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성배
성배는 모든 시대의 깊은 밤에 빛난다. 십자군 시대의 중세 기사들은 성지에서 헛되이 성배를 찾았지만 찾지 못했다.
선지자 아브라함이 소돔과 고모라 왕들과의 전쟁에서 돌아올 때, 땅의 영 Melquisedec을 만났다고 한다. 확실히 그 위대한 존재는 나중에 예루살렘, 즉 선지자들이 사랑하는 도시가 건설된 바로 그 장소에 위치한 요새에 살았다.
수 세기의 전설에 따르면 신과 인간은 아브라함이 Melquisedec 앞에서 빵과 포도주를 나누며 영지주의적 기름부음을 거행했다는 것을 알고 있다.
아브라함이 율법서에 기록된 대로 Melquisedec에게 십일조와 첫 열매를 바쳤다는 것을 단언하는 것은 말할 필요도 없다.
아브라함은 Melquisedec의 손에서 성배를 받았다. 오랜 시간이 흐른 후 이 잔은 예루살렘 성전에 가게 되었다.
사바 여왕이 이 사실의 중재자 역할을 했다는 것은 의심의 여지가 없다. 그녀는 성배를 가지고 솔로몬 왕 앞에 나타나 엄격한 시험을 거친 후 그에게 그 귀중한 보석을 넘겨주었다.
위대한 카비르 예수는 4대 복음서에 기록된 대로 최후의 만찬의 신성한 의식에서 그 잔으로 마셨다.
아리마대 요셉은 해골산에서 숭배받는 자의 상처에서 흘러나온 피로 잔을 채웠다.
로마 경찰이 앞서 언급한 상원 의원의 거처를 급습했을 때 이 귀중한 보석을 찾지 못했다.
그 로마 상원 의원은 그 귀중한 보석을 숨겼을 뿐만 아니라 그것과 함께 로마 백부장이 주님의 옆구리를 찔렀던 Longibus의 창도 땅속에 묻었다.
아리마대 요셉은 성배를 넘겨주기를 거부했기 때문에 끔찍한 감옥에 갇혔다.
앞서 언급한 상원 의원이 감옥에서 나왔을 때 성배를 들고 로마로 떠났다.
로마에 도착했을 때 아리마대 요셉은 네로의 기독교인 박해를 발견하고 지중해 해안을 따라 갔다.
어느 날 밤 꿈에 천사가 나타나 그에게 말했다. “이 잔에는 세상 구원자의 피가 있기 때문에 큰 힘이 있다.” 아리마대 요셉은 천사의 명령에 따라 스페인 카탈루냐 몬세라트에 있는 사원에 잔을 묻었다.
시간이 지나면서 그 잔은 사원과 산의 일부와 함께 보이지 않게 되었다.
성배는 헤르메스의 그릇, 솔로몬의 잔, 모든 신비의 사원의 귀중한 항아리이다.
언약궤에는 사막의 만나가 담긴 컵 또는 고모르의 형태로 성배가 항상 있었다.
성배는 여성의 요니를 강조적으로 범주화한다. 이 신성한 잔 안에는 불멸의 넥타, 신비주의자들의 소마, 신성한 신들의 최고의 음료가 있다.
붉은 그리스도는 그리스도화의 최고 시간에 성배에서 마신다. 이것은 주님의 복음서에 기록되어 있다.
성전 제단에는 항상 성배가 있다. 분명히 사제는 성스러운 잔에 빛의 포도주를 마셔야 한다.
그 안에 모든 시대의 축복받은 잔이 없는 신비의 사원을 가정하는 것은 터무니없을 것이다.
이것은 란초테에게 SUFRA와 MANTI의 즐거운 잔에 포도주를 따랐던 Jinas의 여왕 제네바를 상기시켜준다.
불멸의 신들은 성스러운 잔에 담긴 음료로 몸을 가꾸며, 축복받은 잔을 싫어하는 자들은 성령을 모독한다.
초인은 사원의 신성한 잔에 담긴 불멸의 넥타를 먹어야 한다.
성스러운 잔에서 마시려면 창조적 에너지의 변환이 필수적이다.
항상 혁명적이고 항상 반항적이며 항상 영웅적이고 항상 승리하는 붉은 그리스도는 황금 잔에서 마시며 신들을 위해 건배한다.
잔을 잘 들고 귀중한 포도주를 한 방울도 쏟지 않도록 주의하십시오.
우리의 모토는 THELEMA(의지)라는 것을 기억하십시오.
여성의 성 기관의 상징적 형상인 잔의 바닥에서 초인의 불타는 얼굴에 빛나는 불꽃이 솟아오른다.
모든 은하계의 형언할 수 없는 신들은 항상 영원한 잔에서 불멸의 음료를 마신다.
달의 추위는 시간의 퇴화를 일으킨다. 연금술의 성스러운 잔에서 빛의 신성한 포도주를 마셔야 한다.
신성한 왕들의 자색, 왕관, 타오르는 금은 붉은 그리스도만을 위한 것이다.
번개와 천둥의 주님은 오른손에 성배를 들고 양식을 위해 황금 포도주를 마신다.
화학적 교미 중에 헤르메스의 잔을 쏟는 자는 실제로 지하 세계의 인간 이하의 생물이 된다.
우리가 여기에 쓴 모든 것은 내 책 “완전한 결혼”에서 완전한 문서를 찾을 수 있다.