서로 다른 자아

인간이라 잘못 불리는 이성적 포유류는 사실상 명확한 개성을 가지고 있지 않습니다. 의심할 여지 없이, 인간형 로봇의 이러한 심리적 단일성 결여는 수많은 어려움과 고통의 원인입니다.

육체는 완전한 단일체이며, 병들지 않는 한 유기적인 전체로 작동합니다. 그러나 인간형 로봇의 내면 생활은 결코 심리적 단일체가 아닙니다. 무엇보다 심각한 것은, 다양한 유사-비전 및 유사-오컬트 학교에서 뭐라고 하든, 각 개인의 내면 깊숙한 곳에 심리적 조직이 없다는 것입니다.

분명히, 그러한 조건에서는 사람들의 내면 생활에서 전체로서 조화로운 작업이 이루어지지 않습니다. 인간형 로봇은 내면 상태에 관해서는 심리적 다중성, 즉 “자아”들의 합입니다.

이 암울한 시대의 무지한 계몽주의자들은 “자아”를 숭배하고, 신격화하며, 제단에 올려놓고, “분신”, “상위 자아”, “신성한 자아” 등등으로 부릅니다. 그들이 사는 이 암흑 시대의 “똑똑한 사람들”은 “상위 자아”나 “하위 자아”가 동일한 복수화된 에고의 두 부분이라는 것을 깨닫고 싶어하지 않습니다…

인간형 로봇은 확실히 “영구적인 자아”가 아니라 수많은 다양한 초인간적이고 터무니없는 “자아”를 가지고 있습니다. 불행히도 인간이라 잘못 불리는 지적 동물은 주인 대신 항상 명령하고 원하는 대로 하고 싶어하는 많은 하인들이 있는 혼란스러운 집과 같습니다…

값싼 유사-비전 및 유사-오컬트의 가장 큰 오류는 다른 사람들이나 자신이 시작도 끝도 없는 “영구적이고 불변하는 자아”를 가지고 있다고 가정하는 것입니다… 그렇게 생각하는 사람들이 단 한 순간이라도 의식을 일깨운다면, 이성적인 인간형 로봇은 결코 오랫동안 동일하지 않다는 것을 스스로 명확하게 입증할 수 있을 것입니다…

지적 포유류는 심리적인 관점에서 끊임없이 변화하고 있습니다… 어떤 사람이 루이스라고 불린다고 해서 항상 루이스라고 생각하는 것은 아주 나쁜 농담과 같습니다… 루이스라고 불리는 그 사람은 자기 안에 다른 “자아”, 다른 에고들을 가지고 있으며, 그들은 다른 순간에 그의 개성을 통해 표현됩니다. 루이스는 탐욕을 좋아하지 않지만, 그 안의 다른 “자아”—페페라고 부르겠습니다—는 탐욕을 좋아합니다. 이런 식으로 계속됩니다…

어떤 사람도 지속적으로 동일하지 않습니다. 실제로 각 개인의 수많은 변화와 모순을 완전히 깨닫기 위해 매우 현명할 필요는 없습니다… 누군가가 “영구적이고 불변하는 자아”를 가지고 있다고 가정하는 것은 분명히 이웃과 자신을 학대하는 것과 같습니다…

각 사람 안에는 많은 사람들, 많은 “자아”가 살고 있습니다. 이것은 깨어 있고 의식적인 사람이면 누구나 직접 확인할 수 있습니다…