그리스도적 작업

내면의 그리스도는 심리적인 자아의 해체와 관련된 작업에서 내면적으로 나타납니다.

분명히 내면의 그리스도는 우리의 의도적인 노력과 자발적인 고통의 정점에서만 나타납니다.

그리스도적 불의 출현은 우리 삶에서 가장 중요한 사건입니다.

내면의 그리스도는 우리의 모든 정신적, 감정적, 운동적, 본능적, 성적 과정을 책임집니다.

의심할 여지 없이 내면의 그리스도는 우리의 깊은 내면의 구원자입니다.

그분은 완벽하지만 우리 안에 들어오면 불완전해 보일 것이고, 순결하지만 그렇지 않아 보일 것이고, 정의롭지만 그렇지 않아 보일 것입니다.

이것은 빛의 다양한 반사와 유사합니다. 파란색 안경을 쓰면 모든 것이 파랗게 보이고 빨간색 안경을 쓰면 모든 것이 빨갛게 보입니다.

그분은 비록 흰색이지만 외부에서 보면 각자가 자신을 바라보는 심리적인 크리스털을 통해 그분을 볼 것입니다. 그렇기 때문에 사람들이 그분을 보면서도 보지 못하는 것입니다.

모든 심리적 과정을 책임지게 되면, 완벽의 주님은 형언할 수 없는 고통을 겪습니다.

인간이 되어 사람들 사이에 섞여 많은 시련을 겪고 형언할 수 없는 유혹을 견뎌야 합니다.

유혹은 불이고, 유혹을 이기는 것은 빛입니다.

입문자는 위험하게 사는 법을 배워야 합니다. 그렇게 기록되어 있습니다. 이것을 연금술사들은 알고 있습니다.

입문자는 면도날 길을 확고하게 걸어야 합니다. 어려운 길의 양쪽에는 무시무시한 심연이 있습니다.

자아 해체의 어려운 길에는 실제 길에 뿌리를 둔 복잡한 길이 있습니다.

분명히 면도날 길에서 아무데도 이어지지 않는 여러 길이 갈라집니다. 그 중 일부는 우리를 심연과 절망으로 이끌 것입니다.

우리를 우주의 특정 영역의 위엄으로 만들 수 있지만, 영원한 공통 우주 아버지의 품으로 다시 데려다주지 않을 길이 있습니다.

매혹적이고, 매우 거룩해 보이고, 형언할 수 없는 길이 있지만, 불행히도 우리를 지옥 세계의 잠긴 퇴화로만 이끌 수 있습니다.

자아 해체의 작업에서 우리는 내면의 그리스도께 완전히 헌신해야 합니다.

때로는 해결하기 어려운 문제가 나타납니다. 갑자기 길이 설명할 수 없는 미로 속에서 길을 잃고 어디로 이어지는지 알 수 없습니다. 이러한 경우에는 내면의 그리스도와 비밀리에 계신 아버지께 절대적으로 순종해야만 우리를 현명하게 인도할 수 있습니다.

면도날 길은 안팎으로 위험으로 가득 차 있습니다.

관습적인 도덕은 아무 소용이 없습니다. 도덕은 관습, 시대, 장소의 노예입니다.

과거 시대에 도덕적이었던 것은 지금은 부도덕하게 보일 수 있습니다. 중세 시대에 도덕적이었던 것은 현대에 부도덕하게 보일 수 있습니다. 한 나라에서 도덕적인 것은 다른 나라에서는 부도덕적입니다.

자아 해체의 작업에서 때로는 우리가 매우 잘하고 있다고 생각하지만, 실제로는 매우 잘못하고 있는 경우가 있습니다.

변화는 비전적 진보 동안 필수적이지만, 반동적인 사람들은 과거에 갇혀 있습니다. 그들은 시간에 굳어지고 우리가 심오한 심리적 진보와 근본적인 변화를 이룰 때 우리에게 천둥과 번개를 내립니다.

사람들은 입문자의 변화를 견디지 못합니다. 그들은 입문자가 여러 과거에 굳어 있기를 원합니다.

입문자가 수행하는 모든 변화는 즉시 부도덕하다고 분류됩니다.

그리스도적 작업의 빛으로 이 각도에서 사물을 보면 세상에 쓰여진 다양한 도덕 규범의 비효율성을 명확하게 입증할 수 있습니다.

의심할 여지 없이 드러나 있지만 실제 사람의 마음속에 숨겨진 그리스도는 우리의 다양한 심리적 상태를 책임지면서 사람들에게 알려지지 않아 사실상 잔인하고 부도덕하고 사악하다고 여겨집니다.

사람들이 그리스도를 숭배하면서도 그분에게 그렇게 끔찍한 이름을 붙이는 것은 역설적입니다.

분명히 무의식적이고 잠자는 사람들은 자신의 서투르고 오래된 도덕 규범과 모든 편견과 조건에 쉽게 적응할 수 있는 역사적이고, 의인화되고, 조각상과 깨지지 않는 교리를 가진 그리스도만을 원합니다.

사람들은 결코 사람의 마음속에 있는 내면의 그리스도를 상상할 수 없습니다. 대중은 조각상 그리스도만을 숭배합니다.

군중에게 이야기할 때, 혁명적인 그리스도, 붉은 그리스도, 반역적인 그리스도의 냉혹한 현실을 선언할 때, 즉시 다음과 같은 이름으로 불립니다. 신성 모독, 이단, 악당, 모독자, 신성 모독자 등.

군중은 항상 무의식적이고 항상 잠들어 있습니다. 이제 우리는 골고다에서 십자가에 못 박힌 그리스도가 그의 영혼의 모든 힘으로 “아버지, 그들을 용서하소서. 그들은 자신이 무엇을 하는지 모릅니다!”라고 외치는 이유를 이해할 것입니다.

그리스도 자신은 하나이지만 많은 것으로 나타납니다. 그렇기 때문에 그것은 완벽한 다중 단위라고 말했습니다. 아는 자에게는 말이 힘을 줍니다. 그 누구도 그것을 발음하지 않았고, 발음하지 않을 것입니다. 오직 그분을 육화한 자만이 발음할 것입니다.

육화하는 것은 다원화된 자아의 고급 작업에서 근본적입니다.

완벽의 주님은 우리 안에서 스스로에 대한 작업에 의식적으로 노력할 때 일하십니다.

내면의 그리스도가 우리 자신의 정신 내에서 수행해야 하는 작업은 끔찍하게 고통스럽습니다.

진실로 우리 내면의 스승은 우리 자신의 영혼 깊은 곳에서 자신의 모든 비아 돌로로사를 살아야 합니다.

기록되어 있습니다. “하느님께 기도하고 망치로 치십시오.” 또한 “스스로 도우십시오. 그러면 내가 당신을 돕겠습니다”라고 기록되어 있습니다.

바람직하지 않은 정신적 집합체를 해소할 때는 신성한 어머니 쿤달리니께 간청하는 것이 근본적이지만, 자신 깊은 곳에 있는 내면의 그리스도는 자신이 어깨에 짊어진 자신의 책임에 따라 현명하게 행동합니다.