세리와 바리새인

삶의 다양한 상황에 대해 조금만 생각해 봐도 우리가 의지하는 기반을 진지하게 이해할 가치가 있습니다.

어떤 사람은 자신의 지위에, 어떤 사람은 돈에, 또 어떤 사람은 명성에, 다른 사람은 과거에, 또 다른 사람은 어떤 직함 등에 의지합니다.

가장 흥미로운 점은 부자든 거지든, 우리 모두가 서로에게 필요하고 서로에게 의존하며 살아간다는 것입니다. 비록 자존심과 허영심으로 가득 차 있을지라도 말이죠.

잠시 우리가 빼앗길 수 있는 것을 생각해 봅시다. 피와 독주가 난무하는 혁명에서 우리의 운명은 어떻게 될까요? 우리가 의지하는 기반은 어떻게 될까요? 우리는 스스로를 매우 강하다고 믿지만 끔찍하게 약합니다!

우리가 의지하는 기반을 자기 안에서 느끼는 “자아”는 진정한 지복을 갈망한다면 해체되어야 합니다.

그러한 “자아”는 사람들을 과소평가하고, 자신을 다른 모든 사람보다 낫다고 느끼며, 모든 면에서 더 완벽하고, 더 부유하고, 더 똑똑하고, 삶에 더 능숙하다고 생각합니다.

이제 기도하는 두 사람에 대한 위대한 카비르 예수의 비유를 인용하는 것이 적절합니다. 이 비유는 자신을 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 사람들에게 주어진 것입니다.

예수 그리스도는 이렇게 말씀하셨습니다. “두 사람이 기도하러 성전에 올라갔으니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라. 바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다. 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라. 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 그의 집으로 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하셨느니라.” (누가복음 18:10-14)

우리 자신이 처한 무력함과 비참함을 깨닫기 시작하는 것은 우리 안에 “더”라는 개념이 존재하는 한 절대적으로 불가능합니다. 예를 들어, 나는 저 사람보다 더 의롭고, 저 사람보다 더 현명하고, 저 사람보다 더 덕이 있고, 더 부유하고, 삶의 일에 더 능숙하고, 더 순결하고, 자신의 의무를 더 잘 지킨다는 등입니다.

우리가 “부유”한 동안, 우리 안에 “더”라는 콤플렉스가 존재하는 동안 바늘귀를 통과하는 것은 불가능합니다.

“부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 더 쉽다.”

너희 학교가 최고이고 내 이웃의 학교는 쓸모없다는 것, 너희 종교가 유일한 진실이고, 저 여자는 형편없는 아내이고 내 아내는 성녀라는 것, 내 친구 로베르토는 술주정뱅이고 나는 매우 신중하고 금주하는 사람이라는 것 등은 우리를 부유하다고 느끼게 합니다. 이것이 우리가 비성적 작업과 관련된 성경 비유에 나오는 모든 “낙타”인 이유입니다.

자신이 의지하는 기반을 명확하게 알기 위해 순간순간 스스로를 관찰하는 것이 시급합니다.

어떤 사람이 주어진 순간에 자신을 가장 불쾌하게 만드는 것, 어떤 것 때문에 받은 불편함을 발견할 때, 그는 자신이 심리적으로 의지하는 기반을 발견합니다.

기독교 복음서에 따르면 그러한 기반은 “그 위에 집을 지은 모래”를 구성합니다.

자신이 언제 어떻게 다른 사람을 경멸하며 아마도 직함이나 사회적 지위, 습득한 경험 또는 돈 등으로 인해 우월감을 느꼈는지 주의 깊게 기록해야 합니다.

어떤 이유로든 자신을 저 사람보다 부유하고 우월하다고 느끼는 것은 심각한 일입니다. 그런 사람들은 천국에 들어갈 수 없습니다.

자신이 무엇에 아첨을 느끼는지, 무엇에 자신의 허영심이 충족되는지를 발견하는 것은 좋은 일입니다. 이것은 우리가 의지하는 기반을 보여줄 것입니다.

그러나 그러한 종류의 관찰은 단순히 이론적인 문제가 아니라 실질적이어야 하며 순간순간 직접적으로 주의 깊게 스스로를 관찰해야 합니다.

자신이 처한 비참함과 무력함을 이해하기 시작할 때, 웅장함에 대한 망상을 버릴 때, 그토록 많은 직함, 명예, 그리고 우리 동료에 대한 헛된 우월성의 어리석음을 발견할 때, 그것은 이미 변화하기 시작했다는 명백한 신호입니다.

“내 집”, “내 돈”, “내 재산”, “내 직업”, “내 미덕”, “내 지적 능력”, “내 예술적 능력”, “내 지식”, “내 명성” 등에 닫혀 있으면 변화할 수 없습니다.

“내 것”, “나”에 매달리는 것은 우리 자신의 무력함과 내면의 비참함을 인식하는 것을 막기에 충분합니다.

사람은 화재나 난파선의 광경에 놀랍니다. 그러면 절망한 사람들은 웃음을 자아내는 것, 중요하지 않은 것을 사로잡는 경우가 많습니다.

불쌍한 사람들! 그들은 그러한 것들 안에서 자신을 느끼고, 사소한 것에 의지하고, 중요하지 않은 것에 집착합니다.

외부 사물을 통해 자신을 느끼고, 그것에 기반을 두는 것은 절대적인 무의식 상태에 있는 것과 같습니다.

“본질”(진정한 자아)에 대한 감정은 우리 내면에 가지고 있는 모든 “자아”를 해체해야만 가능합니다. 그 전에는 그러한 감정은 불가능한 것 이상입니다.

불행히도 “자아”의 숭배자들은 이것을 받아들이지 않습니다. 그들은 자신을 신이라고 믿습니다. 그들은 바울이 말한 “영광스러운 몸”을 이미 소유하고 있다고 생각합니다. 그들은 “자아”가 신성하다고 가정하며, 그 누구도 그들의 머리에서 그러한 터무니없는 생각을 없앨 수 없습니다.

사람은 그러한 사람들을 어떻게 해야 할지 모릅니다. 설명해도 이해하지 못합니다. 항상 자신의 집을 지은 모래에 매달리고, 항상 자신의 교리, 자신의 변덕, 자신의 어리석음에 빠져 있습니다.

그러한 사람들이 진지하게 자기 관찰을 한다면 스스로 많은 사람의 가르침을 확인할 것입니다. 그들은 우리 내면에 살고 있는 모든 다수의 사람들 또는 “자아”를 스스로 발견할 것입니다.

그러한 “자아”가 우리를 대신하여 느끼고, 우리를 대신하여 생각할 때, 우리 안에 우리의 진정한 자아에 대한 진정한 감정이 어떻게 존재할 수 있겠습니까?

이 모든 비극에서 가장 심각한 것은 사람이 자신이 생각하고 있다고 생각하고, 자신이 느끼고 있다고 느끼는 것입니다. 실제로는 우리의 고통받는 두뇌로 생각하고 우리의 아픈 마음으로 느끼는 것은 다른 사람입니다.

불행한 우리여! 우리는 얼마나 자주 사랑하고 있다고 믿지만 실제로 일어나는 일은 욕망으로 가득 찬 우리 내면의 다른 사람이 마음의 중심을 사용하는 것입니다.

우리는 불행합니다. 우리는 동물의 욕정을 사랑과 혼동합니다! 그러나 그러한 혼란을 겪는 것은 우리 내면의 다른 사람, 우리 인격 내면의 사람입니다.

우리 모두는 성경 비유에 나오는 바리새인의 말, “하나님이여, 나는 다른 사람들과 같지 아니함을 감사합니다”와 같은 말을 결코 하지 않을 것이라고 생각합니다.

그러나 믿기 어렵겠지만 우리는 매일 그렇게 행동합니다. 시장의 정육점 주인은 이렇게 말합니다. “나는 품질이 나쁜 고기를 팔고 사람들을 착취하는 다른 정육점 주인과 같지 않습니다.”

가게의 옷감 판매원은 이렇게 외칩니다. “나는 측량할 때 훔치는 방법을 알고 부자가 된 다른 상인들과 같지 않습니다.”

우유 판매원은 이렇게 단언합니다. “나는 우유에 물을 넣는 다른 우유 판매원과 같지 않습니다. 정직하게 살고 싶습니다.”

집안의 여성은 방문 중에 다음과 같이 말합니다. “나는 다른 남자와 바람을 피우는 아무개와 같지 않습니다. 하느님 덕분에 나는 남편에게 품위 있고 충실한 사람입니다.”

결론: 다른 사람들은 사악하고, 불공평하고, 간음하고, 도둑질하고, 타락했고, 우리 각자는 온순한 양, 교회에서 금으로 만든 아이처럼 가질 수 있는 “초콜릿 성자”입니다.

우리는 얼마나 어리석은가! 우리는 종종 다른 사람들이 하는 모든 어리석음과 악행을 결코 하지 않는다고 생각하고, 그러한 이유로 우리가 훌륭한 사람이라는 결론에 도달합니다. 불행히도 우리는 우리가 하는 어리석음과 야비함을 보지 못합니다.

인생에는 아무런 걱정 없이 마음이 쉬는 이상한 순간들이 있습니다. 마음이 고요할 때, 마음이 침묵할 때 새로운 것이 다가옵니다.

그러한 순간에 우리가 의지하는 기반, 토대를 볼 수 있습니다.

마음이 깊은 휴식 상태에 있을 때 우리는 집을 지은 삶의 모래라는 잔혹한 현실을 스스로 확인할 수 있습니다. (마태복음 7장 - 24-25-26-27-28-29절 참조; 두 개의 기초에 대한 비유)