자유

자유의 의미는 아직 인류가 이해하지 못한 것이다.

자유라는 개념에 대해, 항상 다소 잘못된 방식으로 제시되어 왔으며, 매우 심각한 오류들이 저질러졌다.

확실히 사람들은 단어 하나를 위해 싸우고, 터무니없는 추론을 하고, 온갖 종류의 만행을 저지르고, 전장에서 피를 흘린다.

자유라는 단어는 매혹적이며, 모든 사람이 좋아하지만, 그 의미에 대한 진정한 이해는 부족하고, 이 단어와 관련된 혼란이 존재한다.

자유라는 단어를 똑같은 방식으로 정의하는 12명의 사람을 찾는 것은 불가능하다.

자유라는 용어는 주관적 합리주의에는 결코 이해될 수 없다.

각 사람은 이 용어에 대해 서로 다른 생각을 가지고 있다. 즉, 객관적인 현실이 결여된 사람들의 주관적인 의견이다.

자유라는 질문이 제기될 때마다, 각 마음속에 모순, 모호함, 부조화가 존재한다.

나는 심지어 순수 이성 비판과 실천 이성 비판의 저자인 임마누엘 칸트조차도 이 단어를 분석하여 정확한 의미를 부여하지 못했을 것이라고 확신한다.

자유, 아름다운 단어, 멋진 용어: 얼마나 많은 범죄가 그 이름으로 자행되었는가!

의심할 여지 없이, 자유라는 용어는 군중을 최면에 걸리게 했다. 산과 계곡, 강과 바다는 이 마법 같은 단어의 주문에 피로 물들었다.

삶의 도마 위에 자유라는 문제가 놓일 때마다 얼마나 많은 깃발, 얼마나 많은 피, 얼마나 많은 영웅들이 역사의 과정에서 등장했는가.

불행하게도, 그토록 비싼 대가를 치르고 얻은 모든 독립 후에도, 각 사람 안에는 여전히 노예 상태가 남아 있다.

누가 자유로운가? 누가 그 유명한 자유를 얻었는가? 얼마나 많은 사람이 해방되었는가? 아아, 아아, 아아!

청소년은 자유를 갈망한다. 빵, 옷, 피난처가 있는데도 자유를 찾아 부모의 집에서 도망치고 싶어한다는 것이 믿기 어려울 정도이다.

집에 모든 것이 있는 젊은이가 자유라는 용어에 매료되어 집을 피하고, 도망치고, 떠나고 싶어하는 것은 부조리하다. 행복한 가정에서 온갖 편안함을 누리면서도 세상의 땅을 여행하고 고통에 빠지기 위해 자신이 가진 것을 잃고 싶어하는 것은 이상하다.

불행한 사람, 삶의 천민, 거지와 같은 사람이 더 나은 변화를 얻기 위해 오두막, 초가집에서 진정으로 벗어나기를 갈망하는 것은 옳다. 그러나 부잣집 아이, 엄마의 아들이 도피처, 도망을 찾는 것은 부조리하고 심지어 터무니없다. 그러나 이것이 현실이다. 자유라는 단어는 아무도 정확하게 정의할 수 없지만 매혹적이고, 홀린다.

처녀가 자유를 원하고, 집을 바꾸고 싶어하고, 부모의 집에서 벗어나 더 나은 삶을 살기 위해 결혼하기를 원하는 것은 부분적으로 논리적이다. 왜냐하면 그녀는 어머니가 될 권리가 있기 때문이다. 그러나 아내의 삶에서 그녀는 자유롭지 않다는 것을 알게 되고, 체념하며 노예의 사슬을 계속 짊어져야 한다.

수많은 규정에 지친 직원은 자유로워지기를 원하고, 독립하게 되면 자신의 이익과 걱정의 노예로 계속 남아 있다는 문제에 직면하게 된다.

분명히 자유를 위해 싸울 때마다 승리에도 불구하고 실망하게 된다.

자유의 이름으로 헛되이 흘린 피가 너무 많았지만, 우리는 여전히 자신과 다른 사람의 노예로 남아 있다.

사람들은 사전이 문법적으로 설명하더라도 결코 이해하지 못하는 단어를 가지고 싸운다.

자유는 자기 자신 안에서 얻어야 할 것이다. 누구도 자기 자신 밖에서는 그것을 얻을 수 없다.

공중을 질주하는 것은 진정한 자유의 의미를 비유하는 매우 동양적인 문구이다.

양심이 자기 자신, 내 자신 안에 갇혀 있는 한, 누구도 실제로 자유를 경험할 수 없을 것이다.

자유를 진정으로 얻고 싶을 때 이 내 자신, 내 인격, 내가 누구인지 이해하는 것이 시급하다.

우리 자신, 우리 자신과 관련된 모든 것을 미리 이해하지 않고는 노예의 족쇄를 결코 파괴할 수 없을 것이다.

노예 상태는 무엇으로 구성되는가? 우리를 노예로 유지하는 것은 무엇인가? 이러한 장애물은 무엇인가? 이 모든 것이 우리가 발견해야 할 것이다.

부자와 가난한 사람, 신자와 불신자 모두 자유롭다고 생각하더라도 형식적으로는 모두 갇혀 있다.

양심, 본질, 우리 내면에 있는 가장 존엄하고 품위 있는 것이 자기 자신, 내 자신, 나 자신, 나의 욕망과 두려움, 나의 욕망과 열정, 나의 걱정과 폭력, 나의 심리적 결함 안에 계속 갇혀 있는 한, 형식적인 감옥에 갇혀 있을 것이다.

자유의 의미는 우리 자신의 심리적 감옥의 족쇄가 파괴되었을 때에만 완전히 이해될 수 있다.

“나 자신”이 존재하는 한 의식은 감옥에 갇혀 있을 것이다. 감옥에서 탈출하는 것은 자아를 해체하고, 재로, 우주의 먼지로 환원시키는 불교적 소멸을 통해서만 가능하다.

자아가 없고, 내 자신이 완전히 부재하고, 욕망도, 열정도, 욕심도, 두려움도 없는 자유로운 의식은 진정한 자유를 직접적으로 경험한다.

자유에 대한 어떤 개념도 자유가 아니다. 우리가 자유에 대해 형성하는 의견은 현실과는 거리가 멀다. 우리가 자유라는 주제에 대해 만들어내는 아이디어는 진정한 자유와는 아무런 관련이 없다.

자유는 우리가 직접적으로 경험해야 할 것이며, 이것은 심리적으로 죽고, 자아를 해체하고, 영원히 내 자신을 끝냄으로써만 가능하다.

어쨌든 노예로 살아가는 한 자유를 계속 꿈꾸는 것은 아무 소용이 없을 것이다.

차라리 우리 자신을 있는 그대로 보고, 우리를 형식적인 감옥에 가두는 노예 상태의 모든 족쇄를 주의 깊게 관찰하는 것이 낫다.

우리 자신을 알고, 내면적으로 우리가 무엇인지 봄으로써 진정한 자유의 문을 발견할 것이다.