관찰자와 관찰대상

자신이 하나가 아닌 여럿이라는 관점에서 누군가 진지하게 자신을 관찰하기 시작할 때, 그는 내면에 짊어진 모든 것에 대해 실제로 작업을 시작한다는 것은 매우 분명하며 이해하기 어렵지 않습니다.

다음과 같은 심리적 결함은 내면 관찰 작업을 방해하고, 막고, 걸림돌이 됩니다. 허언증 (과대망상, 자신을 신이라고 믿음), 자기 숭배 (영구적인 자아에 대한 믿음, 모든 종류의 분신 숭배), 편집증 (아는 체함, 자만심, 거만함, 자신은 틀릴 수 없다고 믿음, 신비주의적 자존심, 타인의 관점을 볼 수 없는 사람).

자신이 하나이며 영구적인 자아를 가지고 있다는 터무니없는 확신을 계속 유지하면, 자신에 대한 진지한 작업은 불가능에 가깝습니다. 항상 자신을 하나라고 믿는 사람은 자신의 바람직하지 않은 요소로부터 결코 자신을 분리할 수 없습니다. 그는 모든 생각, 감정, 욕망, 정서, 열정, 애정 등을 자신의 본성의 다양한 기능주의이며 변경할 수 없는 것으로 간주하고, 심지어 그러한 개인적인 결함은 유전적이라고 말하면서 다른 사람들 앞에서 자신을 정당화할 것입니다…

많은 자아의 교리를 받아들이는 사람은 관찰을 통해 각 욕망, 생각, 행동, 열정 등이 이 자아 또는 저 자아와 다른 자아에 해당한다는 것을 이해합니다… 내면 관찰의 모든 운동선수는 자신의 내면에서 매우 진지하게 작업하고 자신의 정신에서 그가 짊어진 다양한 바람직하지 않은 요소를 제거하기 위해 노력합니다…

진정으로 그리고 매우 성실하게 자신을 내부적으로 관찰하기 시작하면, 관찰자와 관찰 대상으로 나뉩니다. 그러한 분열이 일어나지 않으면, 자아 인식의 놀라운 길에서 결코 한 걸음도 나아갈 수 없다는 것이 분명합니다. 관찰자와 관찰 대상으로 나누기를 원하지 않는 실수를 저지르면 어떻게 자신을 관찰할 수 있을까요?

그러한 분열이 일어나지 않으면, 자아 인식의 길에서 결코 한 걸음도 나아갈 수 없다는 것은 분명합니다. 의심할 여지 없이, 이러한 분열이 일어나지 않으면, 우리는 다원화된 자아의 모든 과정과 계속 동일시됩니다… 다원화된 자아의 다양한 과정과 동일시하는 사람은 항상 환경의 희생자입니다.

자신을 알지 못하는 사람이 어떻게 환경을 바꿀 수 있을까요? 자신을 내부적으로 관찰한 적이 없는 사람이 어떻게 자신을 알 수 있을까요? 관찰자와 관찰 대상으로 미리 나누지 않으면 어떻게 자신을 관찰할 수 있을까요?

이제, 아무도 “이 욕망은 내가 제거해야 할 동물적인 자아이다”, “이 이기적인 생각은 나를 괴롭히고 내가 해체해야 할 또 다른 자아이다”, “내 마음을 아프게 하는 이 감정은 내가 우주 먼지로 줄여야 할 침입적인 자아이다” 등등이라고 말할 수 있기 전에는 근본적으로 변화하기 시작할 수 없습니다. 당연히, 이것은 관찰자와 관찰 대상으로 나뉜 적이 없는 사람에게는 불가능합니다.

자신의 모든 심리적 과정을 단일하고 개별적이며 영구적인 자아의 기능주의로 간주하는 사람은 자신의 모든 오류와 너무 동일시되어 있고, 그것들을 자신과 너무 밀접하게 연결시켜서 그러한 이유로 자신의 정신에서 그것들을 분리하는 능력을 상실했습니다. 분명히, 그런 사람들은 결코 근본적으로 변할 수 없고, 가장 철저한 실패로 운명지어진 사람들입니다.