반환 및 재발

인간은 그의 삶과 같습니다. 만약 인간이 자신의 삶을 스스로 일구지 않는다면, 그는 비참하게 시간을 낭비하고 있는 것입니다.

우리 내면에 지고 있는 바람직하지 않은 요소들을 제거해야만 우리 삶을 걸작으로 만들 수 있습니다.

죽음은 삶의 시작으로 되돌아가는 것이며, 새로운 존재의 무대에서 다시 반복할 가능성을 갖습니다.

다양한 유사-심령술 및 유사-비술 학파는 영원한 윤회 이론을 주장하지만, 그러한 개념은 잘못되었습니다.

삶은 영화와 같습니다. 상영이 끝나면 테이프를 릴에 감아 영원히 가져갑니다.

재진입은 존재하고, 귀환은 존재합니다. 이 세상으로 돌아올 때 우리는 존재의 양탄자에 똑같은 영화, 똑같은 삶을 투사합니다.

우리는 연속적인 존재에 대한 명제를 세울 수 있지만, 영화는 똑같기 때문에 연속적인 삶에 대한 명제는 세울 수 없습니다.

인간은 3%의 자유로운 본질과 자아들 사이에 갇힌 97%의 본질을 가지고 있습니다.

귀환하는 3%의 자유로운 본질은 수정란에 완전히 스며듭니다. 의심할 여지 없이 우리는 자손의 씨앗 속에서 계속됩니다.

인격은 다릅니다. 죽은 자의 인격에게는 내일이 없습니다. 그것은 천천히 판테온이나 묘지에서 해체됩니다.

갓 태어난 아기에게는 자유로운 본질의 작은 비율만이 재통합됩니다. 이것은 아기에게 자의식과 내면의 아름다움을 줍니다.

귀환하는 다양한 자아들은 갓 태어난 아기 주변을 맴돌며 자유롭게 드나들고 싶어하지만, 새로운 인격이 만들어지지 않는 한 유기적 기계 안으로 들어갈 수 없습니다.

인격은 에너지적이며 시간이 지남에 따라 경험을 통해 형성된다는 것을 아는 것이 좋습니다.

인격은 유아기의 처음 7년 동안 만들어져야 하며, 그 후에는 연습을 통해 강화되고 굳건해진다고 쓰여 있습니다.

새로운 인격이 만들어짐에 따라 자아들은 유기적 기계 안으로 조금씩 개입하기 시작합니다.

죽음은 분수의 뺄셈과 같습니다. 수학 연산이 끝나면 값(즉, 좋고 나쁜, 유용하고 쓸모없는, 긍정적이고 부정적인 자아)만이 계속됩니다.

빛의 아스트랄에서는 값들이 보편적인 자력의 법칙에 따라 서로 끌어당기고 밀어냅니다.

우리는 공간 속의 수학적 점으로서 특정 값의 합에 대한 매개체 역할을 합니다.

우리 각자의 인간적 인격 안에는 항상 반복의 법칙의 기초가 되는 이러한 값들이 존재합니다.

모든 것은 일어난 대로 다시 일어나지만, 이전 행동의 결과나 결과는 다릅니다.

우리 각자 안에 이전 삶의 많은 자아들이 존재하기 때문에, 우리는 각각이 다른 사람이라고 단언할 수 있습니다.

이것은 우리 각자 안에 서로 다른 약속을 가진 수많은 사람들이 살고 있음을 이해하도록 초대합니다.

도둑의 인격 안에는 진정한 도둑의 동굴이 있고, 살인자의 인격 안에는 살인자 클럽 전체가 있으며, 음란한 사람의 인격 안에는 데이트 하우스가 있고, 어떤 매춘부의 인격 안에는 전체 매음굴이 있습니다.

우리 자신의 인격 안에 지고 있는 각 사람은 자신의 문제와 약속을 가지고 있습니다.

사람 안에 사는 사람들, 사람 안에 사는 사람들, 이것은 반박할 수 없고 논쟁할 수 없습니다.

이 모든 것의 심각한 점은 우리 안에 살고 있는 각 사람 또는 자아가 과거의 존재에서 왔으며 특정 약속을 가지고 있다는 것입니다.

과거 생에서 30세에 연애를 했던 자아는 새로운 생에서 그 나이를 기다렸다가 나타나고, 때가 되면 꿈속의 상대를 찾아 텔레파시로 연락하여 마침내 재회와 장면의 반복이 이루어질 것입니다.

40세에 재산 문제로 다툼을 벌였던 자아는 새로운 생에서 그 나이를 기다렸다가 같은 이야기를 반복할 것입니다.

25세에 술집이나 바에서 다른 남자와 싸웠던 자아는 새로운 생에서 25세가 되어 상대를 찾아 비극을 반복할 것입니다.

자아들은 텔레파시 파동을 통해 서로를 찾고, 기계적으로 똑같은 것을 반복하기 위해 다시 만납니다.

이것이 진정으로 반복의 법칙의 메커니즘이며, 이것이 삶의 비극입니다.

수천 년 동안 다양한 등장인물들이 재회하여 똑같은 드라마, 코미디, 비극을 되살립니다.

인간은 약속이 많은 이러한 자아들을 위한 기계일 뿐입니다.

이 문제에서 최악의 것은 우리 내면에 있는 사람들의 모든 약속이 우리의 이해가 사전에 정보를 얻지 못한 채로 이행된다는 것입니다.

이러한 의미에서 우리의 인간적 인격은 여러 마리의 말이 끄는 마차와 같습니다.

정확히 반복되는 삶, 결코 바뀌지 않는 반복되는 존재가 있습니다.

존재의 화면에서 삶의 코미디, 드라마, 비극이 반복될 수 없다면 배우가 존재하지 않을 것입니다.

이 모든 장면의 배우는 우리 내면에 지고 있는 과거 존재에서 온 자아들입니다.

만약 우리가 분노의 자아들을 분해한다면 폭력의 비극적인 장면은 불가피하게 끝날 것입니다.

만약 우리가 탐욕의 비밀 요원들을 우주 먼지로 만든다면 탐욕의 문제는 완전히 끝날 것입니다.

만약 우리가 음란의 자아들을 파괴한다면 매음굴과 병적인 장면은 끝날 것입니다.

만약 우리가 질투의 비밀 등장인물을 재로 만든다면 질투의 사건은 근본적으로 끝날 것입니다.

만약 우리가 자부심, 허영심, 거만함, 자기 중요성의 자아들을 죽인다면 이러한 결점의 어리석은 장면은 배우 부족으로 끝날 것입니다.

만약 우리가 정신에서 게으름, 무기력, 나태의 요소를 제거한다면 이러한 종류의 결점의 끔찍한 장면은 배우 부족으로 반복될 수 없을 것입니다.

만약 우리가 역겨운 탐욕의 자아들을 가루로 만든다면 배우 부족으로 연회, 술취함 등이 끝날 것입니다.

이러한 다양한 자아들이 안타깝게도 존재의 다양한 수준에서 처리되기 때문에, 그 원인, 기원, 그리고 궁극적으로 자기 죽음과 최종 해방으로 우리를 이끌 그리스도적 절차를 아는 것이 필요합니다.

내면의 그리스도를 연구하고 그리스도교 비술을 연구하는 것은 근본적이고 결정적인 변화를 일으키는 데 기본입니다. 이것이 다음 장에서 연구할 내용입니다.