선과 악

선과 악은 존재하지 않는다. 어떤 것이 우리에게 이로우면 선이고, 이롭지 않으면 악이다. 선과 악은 이기적인 편의와 마음의 변덕의 문제이다.

선과 악이라는 운명적인 용어를 발명한 사람은 침몰한 아틀란티스 대륙에 위치한 아칼단 과학 협회의 저명한 회원이자 아틀란티스인인 마카리 크론베르크지온이었다.

고대 현자는 자신의 두 단어 발명으로 인류에게 그렇게 심각한 피해를 입힐 것이라고는 전혀 예상하지 못했다.

아틀란티스 현자들은 모든 진화적, 퇴화적, 중립적 자연의 힘을 깊이 연구했지만, 이 늙은 현자는 처음 두 가지를 선과 악이라는 용어로 정의하는 아이디어를 떠올렸다. 그는 진화적인 힘을 선하다고 불렀고, 퇴화적인 힘을 악이라는 용어로 세례를 주었다. 중립적인 힘에는 아무런 이름도 붙이지 않았다.

이러한 힘들은 인간과 자연 속에서 작용하며, 중립적인 힘은 지지점과 균형이다.

플라톤이 그의 공화국에서 언급한 유명한 포세이도니스를 가진 아틀란티스가 침몰한 후 수 세기 후, 동양 문명인 티클랴미샤야나에는 선과 악이라는 용어를 남용하여 그것들을 바탕으로 도덕을 세우는 심각한 오류를 저지른 고대 사제가 있었다. 그 사제의 이름은 아르마나투라였다.

역사의 흐름 속에서 수많은 세기를 거치면서 인류는 이 두 단어에 물들어 그것들을 모든 도덕률의 기초로 만들었다. 오늘날 이 두 단어는 어디에서나 발견된다.

현재 도덕적 회복을 원하는 많은 개혁가들이 있지만, 불행히도 그들과 이 고통받는 세상은 선과 악 사이에 갇혀 있다.

모든 도덕은 선과 악이라는 단어를 기초로 하기 때문에 모든 도덕 개혁가는 사실상 반동주의자이다.

선과 악이라는 용어는 항상 우리 자신의 잘못을 정당화하거나 비난하는 데 사용된다.

정당화하거나 비난하는 사람은 이해하지 못한다. 진화적인 힘의 발전을 이해하는 것은 현명하지만, 선하다는 용어로 정당화하는 것은 현명하지 않다. 퇴화적인 힘의 과정을 이해하는 것은 현명하지만, 악하다는 용어로 비난하는 것은 어리석다.

모든 원심력은 구심력으로 변할 수 있다. 모든 퇴화적인 힘은 진화적인 힘으로 변형될 수 있다.

진화 상태의 에너지의 무한한 과정 속에는 퇴화 상태의 에너지의 무한한 과정이 존재한다.

각 인간 안에는 진화하고, 퇴화하고, 끊임없이 변형되는 다양한 유형의 에너지가 존재한다.

특정 유형의 에너지를 정당화하고 다른 에너지를 비난하는 것은 이해하는 것이 아니다. 중요한 것은 이해하는 것이다.

진실의 경험은 인간 사이에서 매우 드물었는데, 이는 정신적 갇힘이라는 구체적인 사실 때문이다. 사람들은 선과 악이라는 반대편에 갇혀 있다.

영지주의 운동의 혁명적 심리학은 인간 유기체와 자연 속에서 작용하는 다양한 유형의 에너지에 대한 연구를 기반으로 한다.

영지주의 운동은 반동주의자의 도덕이나 선과 악이라는 보수적이고 퇴보적인 용어와는 아무런 관련이 없는 혁명적 윤리를 가지고 있다.

인간 유기체의 정신 생리 학적 실험실 내에는 깊이 연구하고 이해해야 할 진화적, 퇴화적, 중립적 힘이 존재한다.

선이라는 용어는 정당화로 인해 진화적 에너지의 이해를 막는다.

악이라는 용어는 비난으로 인해 퇴화적 힘의 이해를 막는다.

정당화하거나 비난하는 것은 이해하는 것을 의미하지 않는다. 자신의 결점을 없애고 싶어하는 사람은 그것들을 정당화하거나 비난해서는 안 된다. 우리 자신의 잘못을 이해하는 것이 시급하다.

마음의 모든 수준에서 분노를 이해하는 것은 우리 안에서 평온과 부드러움이 태어나는 데 필수적이다.

탐욕의 무한한 뉘앙스를 이해하는 것은 우리 안에서 박애주의와 이타주의가 태어나는 데 필수적이다.

마음의 모든 수준에서 정욕을 이해하는 것은 우리 안에서 진정한 순결이 태어나는 데 필수적인 조건이다.

마음의 모든 영역에서 질투를 이해하는 것은 우리 안에서 협력 정신과 타인의 행복과 발전에 대한 기쁨이 태어나는 데 충분하다.

모든 뉘앙스와 수준에서 자존심을 이해하는 것은 우리 안에서 자연스럽고 단순한 형태로 겸손이라는 이국적인 꽃이 피어나는 기초이다.

게으름이라고 불리는 그 관성 요소를, 그로테스크한 형태뿐만 아니라 가장 미묘한 형태에서도 이해하는 것은 우리 안에서 활동 정신이 태어나는 데 필수적이다.

폭식과 과식의 다양한 형태를 이해하는 것은 연회, 술 취함, 사냥, 육식주의, 죽음에 대한 두려움, 자아를 영속시키려는 욕망, 소멸에 대한 두려움 등과 같은 본능 센터의 악습을 파괴하는 것과 같다.

학교, 대학의 교사들은 제자들이 자아가 개선될 수 있는 것처럼 개선하고, 자아가 덕을 얻을 수 있는 것처럼 특정 덕을 얻으라고 조언한다.

자아는 결코 개선되지 않고, 결코 더 완벽하지 않으며, 덕을 탐내는 사람은 자아를 강화한다는 것을 이해하는 것이 시급하다.

완전한 완벽은 자아의 해체와 함께 우리 안에서 태어난다. 덕은 우리가 자신의 심리적 결점을 지적인 수준뿐만 아니라 마음의 모든 잠재의식적, 무의식적 영역에서 이해할 때 자연스럽고 단순한 형태로 우리 안에서 태어난다.

개선하고 싶어하는 것은 어리석고, 성스러움을 바라는 것은 질투이고, 덕을 탐내는 것은 탐욕의 독으로 자아를 강화하는 것을 의미한다.

우리는 지적인 수준뿐만 아니라 마음의 모든 구석, 영역, 장소, 통로에서 자아의 완전한 죽음이 필요하다. 우리가 완전히 죽었을 때, 우리 안에는 완벽한 그것만이 남아 있다. 덕으로 가득 찬 그것, 우리 내면의 존재의 본질인 그것, 시간의 것이 아닌 그것.

우리 자신 안에서 지금 여기에서 전개되는 진화적인 힘의 모든 무한한 과정을 깊이 이해함으로써만. 우리 안에서 순간순간 작용하는 퇴화적인 힘의 다양한 측면을 완전하게 이해함으로써만, 우리는 자아를 해체할 수 있다.

선과 악이라는 용어는 정당화하고 비난하는 데 사용되지만, 결코 이해하는 데는 사용되지 않는다.

각 결점에는 많은 뉘앙스, 배경, 이면, 깊이가 있다. 지적인 수준에서 결점을 이해하는 것은 마음의 다양한 잠재의식적, 무의식적, 하위의식적 영역에서 그것을 이해한 것을 의미하지 않는다.

어떤 결점이라도 지적인 수준에서는 사라질 수 있지만, 마음의 다른 영역에서는 계속될 수 있다.

분노는 판사의 법복으로 위장한다. 많은 사람들이 탐욕스럽지 않기를 탐내고, 돈을 탐내지 않지만 초능력, 덕, 사랑, 행복을 여기에서 또는 죽음 후에 탐내는 사람들이 있다.

많은 남녀가 이성에게 감동하고 매료되는데, 그 이유는 “아름다움을 사랑하기 때문”이라고 한다. 그들 자신의 잠재의식이 그들을 배신하고, 정욕이 미적 감각으로 위장한다.

많은 질투심 많은 사람들이 성자를 질투하고, 고행을 하고, 채찍질을 하는데, 그 이유는 그들도 성자가 되고 싶어하기 때문이다.

많은 질투심 많은 사람들이 인류를 위해 희생하는 사람들을 질투하고, 그래서 위대해지기를 바라면서도 질투하는 사람들을 조롱하고, 그들에게 온갖 비방의 침을 뱉는다.

지위, 돈, 명성, 위신으로 인해 자랑스러워하는 사람들이 있고, 자신의 겸손한 조건으로 인해 자랑스러워하는 사람들이 있다.

디오게네스는 자신이 자는 통을 자랑스러워했고, 소크라테스의 집에 도착했을 때 “당신의 자존심을 밟고, 소크라테스, 당신의 자존심을 밟습니다”라고 인사했다. “그래, 디오게네스, 당신의 자존심으로 나의 자존심을 밟는구나” 소크라테스의 대답이었다.

허영심 많은 여성들은 다른 여성들의 질투심을 불러일으키기 위해 머리카락을 곱슬거리고, 입고 꾸밀 수 있는 모든 것으로 치장하지만, 허영심은 또한 겸손의 옷으로 위장한다.

전해지는 바에 따르면 그리스 철학자 아리스티포스는 자신의 지혜와 겸손을 전 세계에 보여주고 싶어 낡고 구멍이 숭숭 뚫린 옷을 입고 오른손에는 철학의 지팡이를 들고 아테네 거리를 활보했다. 소크라테스는 그가 오는 것을 보고 “아, 아리스티포스여, 네 옷의 구멍을 통해 네 허영심이 보인다”라고 외쳤다.

많은 사람들이 게으름이라는 요소 때문에 비참한 삶을 살고 있지만, 삶을 영위하기 위해 너무 많이 일하지만 자아를 해체하기 위해 자신을 연구하고 아는 데 게으름을 피우는 사람들이 있다.

폭식과 과식을 버린 사람들은 많지만, 불행히도 술에 취하고 사냥을 나선다.

각 결점은 다면적이며, 심리적 척도의 가장 낮은 단계에서 가장 높은 단계까지 점진적으로 발전하고 작용한다.

달콤한 시구 속에도 범죄가 숨어 있다.

범죄는 또한 성자, 순교자, 순결한 자, 사도 등으로 옷을 입는다.

선과 악은 존재하지 않으며, 그러한 용어는 우리 자신의 결점에 대한 깊고 자세한 연구를 회피하고 피하기 위해 사용될 뿐이다.