라 베르다

어린 시절과 젊음은 많은 정신적인 비틀림, 가족의 은밀한 비극, 가정과 학교에서의 불화 등 비참한 삶의 고행길의 시작입니다.

아주 드문 예외를 제외하고는 어린 시절과 젊음에는 이러한 문제들이 우리에게 정말 깊은 영향을 미치지 못하지만, 나이가 들면서 “나는 누구인가? 나는 어디에서 왔는가? 왜 고통을 받아야 하는가? 이 삶의 목적은 무엇인가?” 등등의 질문이 시작됩니다.

삶의 여정에서 우리 모두는 이러한 질문을 해봤고, 언젠가는 수많은 고통, 불쾌함, 투쟁, 고통의 “이유”를 조사하고 탐구하고 알고 싶어 했지만, 불행히도 우리는 항상 어떤 이론, 어떤 의견, 어떤 믿음, 이웃이 말한 것, 늙고 쇠약한 사람이 우리에게 대답한 것 등에 갇히게 됩니다.

우리는 진정한 순수함과 평온한 마음의 평화를 잃었고, 그렇기 때문에 진실을 있는 그대로 직접 경험할 수 없으며, 다른 사람들이 말하는 것에 의존하고, 잘못된 길로 가고 있다는 것이 분명합니다.

자본주의 사회는 신을 믿지 않는 무신론자들을 근본적으로 비난합니다.

마르크스-레닌주의 사회는 신을 믿는 사람들을 비난하지만, 근본적으로 둘 다 같은 것이며, 의견의 문제, 사람들의 변덕, 마음의 투영입니다. 믿음도, 불신도, 회의론도 진실을 경험했다는 의미는 아닙니다.

마음은 믿고, 의심하고, 의견을 내고, 추측하는 것을 즐길 수 있지만, 그것은 진실을 경험하는 것이 아닙니다.

우리는 태양을 믿거나 믿지 않거나 심지어 의심하는 것을 즐길 수도 있지만, 우리의 의견이 태양에게는 조금의 중요성도 없어도 태양은 존재하는 모든 것에 빛과 생명을 계속 줄 것입니다.

맹목적인 믿음 뒤, 불신과 회의론 뒤에는 많은 뉘앙스의 거짓된 도덕과 많은 잘못된 존경심의 개념이 숨겨져 있으며, 그 그늘 아래에서 자아가 강화됩니다.

자본주의 사회와 공산주의 사회는 각각 자신의 방식대로, 자신의 변덕, 편견, 이론에 따라 특별한 유형의 도덕을 가지고 있습니다. 자본주의 블록 내에서 도덕적인 것은 공산주의 블록 내에서는 비도덕적이고 그 반대입니다.

도덕은 관습, 장소, 시대에 따라 달라집니다. 한 나라에서 도덕적인 것이 다른 나라에서는 비도덕적이며, 한 시대에 도덕적이었던 것이 다른 시대에는 비도덕적입니다. 도덕은 본질적인 가치가 없으며, 깊이 분석해보면 100% 어리석습니다.

기본 교육은 도덕을 가르치지 않고, 기본 교육은 혁명 윤리를 가르치며, 이것이 새로운 세대가 필요로 하는 것입니다.

수 세기의 끔찍한 밤부터 모든 시대에 항상 세상을 떠나 진실을 추구하는 사람들이 있었습니다.

진실은 세상 안에, 그리고 지금 여기 사람 안에 있기 때문에 진실을 찾기 위해 세상을 떠나는 것은 터무니없습니다.

진실은 순간순간 알 수 없는 것이며, 세상을 떠나거나 동료를 버리는 것으로는 진실을 발견할 수 없습니다.

모든 진실은 절반의 진실이고 모든 진실은 절반의 오류라고 말하는 것은 터무니없습니다.

진실은 근본적이며, 있다 또는 없다 이지 절대로 절반일 수 없고 절대로 절반의 오류일 수 없습니다.

진실은 시간의 것이고, 한 시대에 있었던 것이 다른 시대에는 없다고 말하는 것은 터무니없습니다.

진실은 시간과 아무 관련이 없습니다. 진실은 초시간적입니다. 자아는 시간이므로 진실을 알 수 없습니다.

관습적이고, 일시적이고, 상대적인 진리를 가정하는 것은 터무니없습니다. 사람들은 개념과 의견을 진실과 혼동합니다.

진실은 의견이나 소위 관습적인 진리와 아무 관련이 없으며, 이러한 것들은 마음의 중요하지 않은 투영일 뿐입니다.

진실은 순간순간 알 수 없는 것이며 심리적 자아가 없을 때만 경험할 수 있습니다.

진실은 궤변, 개념, 의견의 문제가 아닙니다. 진실은 직접적인 경험을 통해서만 알 수 있습니다.

마음은 의견만 낼 수 있으며 의견은 진실과 아무 관련이 없습니다.

마음은 절대로 진실을 이해할 수 없습니다.

학교, 대학의 교사들은 진실을 경험하고 제자들에게 길을 제시해야 합니다.

진실은 직접적인 경험의 문제이지 이론, 의견 또는 개념의 문제가 아닙니다.

우리는 공부할 수 있고 공부해야 하지만, 각 이론, 개념, 의견 등에 진실이 있다면 스스로 직접 경험하는 것이 시급합니다.

우리는 연구하고, 분석하고, 탐구해야 하지만, 우리가 연구하는 모든 것에 담긴 진실을 지체 없이 시급하게 경험해야 합니다.

마음이 상반된 의견으로 인해 동요하고, 격동하고, 괴로워하는 동안에는 진실을 경험하는 것이 불가능합니다.

마음이 고요할 때, 마음이 침묵할 때만 진실을 경험할 수 있습니다.

학교, 대학의 교사들은 학생들에게 깊은 내면 명상의 길을 제시해야 합니다.

깊은 내면 명상의 길은 우리를 마음의 고요함과 침묵으로 인도합니다.

마음이 고요하고, 생각, 욕망, 의견 등으로 비어 있을 때, 마음이 침묵할 때 진실이 우리에게 찾아옵니다.