과학적 속어

논리적 변증법은 “안에” 그리고 “대하여”라는 명제들에 의해 조건화되고 규정되는데, 이러한 명제들은 결코 우리를 실재의 직접적인 경험으로 이끌지 못합니다.

자연 현상은 과학자들이 보는 것과는 거리가 멉니다.

어떤 현상이든 발견되자마자 과학 용어의 어려운 전문 용어로 즉시 규정되거나 명명됩니다.

분명히 현대 과학주의의 매우 어려운 용어들은 무지를 가리기 위한 임시방편일 뿐입니다.

자연 현상은 과학자들이 보는 것과 전혀 다릅니다.

생명은 모든 과정과 현상과 함께 순간순간, 찰나찰나 펼쳐지며, 과학주의적 마음이 분석하기 위해 멈출 때, 사실상 죽입니다.

어떤 자연 현상에서 추출된 추론도 현상의 구체적인 현실과 결코 같지 않습니다. 불행히도 자신의 이론에 환상을 품은 과학자의 마음은 자신의 추론의 현실성을 굳게 믿습니다.

환상에 빠진 지성은 현상에서 자신의 개념의 반영을 볼 뿐만 아니라, 더 나아가 독재적인 방식으로 현상이 지성 안에 있는 모든 개념과 정확하고 절대적으로 동일하게 만들려고 합니다.

지적 환각 현상은 매혹적이며, 그 어떤 현대 과학자도 자신의 환각의 현실을 인정하지 않을 것입니다.

확실히 요즘의 아는 체하는 사람들은 자신을 환각에 빠진 사람이라고 규정하는 것을 전혀 인정하지 않을 것입니다.

자기 암시의 힘은 그들로 하여금 과학주의 전문 용어의 모든 개념의 현실성을 믿게 만들었습니다.

분명히 환각에 빠진 마음은 전지전능하다고 생각하며 독재적인 방식으로 자연의 모든 과정이 자신의 아는 체하는 지식의 길을 따라 진행되기를 원합니다.

새로운 현상이 나타나자마자 분류되고, 명명되고, 마치 진정으로 이해한 것처럼 특정한 위치에 놓입니다.

현상을 명명하기 위해 수천 개의 용어가 발명되었지만, 그 가짜 현자들은 그 현실에 대해 아무것도 모릅니다.

이 장에서 우리가 주장하는 모든 것의 생생한 예로서 인체를 인용하겠습니다.

진실의 이름으로 우리는 이 육체가 현대 과학자들에게 절대적으로 알려지지 않았다고 강조적으로 말할 수 있습니다.

이러한 주장은 현대 과학주의의 교황 앞에서 매우 건방지게 보일 수 있으며, 의심할 여지 없이 우리는 그들로부터 파문을 받아 마땅합니다.

그러나 우리는 그러한 엄청난 주장을 할 수 있는 매우 강력한 근거를 가지고 있습니다. 불행히도 환각에 빠진 마음은 자신의 가짜 지식에 확신을 갖고 있어서 자신의 무지의 냉혹한 현실을 받아들일 수 없습니다.

만약 우리가 현대 과학주의의 지도자들에게 16세기, 17세기, 18세기의 매우 흥미로운 인물인 칼리오스트로 백작이 20세기에도 여전히 살아 있다고 말한다면, 만약 우리가 중세 시대의 저명한 의사인 파라켈수스가 여전히 존재한다고 말한다면, 현재 과학주의의 지도자들이 우리를 비웃고 우리의 주장을 결코 받아들이지 않을 것이라고 확신할 수 있습니다.

그러나 그것이 사실입니다. 수천, 수백만 년 전의 몸을 가진 불멸의 사람들인 진정한 돌연변이들이 현재 지구상에 살고 있습니다.

이 작품의 저자는 돌연변이를 알고 있지만 현대의 회의주의, 과학주의자의 환각, 아는 체하는 사람들의 무지의 상태를 모릅니다.

이 모든 것 때문에 우리는 과학 용어의 광신자들이 우리의 특이한 주장의 현실을 받아들일 것이라고 믿는 환상에 결코 빠지지 않을 것입니다.

돌연변이의 몸은 이 시대의 과학 용어에 대한 솔직한 도전입니다.

돌연변이의 몸은 모양을 바꿀 수 있고 어떤 손상도 입지 않고 정상 상태로 돌아갈 수 있습니다.

돌연변이의 몸은 즉시 네 번째 수직으로 침투할 수 있고, 어떤 식물이나 동물의 형태를 취하고 어떤 피해도 입지 않고 정상 상태로 돌아갈 수 있습니다.

돌연변이의 몸은 공식 해부학의 오래된 텍스트에 격렬하게 도전합니다.

불행히도 이러한 진술 중 어느 것도 과학 용어의 환각에 빠진 사람들을 이길 수 없습니다.

교황의 의자에 앉은 그 사람들은 의심할 여지 없이 우리를 경멸적으로, 아마도 분노로, 그리고 아마도 약간의 연민으로 바라볼 것입니다.

그러나 진실은 진실이고, 돌연변이의 현실은 모든 현대 이론에 대한 솔직한 도전입니다.

작품의 저자는 돌연변이를 알고 있지만 아무도 자신을 믿어주기를 기대하지 않습니다.

인체의 각 기관은 과학 용어의 환각에 빠진 사람들이 전혀 모르는 법칙과 힘에 의해 제어됩니다.

자연의 요소는 그 자체로 공식 과학에 알려지지 않았습니다. 가장 훌륭한 화학식은 불완전합니다. H2O, 물을 형성하기 위한 두 개의 수소 원자와 하나의 산소 원자는 경험적입니다.

만약 우리가 실험실에서 산소 원자와 두 개의 수소 원자를 결합하려고 한다면, 물이 생성되지 않거나 아무것도 생성되지 않습니다. 왜냐하면 이 공식은 불완전하고 불 요소가 부족하기 때문입니다. 이 인용된 요소만으로 물을 만들 수 있습니다.

아무리 밝게 보이더라도 지성은 결코 우리를 현실 경험으로 이끌 수 없습니다.

물질 분류와 물질을 명명하는 어려운 전문 용어는 무지를 가리기 위한 임시방편일 뿐입니다.

지성이 특정 물질이 특정 이름과 특성을 갖고 있다고 주장하는 것은 터무니없고 참을 수 없습니다.

왜 지성은 전지전능하다고 생각하는가? 왜 물질과 현상이 자신이 믿는 대로라고 믿으며 환각에 빠지는가? 왜 지성은 자연이 자신의 모든 이론, 개념, 의견, 교리, 선입견, 편견의 완벽한 복제본이기를 원하는가?

실제로 자연 현상은 생각하는 대로가 아니며, 자연의 물질과 힘은 지성이 생각하는 방식과 전혀 다릅니다.

깨어 있는 의식은 마음도, 기억도, 그와 비슷한 것도 아닙니다. 해방된 의식만이 스스로 직접적으로 자유로운 삶의 현실을 경험할 수 있습니다.

그러나 우리 자신 안에 주관적인 요소가 존재하는 한, 의식은 그 요소 안에 갇혀 있기 때문에 지속적이고 완벽한 깨달음을 누릴 수 없다고 강조적으로 말해야 합니다.