단순함

진정한 삶의 자유를 가져다주기 때문에 창조적 이해력을 개발하는 것이 시급하고 필수적입니다. 이해 없이는 진정한 비판적 분석 능력을 얻는 것이 불가능합니다.

학교, 대학의 선생님들은 학생들을 자기 비판적 이해의 길로 이끌어야 합니다.

지난 장에서 우리는 이미 질투의 과정에 대해 광범위하게 연구했습니다. 종교적이든, 열정적이든, 모든 종류의 질투를 없애고 싶다면 질투가 실제로 무엇인지 완전히 인식해야 합니다. 질투의 무한한 과정을 깊이 있고 친밀하게 이해해야만 모든 종류의 질투를 없앨 수 있습니다.

질투는 결혼을 파괴하고, 우정을 파괴하며, 종교 전쟁, 형제 살해, 살인, 온갖 종류의 고통을 유발합니다.

온갖 무한한 뉘앙스를 가진 질투는 숭고한 목적 뒤에 숨어 있습니다. 숭고한 성인, 마하트마, 구루의 존재에 대해 들은 사람이 성인이 되고 싶어하는 데에도 질투가 존재합니다. 다른 자선가를 능가하려고 노력하는 자선가에게도 질투가 존재합니다. 그의 마음에 신성한 덕으로 가득 찬 개인의 존재에 대한 정보가 있기 때문에 덕을 탐내는 모든 개인에게 질투가 존재합니다.

성인이 되고 싶은 욕망, 덕이 되고 싶은 욕망, 위대해지고 싶은 욕망은 질투에 근거합니다.

성인들은 그들의 미덕으로 많은 해를 끼쳤습니다. 우리는 자신을 매우 성스럽다고 여겼던 한 남자의 경우가 떠오릅니다.

어느 날 배고프고 비참한 시인이 그의 문을 두드려 우리 이야기의 성인에게 특별히 바쳐진 아름다운 시를 그의 손에 건네주었습니다. 시인은 쇠약하고 늙은 몸을 위한 음식을 살 수 있는 동전 하나만을 기다리고 있었습니다.

시인은 모욕을 전혀 상상하지 못했습니다. 성인이 경건한 표정과 찡그린 얼굴로 문을 닫으며 불행한 시인에게 “여기서 나가세요, 친구, 어서요… 나는 이런 것들이 싫어요, 아첨을 혐오해요… 나는 세상의 허영심이 싫어요, 이 삶은 환상이에요… 나는 겸손과 겸허의 길을 따르고 있어요.”라고 말했을 때 시인은 크게 놀랐습니다. 불행한 시인은 동전 하나를 원했지만 그 대신 성인의 모욕, 상처를 주는 말, 뺨을 맞았고, 상처받은 마음과 조각난 리라를 가지고 천천히… 천천히… 천천히 도시의 거리를 걸어갔습니다.

새로운 세대는 진정한 이해를 바탕으로 일어나야 합니다. 왜냐하면 이해는 완전히 창조적이기 때문입니다.

기억과 회상은 창조적이지 않습니다. 기억은 과거의 무덤입니다. 기억과 회상은 죽음입니다.

진정한 이해는 완전한 해방의 심리적 요인입니다.

기억의 추억은 과거에 속하고 따라서 죽었기 때문에 결코 진정한 해방을 가져다 줄 수 없습니다.

이해는 과거의 것도 미래의 것도 아닙니다. 이해는 우리가 지금 여기에서 살고 있는 순간에 속합니다. 기억은 항상 미래에 대한 생각을 가져옵니다.

과학, 철학, 예술, 종교를 공부하는 것이 시급하지만, 기억의 충실함에 연구를 맡겨서는 안 됩니다. 왜냐하면 기억은 충실하지 않기 때문입니다.

지식을 기억의 무덤에 맡기는 것은 터무니없습니다. 우리가 이해해야 할 지식을 과거의 구덩이에 묻는 것은 어리석은 짓입니다.

우리는 결코 연구, 지혜, 과학에 반대할 수 없지만, 지식의 살아있는 보석을 기억의 부패한 무덤에 맡기는 것은 어울리지 않습니다.

연구하고, 조사하고, 분석하는 것이 필요하지만, 마음의 모든 수준에서 이해하기 위해 깊이 명상해야 합니다.

진정으로 단순한 사람은 깊이 이해심이 있고 단순한 마음을 가지고 있습니다.

인생에서 중요한 것은 기억의 무덤에 축적된 것이 아니라, 우리가 지적 수준뿐만 아니라 마음의 다양한 잠재의식적 무의식적 영역에서도 이해한 것입니다.

과학, 지식은 즉각적인 이해로 바뀌어야 합니다. 지식, 연구가 진정한 창조적 이해로 변했을 때 우리는 모든 것을 즉시 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 이해는 즉각적이고 순간적이기 때문입니다.

단순한 사람에게는 마음의 복잡성이 없습니다. 왜냐하면 마음의 모든 복잡성은 기억 때문입니다. 우리 안에 있는 마키아벨리적인 자아는 축적된 기억입니다.

삶의 경험은 진정한 이해로 바뀌어야 합니다.

경험이 이해로 바뀌지 않고 기억 속에 남아 있을 때, 그것은 지성의 덧없는 루시퍼 불꽃이 타오르는 무덤의 부패를 구성합니다.

영성이 완전히 결여된 동물적 지성은 기억의 언어화, 묘비 위에 타오르는 무덤의 촛불일 뿐임을 알아야 합니다.

단순한 사람은 경험에서 자유로운 마음을 가지고 있습니다. 왜냐하면 경험이 의식이 되고, 창조적 이해로 바뀌었기 때문입니다.

죽음과 삶은 밀접하게 관련되어 있습니다. 곡물이 죽어야 식물이 태어나고, 경험이 죽어야 이해가 태어납니다. 이것은 진정한 변화의 과정입니다.

복잡한 사람은 기억이 경험으로 가득 차 있습니다.

이것은 그의 창조적 이해력 부족을 보여줍니다. 왜냐하면 경험이 마음의 모든 수준에서 완전히 이해될 때 경험으로서 존재하지 않게 되고 이해로서 태어나기 때문입니다.

먼저 경험하는 것이 필요하지만, 경험의 영역에 머물러서는 안 됩니다. 그러면 마음이 복잡해지고 어려워집니다. 삶을 강렬하게 살고 모든 경험을 진정한 창조적 이해로 바꾸는 것이 필요합니다.

이해심이 많고 단순해지기 위해서는 세상을 포기하고, 거지로 변하고, 고립된 오두막에서 살고, 정장을 입는 대신 허리 가리개를 입어야 한다고 잘못 생각하는 사람들은 완전히 틀렸습니다.

많은 은둔자, 많은 외로운 수도사, 많은 거지들은 매우 복잡하고 어려운 마음을 가지고 있습니다.

사고의 자유로운 흐름을 조건화하는 경험으로 기억이 가득 차 있다면 세상을 떠나 은둔자로 사는 것은 쓸모가 없습니다.

기억이 제대로 이해되지 않았고, 마음의 여러 구석, 복도, 무의식적 영역에서 의식이 되지 않은 정보로 가득 차 있다면 성인의 삶을 살려고 애쓰면서 수도사로 사는 것은 쓸모가 없습니다.

지적 정보를 진정한 창조적 이해로 바꾸고, 삶의 경험을 진정한 깊이 있는 이해로 바꾸는 사람들은 기억 속에 아무것도 가지지 않고, 진정한 충만함으로 가득 찬 순간순간을 살고, 화려한 집에서 살고 도시 생활의 경계 내에 살더라도 단순하고 순수해졌습니다.

어린 아이들은 7세 이전에 단순함과 진정한 내면의 아름다움으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 심리적 자아가 완전히 없는 상태에서 삶의 살아있는 본질이 그들을 통해 표현될 뿐이기 때문입니다.

우리는 잃어버린 어린 시절을 우리 마음과 마음속에서 되찾아야 합니다. 진정으로 행복해지고 싶다면 순수함을 되찾아야 합니다.

깊이 있는 이해로 바뀐 경험과 연구는 기억의 무덤에 잔여물을 남기지 않고, 그러면 우리는 단순하고 순수하며 행복해집니다.

경험과 획득한 지식에 대한 깊이 있는 명상, 깊은 자기 비판, 친밀한 정신 분석은 모든 것을 깊은 창조적 이해로 바꾸고 변형시킵니다. 이것이 지혜와 사랑에서 태어난 진정한 행복의 길입니다.