무엇을 생각할까. 어떻게 생각할까.

우리 집과 학교에서 부모님과 선생님들은 항상 우리가 무엇을 생각해야 하는지 말해주지만, 어떻게 생각해야 하는지는 절대 가르쳐주지 않습니다.

무엇을 생각해야 하는지는 비교적 매우 쉽습니다. 우리의 부모님, 선생님, 튜터, 책의 저자 등등, 각자는 자신만의 방식으로 독재자이며, 각자는 자신의 독재, 요구, 이론, 편견 등에 맞춰 우리가 생각하기를 원합니다.

정신적 독재자들은 잡초처럼 넘쳐납니다. 어디에나 타인의 정신을 노예화하고, 병에 담아 가두고, 특정 규범, 편견, 학파 등에 갇혀 살도록 강요하는 사악한 경향이 존재합니다.

수많은 정신적 독재자들은 누구의 정신적 자유도 존중하려 하지 않았습니다. 누군가 그들과 다르게 생각하면, 그들은 그 사람을 사악하고, 배신자이며, 무지하다고 평가합니다.

모든 사람은 모든 사람을 노예화하고 싶어 하며, 모든 사람은 다른 사람의 지적 자유를 짓밟고 싶어 합니다. 아무도 다른 사람의 사고의 자유를 존중하려 하지 않습니다. 각자는 자신이 현명하고, 지혜롭고, 훌륭하다고 느끼며, 당연히 다른 사람들도 자신처럼 되기를, 자신을 모델로 삼고, 자신처럼 생각하기를 바랍니다.

정신은 너무나 많이 남용되어 왔습니다. 상인들과 신문, 라디오, 텔레비전 등을 통한 그들의 광고를 살펴보십시오. 상업 광고는 독재적인 방식으로 이루어집니다. “이러한 비누를 사세요! 이러한 신발을 사세요! 몇 페소! 몇 달러! 지금 당장 사세요! 즉시! 내일로 미루지 마세요! 즉시 해야 합니다!” 등. 만약 당신이 복종하지 않으면 감옥에 가두거나 살해하겠다는 말만 없을 뿐입니다.

아버지는 자녀에게 자신의 생각을 강제로 주입하고 싶어 하고, 학교 선생님은 만약 소년이나 소녀가 선생님의 생각을 독재적으로 받아들이지 않으면 꾸짖고, 벌주고, 낮은 점수를 줍니다.

인류의 절반은 다른 절반의 정신을 노예화하고 싶어 합니다. 다른 사람의 정신을 노예화하려는 이러한 경향은 어두운 역사의 검은 페이지를 연구할 때 한눈에 드러납니다.

어디에나 사람들을 노예화하는 데 혈안이 된 잔혹한 독재정권이 존재해 왔고, 존재하고 있습니다. 사람들이 무엇을 생각해야 하는지 지시하는 잔혹한 독재정권. 자유롭게 생각하려 하는 자는 불행합니다! 그는 불가피하게 강제 수용소, 시베리아, 감옥, 강제 노동, 교수형, 총살, 추방 등으로 향하게 될 것입니다.

선생님들도, 부모님들도, 책들도, 어떻게 생각해야 하는지는 가르치려 하지 않습니다.

사람들은 다른 사람들에게 자신이 생각하기에 옳다고 생각하는 대로 생각하도록 강요하는 것을 좋아하며, 이 점에서 각자는 자신만의 방식으로 독재자이며, 각자는 자신이 마지막 단어라고 믿고, 각자는 다른 모든 사람이 자신처럼 생각해야 한다고 굳게 믿습니다. 왜냐하면 자신이 최고 중의 최고이기 때문입니다.

부모님, 선생님, 고용주 등은 자신의 부하 직원을 꾸짖고 또 꾸짖습니다.

다른 사람을 존중하지 않고, 다른 사람의 정신을 짓밟고, 다른 사람의 생각을 가두고, 가두고, 노예화하고, 사슬로 묶는 인간의 끔찍한 경향은 끔찍합니다.

남편은 아내에게 자신의 생각, 자신의 교리, 자신의 생각 등을 머리에 강제로 주입하고 싶어 하고, 아내는 똑같이 하고 싶어 합니다. 종종 남편과 아내는 생각의 불일치로 이혼합니다. 배우자들은 다른 사람의 지적 자유를 존중해야 할 필요성을 이해하려 하지 않습니다.

어떤 배우자도 다른 배우자의 정신을 노예화할 권리가 없습니다. 각자는 사실상 존중받을 가치가 있습니다. 각자는 자신이 원하는 대로 생각하고, 자신의 종교를 믿고, 자신이 원하는 정당에 가입할 권리가 있습니다.

학교의 어린이들은 특정 생각을 강제로 생각하도록 강요받지만, 정신을 다루는 방법은 배우지 못합니다. 아이들의 정신은 부드럽고, 탄력 있고, 유연하며, 노인들의 정신은 이미 단단하고, 고정되어 있으며, 틀에 박힌 진흙과 같아서 더 이상 변하지 않고, 변할 수 없습니다. 어린이와 젊은이의 정신은 많은 변화를 겪을 수 있고, 변할 수 있습니다.

어린이와 젊은이들은 어떻게 생각해야 하는지 가르칠 수 있습니다. 노인들에게 어떻게 생각해야 하는지 가르치는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 그들은 이미 있는 그대로이고, 그렇게 죽기 때문입니다. 인생에서 급진적으로 변화하는 데 관심 있는 노인을 찾는 것은 매우 드뭅니다.

사람들의 정신은 어린 시절부터 형성됩니다. 그것이 부모와 학교 선생님들이 선호하는 것입니다. 그들은 아이들과 젊은이들의 정신을 형성하는 것을 즐깁니다. 틀에 박힌 정신은 사실상 조건화된 정신, 노예 정신입니다.

학교 선생님들은 정신의 족쇄를 풀어야 합니다. 선생님들은 아이들의 정신을 진정한 자유로 이끌어 더 이상 노예화되지 않도록 해야 합니다. 선생님들은 학생들에게 어떻게 생각해야 하는지를 가르치는 것이 필수적입니다.

선생님들은 학생들에게 분석, 명상, 이해의 길을 가르쳐야 할 필요성을 이해해야 합니다. 이해심 있는 사람은 아무것도 교리적으로 받아들여서는 안 됩니다. 받아들이기 전에 먼저 조사하는 것이 시급합니다. 이해하기 전에, 탐구하기 전에.

다시 말해서, 받아들일 필요가 없고, 조사하고, 분석하고, 명상하고, 이해해야 합니다. 이해가 완전히 이루어지면, 수용은 불필요합니다.

학교를 졸업할 때 생각하는 방법을 모른다면, 그리고 살아있는 자동기계, 기계처럼 계속해서 우리 부모님, 조부모님, 증조부모님 등의 동일한 일상을 반복한다면, 지적 정보로 머리를 채우는 것은 아무 소용이 없습니다. 항상 같은 것을 반복하고, 집에서 사무실로, 사무실에서 집으로 가는 기계적인 삶을 살고, 아이를 만드는 기계가 되기 위해 결혼하는 것은 사는 것이 아닙니다. 만약 그것을 위해 공부하고, 10년 또는 15년 동안 학교와 대학에 다닌다면, 공부하지 않는 것이 더 나을 것입니다.

마하트마 간디는 매우 특이한 사람이었습니다. 종종 개신교 목사들은 그의 문앞에 몇 시간이고 앉아서 그를 개신교의 형태로 기독교로 개종시키려고 애썼습니다. 간디는 목사들의 가르침을 받아들이지도, 거부하지도 않고, 이해하고, 존중했습니다. 그것이 전부입니다. 마하트마는 종종 이렇게 말했습니다. “나는 브라만이고, 유대인이고, 기독교인이고, 무슬림입니다.” 마하트마는 모든 종교가 동일한 영원한 가치를 보존하기 때문에 필요하다는 것을 이해했습니다.

어떤 교리나 개념을 받아들이거나 거부하는 것은 정신적 미성숙함을 드러냅니다. 우리가 무언가를 거부하거나 받아들일 때, 그것은 우리가 그것을 이해하지 못했기 때문입니다. 이해가 있는 곳에는 수용이나 거부가 필요하지 않습니다.

믿는 정신, 믿지 않는 정신, 의심하는 정신은 무지한 정신입니다. 지혜의 길은 믿거나, 믿지 않거나, 의심하는 데 있지 않습니다. 지혜의 길은 탐구하고, 분석하고, 명상하고, 경험하는 데 있습니다.

진실은 순간순간 미지의 것입니다. 진실은 무엇을 믿는지 또는 믿지 않는지, 회의주의와도 아무 관련이 없습니다. 진실은 무언가를 받아들이거나 거부하는 문제가 아닙니다. 진실은 경험하고, 체험하고, 이해하는 문제입니다.

선생님들의 모든 노력은 궁극적으로 학생들을 진실의 경험으로 이끌어야 합니다.

선생님들은 아이들의 플라스틱 같고 유연한 정신을 모델링하는 데 항상 맞춰진 시대에 뒤떨어지고 해로운 경향을 버리는 것이 시급합니다. 편견, 열정, 시대에 뒤떨어진 선입견 등으로 가득 찬 성인들이 아이들과 젊은이들의 정신을 짓밟고, 그들의 낡고, 서투르고, 시대에 뒤떨어진 생각에 따라 정신을 모델링하려고 하는 것은 터무니없습니다.

학생들의 지적 자유, 그들의 정신적 신속함, 그들의 창조적 자발성을 존중하는 것이 더 낫습니다. 선생님들은 학생들의 정신을 가둘 권리가 없습니다.

가장 중요한 것은 학생들이 무엇을 생각해야 하는지 지시하는 것이 아니라, 어떻게 생각해야 하는지를 완전한 방식으로 가르치는 것입니다. 정신은 지식의 도구이며, 선생님들은 학생들이 그 도구를 현명하게 다루는 방법을 가르쳐야 합니다.