심리적 반항

세상의 모든 나라를 여행하며 모든 인종을 자세히 연구하는 데 헌신한 사람들은 잘못된 이름으로 불리는 이 불쌍한 지적 동물의 본성이 낡은 유럽에서든 노예 생활에 지친 아프리카에서든, 베다의 신성한 땅에서든 서인도 제도에서든, 오스트리아에서든 중국에서든 항상 똑같다는 것을 스스로 확인할 수 있었습니다.

이 구체적인 사실, 모든 학자를 놀라게 하는 이 엄청난 현실은 여행자가 학교, 대학을 방문하면 특히 확인할 수 있습니다.

우리는 대량 생산의 시대에 도달했습니다. 이제 모든 것이 연속적인 테이프에서 대규모로 생산됩니다. 항공기, 자동차, 명품 등등등.

약간 엽기적이지만 산업 학교, 대학 등도 대량 생산을 위한 지적 공장이 되었다는 것은 매우 사실입니다.

이러한 대량 생산 시대에 삶의 유일한 목표는 경제적 안정을 찾는 것입니다. 사람들은 모든 것을 두려워하고 안전을 추구합니다.

대량 생산 시대의 독립적인 사고는 현대 교육 유형이 단순한 편의에 기반을 두고 있기 때문에 거의 불가능합니다.

“새로운 물결”은 이러한 지적 평범함에 매우 만족합니다. 누군가가 다른 사람들과 다르기를 원하면 모든 사람이 그 사람을 깎아내리고, 모든 사람이 그 사람을 비판하고, 왕따를 시키고, 일자리를 거부하는 등등의 일이 벌어집니다.

살고 즐기기 위해 돈을 벌고 싶은 욕망, 인생에서 성공하려는 절박함, 경제적 안정을 추구하는 것, 다른 사람에게 과시하기 위해 많은 것을 사고 싶은 욕망 등은 순수하고 자연스럽고 자발적인 생각에 제동을 겁니다.

두려움이 마음을 둔하게 하고 마음을 굳게 한다는 것이 완전히 입증되었습니다.

이러한 두려움과 안전 추구의 시대에 사람들은 동굴, 굴, 구석, 더 안전하고 문제가 적고 그곳에서 벗어나고 싶어하지 않는 곳에 숨어 있습니다. 그들은 삶을 두려워하고, 새로운 모험을 두려워하고, 새로운 경험 등을 두려워합니다.

이 모든 요란한 현대 교육은 두려움과 안전 추구를 기반으로 합니다. 사람들은 겁에 질려 자신의 그림자조차 두려워합니다.

사람들은 모든 것을 두려워하고, 오래된 기존 규범에서 벗어나는 것을 두려워하고, 다른 사람들과 다른 것을 두려워하고, 혁명적인 방식으로 생각하는 것을 두려워하고, 쇠퇴하는 사회의 모든 편견을 깨는 것을 두려워합니다.

다행히 세상에는 마음의 모든 문제를 깊이 있게 조사하고 싶어하는 진실하고 이해심 많은 사람들이 소수 있지만, 우리 대부분에게는 불만과 반항심조차 없습니다.

이미 적절하게 분류된 두 가지 유형의 반항이 있습니다. 첫째, 폭력적인 심리적 반항. 둘째, 지성의 심오한 심리적 반항.

첫 번째 유형의 반항은 반동적이고 보수적이며 퇴행적입니다. 두 번째 유형의 반항은 혁명적입니다.

첫 번째 유형의 심리적 반항에서는 낡은 옷을 수선하고 낡은 건물의 벽이 무너지지 않도록 수리하는 개혁가, 퇴행적인 유형, 피와 술에 취한 혁명가, 쿠데타와 국가 쿠데타의 지도자, 어깨에 총을 멘 남자, 자신의 변덕과 이론을 받아들이지 않는 모든 사람을 벽에 세우는 것을 즐기는 독재자를 찾을 수 있습니다.

두 번째 유형의 심리적 반항에서는 붓다, 예수, 헤르메스, 변혁가, 지적인 반항아, 직관적인 사람, 의식 혁명의 위대한 투사 등을 찾을 수 있습니다.

관료적 벌집 내에서 훌륭한 위치를 차지하고, 올라가고, 사다리 꼭대기로 올라가고, 존재감을 드러내는 등의 터무니없는 목적으로만 교육을 받는 사람들은 진정한 깊이가 부족하고 본질적으로 바보이며, 피상적이고 공허하며, 백 퍼센트 악당입니다.

인간에게 생각과 감정의 진정한 통합이 없을 때, 아무리 훌륭한 교육을 받았더라도 삶은 불완전하고 모순적이며 지루하고 온갖 종류의 수많은 두려움에 시달린다는 것이 이미 충분히 입증되었습니다.

의심의 여지 없이 우리는 통합 교육 없이는 삶이 해롭고 쓸모없고 해롭다고 단언할 수 있습니다.

지적 동물은 불행히도 잘못된 교육으로 강화되는 멀리 떨어진 개체로 구성된 내부 자아를 가지고 있습니다.

우리 각자가 내부에 가지고 있는 복수화된 자아는 모든 콤플렉스와 모순의 근본 원인입니다.

기본 교육은 새로운 세대에게 자아의 해체를 위한 심리적 교훈을 가르쳐야 합니다.

자아(自我)를 구성하는 여러 개체를 해체해야만 우리 안에 개인 의식의 영구적인 중심을 세울 수 있고, 그러면 우리는 완전하게 될 것입니다.

우리 각자 안에 복수화된 자아가 존재하는 한 우리는 스스로의 삶을 괴롭게 할 뿐만 아니라 다른 사람들의 삶도 괴롭게 할 것입니다.

우리가 법을 공부하고 변호사가 되면 무슨 소용이 있겠습니까? 분쟁을 영속화시킨다면? 우리가 계속 혼란스러워한다면 우리 마음에 많은 지식을 축적하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 동족을 파괴하는 데 사용한다면 기술 및 산업 기술은 무슨 소용이 있겠습니까?

매일의 삶의 과정에서 서로를 비참하게 파괴하고 있다면 교육을 받고, 수업에 참석하고, 공부하는 것은 아무 소용이 없습니다.

교육의 목표는 매년 새로운 구직자, 새로운 유형의 악당, 심지어 이웃의 종교를 존중할 줄 모르는 새로운 촌뜨기를 양성하는 것만이 되어서는 안 됩니다.

기본 교육의 진정한 목표는 통합된 진정한 남녀, 따라서 의식 있고 지적인 남녀를 만드는 것이어야 합니다.

불행히도 학교, 대학의 교사들은 교육생의 통합된 지성을 깨우는 것 외에는 모든 것을 생각합니다.

누구나 작위를 탐내고 얻을 수 있고, 훈장, 졸업장을 얻을 수 있고, 삶의 기계론적 영역에서 매우 효율적이 될 수도 있지만, 이것이 지능적이라는 것을 의미하지는 않습니다.

지능은 결코 단순한 기계적 기능주의가 될 수 없고, 지능은 단순한 서적 정보의 결과일 수 없고, 지능은 어떤 도전에든 반짝이는 말로 자동적으로 반응하는 능력이 아닙니다. 지능은 단순한 기억의 언어화가 아닙니다. 지능은 본질, 진실, 진정으로 존재하는 것을 직접 받을 수 있는 능력입니다.

기본 교육은 우리 자신과 다른 사람들에게서 이 능력을 깨우는 데 도움이 되는 과학입니다.

기본 교육은 각 개인이 자기 자신의 깊은 연구와 통합적인 이해의 결과로 나타나는 진정한 가치를 발견하는 데 도움이 됩니다.

우리 안에 자기 인식이 없을 때 자기 표현은 이기적이고 파괴적인 자기 주장으로 변합니다.

기본 교육은 각 개인에게 복수화된 자아의 잘못된 자기 표현을 만족시키는 데 단순히 자신을 내맡기는 것이 아니라 마음의 모든 영역에서 자신을 이해하는 능력을 깨우는 데만 관심이 있습니다.