염소자리

12월 21일 ~ 1월 20일

존재, 내면, 모나드는 두 개의 영혼을 가지고 있습니다. 첫 번째는 영적인 영혼입니다. 첫 번째는 단테의 베아트리체, 아름다운 헬레나, 현명한 솔로몬의 술람미, 형언할 수 없는 사랑스러운 배우자, 신지학의 붓디입니다.

두 번째는 인간 영혼, 인과적 원리, 고귀한 배우자, 신지학의 상위 마나스입니다.

이상하고 낯설게 보일지라도 인간 영혼이 일하는 동안 영적인 영혼은 놀고 있습니다.

아담과 이브는 모나드 안에서 통합되고 그 카발라적 가치는 10이며, 이는 IO, 즉 모음 Iiiiiii. Ooooooo를 상기시켜 줍니다. 영원한 남성과 영원한 여성의 가장 신성한 결합, 본질적이고 신성한 모나드 안에서의 반대되는 것들의 통합입니다.

신성한 삼위일체 아트만-붓디-마나스, 존재는 이미 말했고 다시 반복하겠지만, 일반적인 지적 동물에서는 태어나지도, 죽지도, 윤회하지도 않습니다.

의심의 여지 없이 인간 영혼의 단지 일부만이 달의 몸 안에 살고 있다고 단언할 수 있고, 이것은 영혼을 만들기 위한 본질, 인간 영혼을 개발하고 그 바탕으로 영적인 영혼을 개발하기 위한 정신적 물질입니다.

모나드, 존재는 자신의 두 영혼을 창조하고, 만들고, 개발하며, 이들은 그를 섬기고 복종해야 합니다.

모나드와 영혼을 구별해야 합니다. 모나드, 즉 영은 존재이며, 영혼은 소유하는 것입니다.

세계의 모나드와 세계의 영혼, 인간의 모나드와 인간의 영혼, 개미의 모나드와 개미의 영혼을 구별하십시오.

인간 유기체는 궁극적으로 무수한 미세한 모나드로 구성되어 있습니다.

모든 존재, 모든 유기체의 기본 요소에는 여러 종류와 질서가 있으며, 자연 현상의 모든 배아와 같습니다. 이러한 요소를 라이프니츠의 용어를 사용하여 모나드라고 부를 수 있습니다. 더 간단한 존재를 나타내는 더 표현적인 단어가 없기 때문입니다.

이러한 배아 또는 모나드 각각에는 작용의 매개체로서 원자가 해당합니다.

모나드는 서로 끌어당기고, 결합하고, 변형하고, 모든 유기체, 모든 세계, 모든 미생물 등에게 형태를 부여합니다.

모나드 사이에는 계층이 있습니다. 하위 모나드는 상위 모나드에 복종해야 합니다. 이것은 법칙입니다. 하위 모나드는 상위 모나드에 속합니다.

인간 유기체를 고동치게 하는 모든 무수한 모나드는 주인, 우두머리, 주요 모나드에 복종해야 합니다.

조절 모나드, 근원 모나드는 카르마의 법칙에 의해 지정된 시간까지 인간 유기체 내에서 모든 종속된 모나드의 활동을 허용합니다.

무수한 모나드 또는 생명의 배아가 신체를 떠나면 죽음은 불가피합니다.

모나드는 그 자체로 파괴할 수 없으며, 곧 새로운 관계를 만들기 위해 이전 연결을 포기합니다.

이 세계로의 귀환, 재진입, 재통합은 모나드의 작업 없이는 불가능합니다. 그들은 자신의 지각과 감각으로 새로운 세포, 새로운 유기체를 재건합니다. 근원 모나드가 완전히 발달되면 무수한 모나드를 사용하여 세계, 태양, 혜성을 만들고 따라서 임의의 천체의 조절 모나드가 되는 사치를 누릴 수 있지만, 그것은 신들의 문제입니다.

모나드 또는 생명의 배아는 물리적 유기체에만 국한되지 않으며, 내부 몸의 원자 내부에는 여러 질서와 범주의 살아있는 모나드가 갇혀 있습니다. 모든 물리적 또는 초감각적, 천사적 또는 악마적, 태양적 또는 달의 몸의 존재는 무수한 모나드를 기반으로 합니다.

달의 자아 그 자체는 비밀 적의 원자로 구성되어 있습니다. 불행히도 해당 원자 안에는 모나드 또는 생명의 배아가 갇혀 있습니다.

이제 우리는 숨겨진 과학이 “악마는 거꾸로 된 신이다”라고 말하는 이유를 이해할 것입니다.

각 원자에는 생명의 배아, 모나드가 해당합니다. 모든 무한한 수정, 모든 수많은 변형은 모나드의 다양한 조합의 결과입니다.

자연은 인간의 세뇌에 특정 자본의 생명의 가치를 맡깁니다. 이 가치가 소진되면 죽음은 불가피합니다.

세뇌는 다음과 같습니다. 1 - 지적 센터. 2 - 감정 센터. 3 - 운동 센터.

신체가 죽은 후 달의 몸을 입은 자아는 분자 세계에서 계속됩니다.

세 가지가 공동묘지, 무덤으로 갑니다. 1 - 신체. 2 - 생명체. 3 - 개성.

생명체는 무덤 근처에 떠돌아다니고 신체가 분해됨에 따라, 모나드가 해방됨에 따라 분해됩니다.

개성은 무덤 사이에 있지만 누군가가 꽃을 가져오거나 슬퍼하는 사람이 방문할 때 나오며, 묘지를 배회하고 무덤으로 돌아갑니다.

개성은 시작과 끝이 있으며, 천천히 공동묘지에서 분해됩니다.

저승의 여왕인 프로세르피나는 또한 죽음의 천사가 지휘하는 축복받은 여신 어머니 죽음인 헤카테입니다.

어머니-죽음으로 변모한 공간 어머니는 자녀를 매우 사랑하므로 데려갑니다.

죽음의 천사들은 일할 때 장례복을 입고, 유령 같은 모습을 취하고, 낫을 휘두르며 내부 몸을 신체와 연결하는 은색 코드를 자릅니다.

죽음의 천사들은 생명의 실을 자르고 자아를 신체 밖으로 꺼냅니다.

죽음의 천사들은 매우 현명하고 토성의 광선 아래에서 개발되고 발전합니다.

죽음의 천사들은 신체의 흔한 죽음에 관련된 것뿐만 아니라, 또한 다원화된 자아의 죽음과 관련된 모든 것에 대해 깊은 지혜를 가지고 있는 죽음의 사자들입니다.

신체가 죽은 후, 환생하지 않은 자는 3일 반 동안 지속되는 기절에 빠집니다.

티베트 사자의 서는 말합니다. “당신은 지난 3일 반 동안 기절 상태에 있었습니다. 이 기절에서 회복되는 즉시 무슨 일이 일어났는지 생각할 것입니다. (왜냐하면) 그 순간 모든 삼사라(현상적 우주)가 혁명에 빠질 것이기 때문입니다.”

자아의 카발라적 가치는 56입니다. 이것은 영성이 없는 마음인 티폰의 숫자입니다.

자아는 신체의 무덤을 넘어 자신의 세속성을 가져가며, 방금 지나간 삶의 회고전은 매우 끔찍한 일입니다.

3일 반 동안의 큰 기절 후에 죽은 자는 방금 지나간 삶 전체를 천천히 회고적으로 되살려야 합니다.

시간이라는 개념은 방금 지나간 삶의 회고전 또는 삼사라의 회고전에서 매우 중요합니다.

지옥 세계에서 시간의 모든 척도는 광물적이고, 끔찍하게 느리며 80,000, 8,000, 800, 80년 사이에서 진동합니다.

우리가 살고 있는 이 세포 지역에서 임신은 10달 동안 지속됩니다. 유아기는 백 달, 삶은 대략 천 달입니다.

분자 세계에서는 사건을 한 달에서 40분 사이의 시간 척도로 측정할 수 있습니다.

전자 세계에서 시간 척도는 40분에서 2.5초 사이에서 진동합니다.

죽음의 순간과 그 후 3일 반 동안의 삼사라(방금 지나간 삶)의 회고전은 전자 유형이므로 각 사건은 전자 시간 패턴으로 측정할 수 있습니다.

분자 세계에서 삼사라의 회고전은 덜 빠르므로 각 사건은 분자 시간 패턴으로 측정됩니다.

눈물의 골짜기에서 태어나기 전에 두 영혼을 가진 내면, 모나드, 존재는 은하수에 거주하며, 여전히 이 아래에서 신체의 삶 동안에도 별에서 계속 살고 있습니다.

죽음 후 본질에 가장 중요한 것은 상대적인 붓다 상태와 중간 해방에 도달하는 것이며, 이것은 우리 안에 있는 영혼의 배아가 전자 세계로 올라가 상승함으로써만 가능합니다.

전자 세계에는 우리의 불멸의 신성한 삼위일체, 우리의 존재, 우리의 붓다가 살고 있다는 것을 아는 것이 시급합니다.

죽음 후 불멸의 삼위일체와 합류하고, 그들과 하나가 되는 것은 사실상 상대적인 붓다가 되어 중간 해방을 달성하고 새로운 인간 유기체로 돌아가기 전에 아름다운 휴가를 즐기는 것을 의미합니다.

죽음의 숭고한 순간에 숭고한 원초적 빛이 죽은 자에 의해 적절하게 인식되었다면, 그것은 중간 해방에 도달했음을 나타내는 명확한 신호입니다.

죽음의 숭고한 순간에 죽은 자가 이차적 숭고한 빛만을 인식한다면, 그것은 상대적인 붓다 상태에 도달하기 위해 많은 노력을 기울여야 함을 나타내는 신호입니다.

본질에 어려운 것은 병에서 빠져나오는 것, 감옥에서 탈출하는 것, 달의 몸에서 벗어나는 것, 다원화된 자아를 포기하는 것입니다. 이것에서 각자의 카르마는 결정적입니다.

죽은 자가 방금 지나간 삶 전체를 회고적으로 되살린 후에는 심판을 받기 위해 카르마의 법정에 출두해야 합니다.

조로아스터의 전설은 말합니다. “선행이 죄보다 3그램을 초과하는 자는 천국으로 가고, 죄가 더 큰 자는 지옥으로 가며, 양쪽이 같은 자는 미래의 몸 또는 부활까지 하미스티칸에 머무릅니다.”

오늘날 이 사악하고 잔인한 무신론적 유물론 시대에 대부분의 환생하지 않은 자들은 재판 후 가라앉은 광물 왕국, 지옥 세계로 들어갑니다.

또한 많은 수백만 명이 상위 세계에서 좋은 휴가를 즐기지도 않고 즉시 또는 간접적으로 새로운 자궁에 들어갑니다.

선택 과정은 분명히 자연 전체에 존재하며 중간 해방과 상대적인 붓다 상태를 달성하는 사람은 거의 없습니다.

환생하지 않은 자들은 달의 영향 아래 영원으로 들어가고 달의 문을 통해 영원에서 나옵니다.

우리는 이미 암 수업에서 모든 사람의 전체 삶이 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성 및 토성의 영향 아래에서 진행되며, 달의 브로치로 삶을 마감한다는 것을 보았습니다.

실제로 달은 우리를 데려가고 달은 우리를 데려오며, 지시된 고전적인 순서의 행성의 7가지 유형의 진동은 죽음 후에도 반복됩니다. 왜냐하면 “위와 같으면 아래도 같다” 때문입니다.

심판을 받은 후 중간 해방과 상대적인 붓다 상태에 대한 권리를 가진 본질은 특별한 유형의 엑스터시와 달의 몸과 자아에서 벗어나기 위한 끊임없는 노력이 필요합니다.

다행히도 다양한 마스터 그룹이 환생하지 않은 자들을 돕고 은총의 광선으로 이 작업을 돕습니다.

우리가 살고 있는 이 세포 세계에 공화국, 왕국, 대통령, 왕, 지사 등이 있는 것처럼 분자 세계에도 많은 낙원, 지역 및 왕국이 있으며, 본질은 말로 표현할 수 없는 행복 상태를 누립니다.

환생하지 않은 자들은 조밀한 집중 왕국, 긴 머리 왕국(바즈라파니), 또는 연꽃 방사선의 무한한 비하라(파드마 삼바바)와 같은 낙원적인 행복 왕국에 들어갈 수 있습니다.

중간 해방을 향해 나아가는 환생하지 않은 자들은 분자 세계의 이러한 왕국 중 하나에 마음을 집중하여 자신을 도와야 합니다.

붓다 상태와 중간 해방을 누리지 않고 삶에서 삶으로 방황하고, 삼사라의 끔찍한 하수구를 헤매는 것은 정말 고통스럽습니다.

환생하지 않은 자가 들어가기 위해 노력해야 하는 상상할 수 없는 행복의 왕국이 있습니다. 아미타불 붓다가 통치하는 서쪽의 행복한 왕국을 기억하십시오.

미래의 왕국, 투시타의 주기를 기억하십시오. 환생하지 않은 자들은 전자 세계로 나아가는 동안 이 최상의 행복의 왕국에도 들어갈 수 있습니다.

환생하지 않은 자들은 중간 붓다 상태를 전자의 세계에서 누리지 않고 새로운 자궁에 빠지기를 정말로 원하지 않는다면 그들의 목적에 확고하고 아무것도 그들을 벗어나지 못하게 하면서 큰 연민과 신성한 삼위일체에게 많은 기도를 해야 합니다.

전자 지역에서 행복, 분자 낙원을 거친 후의 중간 해방은 인간의 말로 묘사할 수 없습니다.

붓다는 어머니-공간의 품에서 고동치는 세계의 형언할 수 없는 교향곡 사이에서 변하지 않는 무한을 통해 여행합니다.

그러나 모든 상, 모든 자본은 소진됩니다. 행복의 다르마가 소진되면 새로운 자궁으로의 귀환은 불가피합니다.

본질은 달의 자아에 끌려 엑스터시를 잃고 다시 달의 몸과 함께 병에 갇힌 후 새로운 자궁으로 돌아갑니다.

본질이 엑스터시를 잃는 순간은 내부 붓다에서 다시 분리되어 달의 몸과 다원화된 자아에 갇히는 순간입니다.

새로운 자궁으로의 귀환은 카르마의 법칙에 따라 이루어집니다.

자아는 과거 또는 이전 삶의 후손에서 계속됩니다.

과거 신체의 모나드는 원자, 분자를 모으고 세포와 기관을 재건할 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 따라서 우리는 새로운 신체로 옷을 입고 이 세포 세계로 돌아옵니다.

불쌍한 지적 동물은 세포의 빠른 시간에 종속되어 하나의 세포로 이 세상에서 삶을 시작하고, 모든 종류의 기억과 경험으로 가득 찬 70세 또는 80세 또는 그 이상으로 끝납니다.

재진입 또는 귀환 과정에서도 특정 선택이 이루어진다는 것을 아는 것이 시급합니다.

자아는 작은 자아의 합이며, 그 모든 작은 자아가 새로운 인간 유기체로 돌아가는 것은 아닙니다.

자아는 어떤 종류의 질서도 없는 구별되고 다양한 개체의 합이며, 그 모든 개체가 새로운 인간 유기체에 재진입하는 것은 아닙니다. 이러한 개체 중 많은 수가 말, 개, 고양이, 돼지 등의 몸에 재통합됩니다.

어느 날 피타고라스 스승이 친구와 함께 산책을 하다가 친구가 개를 때리게 되었습니다. 스승은 그에게 꾸짖으며 말했습니다. “때리지 마십시오. 그 애처로운 짖는 소리에서 죽은 친구의 목소리를 알았습니다.”

현재 장의 이 부분에 도달하면 진화 교리의 광신자들이 우리에게 모든 명예를 훼손하는 침을 뱉고 항의하며 말할 것입니다. 자아는 후퇴할 수 없고, 모든 것이 진화하며, 모든 것이 완벽에 도달해야 합니다. 등등. 등등.

이러한 광신자들은 자아가 작은 동물 자아의 합이며, 유사한 것이 유사한 것을 끌어들인다는 것을 무시합니다.

이러한 광신자들은 자아가 신성한 것과 아무 관련이 없으며, 진화 법칙이 결코 완벽으로 이끌 수 없는 동물 개체의 합이라는 것을 무시합니다.

동물 개체는 개, 말, 돼지 등의 동물 자궁에 들어갈 완전한 권리가 있으며, 진화 교리의 광신자들은 비명을 지르고 저주하고 천둥과 번개가 쳐도 그것을 금지할 수 없습니다.

이것은 피타고라스의 변성 또는 윤회 교리이며, 자연의 동일한 법칙에 근거합니다.

아풀레이우스의 황금 당나귀에서 우리는 이 피타고라스 교리가 완전히 문서화되어 있음을 발견합니다.

아풀레이우스는 마법의 테살리아에서 돌은 단지 석화된 인간일 뿐이고, 새는 날개를 가진 인간이고, 나무는 나뭇잎을 가진 인간이고, 샘은 맑은 림프를 흘리는 인간의 몸이라고 말합니다. 모든 심령술사에게 의심할 여지 없이 명확한 사실, 즉 다원화된 자아를 구성하는 다양한 개체는 짐승의 유기체에 재통합되거나 광물, 식물 왕국 등에 들어갈 수 있다는 사실을 나타내는 훌륭한 상징적 방식입니다.

기독교 신비주의자들은 정당한 이유로 자매 식물, 형제 늑대, 자매 돌에 대해 사랑으로 이야기합니다.

독일의 입문자 루돌프 슈타이너는 극 시대에 인간만이 존재했고, 동물은 나중에 존재했으며, 인간 안에 있었고, 인간에 의해 제거되었다고 말합니다.

그 동물은 원래 인간의 다원화된 자아의 다른 부분 또는 개체였습니다. 당시의 땅의 원형질 상태로 인해 현재의 물리적 결정화로 향했습니다.

그 극 및 고대 북극 지방의 사람들은 동물 개체, 다원화된 자아를 제거하여 진정한 인간, 태양 인간이 되어야 했습니다.

어떤 사람들은 너무 동물적이라서 동물적인 모든 것을 제거하면 아무것도 남지 않을 것입니다.

토성은 죽음의 행성이며 염소자리에서 고양됩니다. 이 표시는 새끼 염소로 상징되어 우리에게 염소 가죽, 염소 가죽을 쓴 지적 동물, 우리 안에 있는 동물적인 것을 제거해야 할 필요성, 우리가 안에 싣고 다니는 동물 개체를 상기시켜 줍니다.

염소자리의 돌은 검은 오닉스이며 일반적으로 모든 검은 돌이고, 금속은 납이고, 그 날은 토요일입니다.

중세 시대의 마녀들은 토요일에 끔찍한 아켈라레를 축하했지만, 토요일은 유대인에게 너무나 신성한 일곱 번째 날이기도 합니다. 토성은 생명과 죽음입니다. 생명의 길은 죽음의 말 발굽 자국으로 형성됩니다.

발의 체를 통과한 후 땅에서 올라오는 자기 전류는 종아리를 통해 계속되고 무릎에 도달하면 토성의 납으로 채워지므로 견고함, 형태, 힘을 얻습니다.

우리는 납의 거친 상태에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 콜로이드 상태의 섬세한 납에 대해 이야기하고 있습니다.

무릎은 간단하고 멋진 뼈 톱니바퀴의 자유로운 움직임을 가능하게 하는 멋진 물질을 가지고 있습니다. 그 물질은 유명한 활액이며, 이는 함께를 의미하는 어근 SIN에서 비롯되고, OVIA는 계란을 의미합니다. 총, 계란이 있는 물질.

계란은 Jinas 과학에서 매우 많이 사용되며, 이에 대해 우리는 신학의 비전 트리트먼트, 두 번째 에디션에서 이미 이야기했습니다.

염소자리의 연습. 염소자리 동안 바닥에 관 또는 시체 상자를 상상하십시오. 그 상상의 관 위로 걸어가십시오. 그러나 다리 중앙에 상상하십시오. 걸을 때 무릎을 구부려 장애물을 피하고, 다리를 관 위로 넘어가지만 무릎을 오른쪽에서 왼쪽으로 돌리고, 토성의 납으로 채워질 것이라는 굳건한 의도를 가지고 마음을 집중하십시오.

메이슨 마스터는 이 토성 연습을 매우 잘 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 로지에 들어갈 때 메이슨 마스터의 동일한 단계이기 때문입니다.

염소자리의 원주민은 교육학에 대한 성향이 있고, 많은 고통을 받고, 큰 의무감이 있고, 본질적으로 실용적이며, 삶에서 항상 큰 고통을 겪고 누군가가 그들을 배신합니다.

염소자리의 여성은 훌륭한 아내, 죽을 때까지 충실하고, 근면하고, 근로자이고, 말할 수 없을 정도로 고통을 받지만, 이러한 모든 장점에도 불구하고 남편은 그들을 배신하고 버리고 종종 자신의 의지에 반하여 버립니다. 불행히도 그것은 그들의 카르마입니다.

일부 염소자리 여성은 다른 남자를 사귀지만, 이것은 남편에게 버려지고 끔찍하게 고통받은 후에만 발생합니다.

염소자리 남성과 여성은 매우 이기적입니다. 모두는 아니지만 염소자리의 열등한 유형을 말합니다. 이로 인해 이기심 때문에 많은 약속을 하고 많은 적을 만듭니다.

염소자리의 원주민은 사물, 돈에 매우 집착하고 일부는 매우 욕심이 많아집니다.

염소자리는 땅, 고정, 안정의 표시입니다. 그러나 염소자리의 원주민은 짧더라도 많은 여행을 합니다.

염소자리의 도덕적 고통은 끔찍하고, 너무 고통을 받지만 다행히도 삶에 대한 실용적인 감각이 그들을 구하고 곧 삶의 최악의 비애를 극복합니다.