처녀자리

청정 텍스트

8월 22일 ~ 9월 23일

프라크리티는 신성한 어머니, 자연의 원초적 실체입니다.

우주에는 여러 가지 물질, 다양한 원소와 하위 원소가 존재하지만, 이 모든 것은 단일 실체의 다양한 변형입니다.

원초적 물질은 전체 공간에 담긴 순수한 아카샤이며, 위대한 어머니, 프라크리티입니다.

마한반타라와 프랄라야는 그노시스 학생들이 반드시 친숙해져야 할 매우 중요한 산스크리트어 용어입니다.

마한반타라는 위대한 우주적 낮입니다. 프랄라야는 위대한 우주적 밤입니다. 위대한 낮 동안 우주가 존재합니다. 위대한 밤이 되면 우주는 존재를 멈추고 프라크리티의 품속으로 용해됩니다.

헤아릴 수 없는 무한한 공간은 마한반타라와 프랄라야를 가진 태양계들로 가득 차 있습니다.

어떤 것들은 마한반타라에 있는 반면, 다른 것들은 프랄라야에 있습니다.

수백만, 수십억 개의 우주가 프라크리티의 품속에서 태어나고 죽습니다.

모든 코스모스는 프라크리티에서 태어나 프라크리티 속으로 용해됩니다. 모든 세계는 프라크리티의 품속에서 불이 붙었다 꺼지는 불덩이입니다.

모든 것은 프라크리티에서 태어나고, 모든 것은 프라크리티로 돌아갑니다. 그녀는 위대한 어머니입니다.

바가바드 기타는 말합니다. “위대한 프라크리티는 나의 자궁이며, 그곳에 씨앗을 두니, 오 바라타여! 모든 존재가 태어나는도다.”

“오, 카운트레야여! 프라크리티는 다양한 자궁에서 태어나는 모든 것의 진정한 자궁이며, 나는 아버지의 씨를 뿌리는 자이니라.”

“사트바, 라조, 타모, 이 세 가지 구나(측면 또는 자질)는 프라크리티에서 태어나, 오, 강력한 팔을 가진 자여! 육체를 입은 존재를 강력하게 속박하느니라.”

“그들 중 순수하고, 밝고, 선한 사트바는 행복과 지식에 대한 애착을 통해 육체를 입은 존재를 속박하느니라, 오, 흠 없는 자여!”

“오, 카운트레야여! 라야스는 정열적인 본성을 가지며 욕망과 애착의 근원임을 알라. 이 구나는 육체를 입은 존재를 행동에 강력하게 속박하느니라.”

“오, 바라타여! 타모는 무지에서 태어나 모든 존재를 환상에 빠뜨리는 것을 알라. 그는 부주의, 게으름, 잠을 통해 육체를 입은 존재를 속박하느니라.” (잠자는 의식, 의식의 꿈.)

위대한 프랄라야 동안 이 세 가지 구나는 정의의 위대한 저울에서 완벽한 균형을 이룹니다. 세 가지 구나의 불균형이 발생하면 마한반타라의 새벽이 시작되고 우주는 프라크리티의 품속에서 태어납니다.

위대한 프랄라야 동안 프라크리티는 완전한 전체, 통합체입니다. 현현, 즉 마한반타라에서 프라크리티는 세 가지 우주적 측면으로 구별됩니다.

현현 동안의 프라크리티의 세 가지 측면은 첫째, 무한한 공간의 측면, 둘째, 자연의 측면, 셋째, 인간의 측면입니다.

무한한 공간 속의 신성한 어머니, 자연 속의 신성한 어머니, 인간 속의 신성한 어머니. 이것이 세 어머니이며, 기독교의 세 마리아입니다.

그노시스 학생들은 프라크리티의 이 세 가지 측면을 매우 잘 이해해야 합니다. 이는 비전적 작업에서 근본적이기 때문입니다. 또한 프라크리티는 각 사람에게 특별한 개성을 가지고 있음을 아는 것이 시급합니다.

그노시스 학생들은 각 사람의 특별한 프라크리티가 개별적인 이름까지 가지고 있다고 주장하더라도 놀라지 않아야 합니다. 이것은 우리 각자가 신성한 어머니도 가지고 있다는 것을 의미합니다. 이것을 이해하는 것은 비전적 작업에 근본적입니다.

두 번째 탄생은 또 다른 문제입니다. 세 번째 로고스, 즉 신성한 불이 먼저 신성한 어머니의 성스러운 자궁을 비옥하게 해야 하고, 그 후에 두 번째 탄생이 옵니다.

그녀, 즉 프라크리티는 출산 전, 출산 중, 출산 후에 항상 처녀입니다.

이 책의 8장에서 두 번째 탄생과 관련된 실제 작업을 심도 있게 다룰 것입니다. 지금은 몇 가지 지침이 되는 아이디어만 제시합니다.

백색 로지의 모든 마스터는 그들의 특별한 신성한 어머니, 즉 프라크리티를 가지고 있습니다.

모든 마스터는 흠 없는 동정녀의 아들입니다. 비교 종교를 연구하면 어디에서나 흠 없는 잉태를 발견할 것입니다. 예수님은 성령의 역사와 은총으로 잉태되었고, 예수님의 어머니는 흠 없는 동정녀였습니다.

종교 경전은 붓다, 유피테르, 제우스, 아폴로, 케찰코아틀, 후지, 라오츠 등이 출산 전, 출산 중, 출산 후에도 동정녀인 흠 없는 동정녀의 아들이었다고 말합니다.

베다의 신성한 땅에서 인도스탄의 동정녀 데바키는 크리슈나를 잉태했고, 베들레헴에서 동정녀 마리아는 예수님을 잉태합니다.

황색 중국에서 후지 강 기슭에서 동정녀 호-애는 위대한 사람의 발바닥을 밟고, 놀라운 광채가 그녀를 덮고, 그녀의 내면은 성령의 역사와 은총으로 중국 그리스도 후지를 잉태합니다.

두 번째 탄생의 기본 조건은 먼저 세 번째 로고스, 즉 성령이 개입하여 신성한 어머니의 처녀 자궁을 비옥하게 하는 것입니다.

인도스탄에서 세 번째 로고스의 성적 불은 쿤달리니로 알려져 있으며, 타오르는 불뱀으로 상징됩니다.

신성한 어머니는 이시스, 토난친, 칼리 또는 파르바티, 시바의 아내, 세 번째 로고스이며 그녀의 가장 강력한 상징은 신성한 암소입니다.

뱀은 신성한 암소의 척수관을 따라 올라가야 하고, 뱀은 신성한 어머니의 자궁을 비옥하게 해야 합니다. 그래야만 흠 없는 잉태와 두 번째 탄생이 옵니다.

쿤달리니는 그 자체로 태양 불이며 꼬리뼈, 즉 척추의 기저에 위치한 자성 중심 안에 갇혀 있습니다.

신성한 불이 깨어나면 척추를 따라 척수관을 따라 올라가 척추의 일곱 중심을 열고 프라크리티를 비옥하게 합니다.

쿤달리니의 불은 일곱 단계의 힘을 가지고 있으며 두 번째 탄생을 이루려면 이 7단계의 불의 단계를 올라야 합니다.

프라크리티가 불타는 불로 비옥해지면 우리를 도울 수 있는 엄청난 힘을 갖게 됩니다.

다시 태어난다는 것은 왕국에 들어가는 것과 같습니다. 두 번 태어난 사람을 찾는 것은 매우 드뭅니다. 두 번째로 태어나는 사람은 드뭅니다.

다시 태어나기를 원하는 사람, 최종 해방을 이루기를 원하는 사람은 프라크리티의 세 가지 구나를 자신의 본성에서 제거해야 합니다.

구나 사트바를 제거하지 않는 사람은 이론의 미로에서 길을 잃고 비전적 작업을 포기합니다.

라야스를 제거하지 않는 사람은 분노, 탐욕, 정욕을 통해 달의 자아를 강화합니다.

라야스는 동물적 욕망과 가장 격렬한 열정의 뿌리임을 잊지 말아야 합니다.

라야스는 모든 탐욕의 뿌리입니다. 이 마지막은 그 자체로 모든 욕망의 근원입니다.

욕망을 제거하려는 사람은 먼저 구나 라야스를 제거해야 합니다.

타모를 제거하지 않는 사람은 항상 의식이 잠들어 있고, 게으르고, 나태함, 무기력, 게으름, 의지 부족, 미지근함, 영적 열정 부족으로 인해 비전적 작업을 포기하고, 이 세상의 어리석은 환상의 희생자가 되어 무지 속에 빠질 것입니다.

사후에 사트바적 기질을 가진 사람들은 새로운 자궁으로 돌아가기 전에 무한한 행복을 누리는 낙원 또는 분자 및 전자 왕국으로 휴가를 간다고 합니다.

입문자들은 직접적인 경험을 통해 라야스적 기질을 가진 사람들은 즉시 이 세상에 재통합되거나 재환생하거나 행복의 다양한 왕국에서 휴가를 누리지 못한 채 새로운 자궁에 들어갈 기회를 기다리며 문턱에 머물러 있다는 것을 아주 잘 압니다.

모든 깨달은 사람은 사후에 타모스적 기질을 가진 사람들이 단테가 신곡에서 지구 껍질 아래, 지하 세계의 내부에 위치시킨 지옥 세계로 들어간다는 것을 확실히 압니다.

진정으로 비전적 작업을 성공적으로 수행하려면 우리 내면의 본성에서 세 가지 구나를 제거하는 것이 시급합니다.

바가바드 기타는 말합니다. “현명한 자가 구나만이 작용한다는 것을 보고 구나 너머에 있는 자를 알 때, 그는 내 존재에 도달하느니라.”

많은 사람들이 세 가지 구나를 제거하는 기술을 원하지만 우리는 달의 자아를 용해해야만 세 가지 구나를 성공적으로 제거할 수 있다고 주장합니다.

구나가 그를 방해하지 않고 구나에 무관심하고 구나만이 작용한다는 것을 깨달았고 흔들림 없이 굳건히 서 있는 사람은 이미 달의 자아를 용해했기 때문입니다.

즐거움이나 고통에 똑같이 느끼고, 자신의 존재 안에 거하며, 흙덩이, 작은 돌, 금덩이를 똑같이 평가하고, 칭찬이나 비난, 명예나 불명예, 친구나 적 앞에서 평정심을 유지하고 모든 새로운 이기적이고 세속적인 사업을 포기한 사람은 이미 세 가지 구나를 제거하고 달의 자아를 용해했기 때문입니다.

더 이상 탐욕이 없고, 마음의 49개 잠재의식 부서 전체에서 정욕의 불을 끄고, 세 가지 구나를 제거하고 달의 자아를 용해했습니다.

“땅, 물, 불, 공기, 공간, 마음, 지성, 자아는 내 프라크리티가 나뉘어 있는 여덟 가지 범주이다.” 그렇게 쓰여 있으며, 이것은 축복받은 자의 말입니다.

“위대한 우주적 낮이 밝아오면 모든 존재는 현현되지 않은 프라크리티에서 나와서 나타나고, 황혼에는 같은 현현되지 않은 상태로 사라지느니라.”

현현되지 않은 프라크리티 뒤에는 현현되지 않은 절대자가 있습니다. 현현되지 않은 절대자의 품속에 잠기기 전에 먼저 현현되지 않은 상태로 들어가야 합니다.

세상의 축복받은 여신 어머니는 사랑이라고 불리는 것입니다. 그녀는 어떤 인간도 베일을 벗기지 못한 이시스이며, 우리는 뱀의 불꽃 속에서 그녀를 숭배합니다.

모든 위대한 종교는 우주적 어머니를 숭배했습니다. 그녀는 아도니아, 인소베르타, 레아, 시벨레스, 토난친 등입니다.

동정녀 어머니의 헌신자는 간청할 수 있습니다. 신성한 경전은 말합니다. 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요, 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니라.

신성한 어머니의 위대한 자궁에서 세계가 잉태됩니다. 처녀자리가 자궁을 다스립니다.

처녀자리는 창자와 매우 밀접한 관련이 있으며 특히 설탕 소화에 매우 중요한 인슐린을 분비하는 췌장과 랑게르한스섬과 관련이 있습니다.

땅에서 올라오는 힘은 자궁에 도달하면 부신 호르몬으로 채워져 심장으로 올라갈 준비를 하고 정화됩니다.

이 처녀자리(천상의 동정녀) 동안 우리는 몸을 이완시킨 채 등을 대고 누워 배에 작은 뜀뛰기를 주어 땅에서 올라오는 힘이 배에 있는 부신 호르몬으로 채워지도록 해야 합니다.

그노시스 학생은 위라고 불리는 이 가마솥의 중요성을 이해하고 폭식의 악습을 영원히 끝내야 합니다.

붓다의 제자들은 하루에 좋은 식사 한 번만으로 유지합니다.

생선과 과일은 금성 행성 주민의 주식입니다.

모든 종류의 곡물과 야채에는 놀라운 생명 원리가 있습니다.

가축, 소, 황소를 희생하는 것은 이러한 사람들과 이 달의 종족에 합당한 끔찍한 범죄입니다.

세상에는 항상 영원한 갈등 속에 있는 두 종족, 즉 태양 종족과 달 종족이 존재해 왔습니다.

아브라함, 이삭, 야곱, 요셉은 항상 신성한 암소 이오 또는 이집트 여신 이시스를 숭배했습니다. 반면 모세, 또는 모세의 가르침을 변경한 개혁가 에즈라는 소와 송아지를 희생하고 그 피가 모든 사람, 특히 그들의 자녀의 머리에 떨어지기를 요구합니다.

신성한 암소는 어떤 인간도 베일을 벗기지 못한 신성한 어머니 이시스의 상징입니다.

두 번 태어난 사람들은 태양 종족, 태양 민족을 형성합니다. 태양 종족의 사람들은 신성한 암소를 결코 죽이지 않을 것입니다. 두 번 태어난 사람들은 신성한 암소의 자녀입니다.

출애굽기 XXIX장은 순수하고 합법적인 흑마술입니다. 모세에게 부당하게 귀속된 해당 장에서는 가축 희생의 의식적 의식을 자세히 설명합니다.

달의 종족은 신성한 암소를 극도로 싫어합니다. 태양 종족은 신성한 암소를 숭배합니다.

H.P.B.는 실제로 다리가 5개 달린 암소를 보았습니다. 다섯 번째 다리는 그녀의 혹에서 나왔고, 그것으로 긁고 파리를 쫓아냈습니다.

그 암소는 인도스탄 땅에서 사두파 청년이 이끌고 있었습니다.

다리가 5개 달린 신성한 암소는 진 종족의 땅과 사원의 수호자입니다. 프라크리티, 즉 신성한 어머니는 태양 인간 안에서 진 종족의 땅, 그들의 궁전, 그들의 사원, 신들의 정원에 들어갈 수 있는 힘을 개발했습니다.

우리와 매력과 경이로움의 땅인 진 종족의 땅을 분리하는 유일한 것은 우리가 움직이는 방법을 알아야 하는 거대한 돌입니다.

카발라는 암소의 과학입니다. 카발라의 세 음절을 거꾸로 읽으면 LA-VA-CA가 됩니다.

메카에 있는 카바의 돌을 거꾸로 읽으면 암소, 즉 암소의 돌이 됩니다.

위대한 카바 성소는 실제로 암소의 성소입니다. 인간 안의 프라크리티는 신성한 불로 비옥해지고 다리가 5개 달린 신성한 암소가 됩니다.

코란의 수라 68은 훌륭합니다. 거기에는 암소의 구성원이 죽은 자, 즉 달의 인간(지적 동물)을 부활시켜 그들을 태양 종교의 원시 빛으로 인도할 수 있는 특별한 것으로 언급되어 있습니다.

우리, 그노시스주의자들은 신성한 암소를 숭배하고 신성한 어머니를 숭배합니다.

다리가 5개 달린 신성한 암소의 도움으로 우리는 진 종족 상태에서 신들의 사원 안에 육체를 가지고 들어갈 수 있습니다.

학생이 다리가 5개 달린 암소, 즉 신성한 어머니를 깊이 명상하고 그에게 육체를 진 종족 상태에 놓아 달라고 간구하면 성공할 수 있습니다.

중요한 것은 몽유병자처럼 꿈을 잃지 않고 침대에서 일어나는 것입니다.

육체를 4차원 안에 넣는 것은 놀라운 일이며, 이것은 다리가 5개 달린 신성한 암소의 도움으로만 가능합니다.

진 종족 과학의 기적과 이적을 실현하려면 우리 자신 안에서 신성한 암소를 완전히 개발해야 합니다.

신성한 어머니는 그녀의 아들과 매우 가깝고 우리 각자의 내면에 있으며, 바로 그녀에게 어려운 순간에 도움을 요청해야 합니다.

세 종류의 음식이 있습니다. 사트바적 음식, 라야스적 음식, 타마스적 음식입니다. 사트바적 음식은 꽃, 곡물, 과일과 사랑이라고 불리는 것으로 구성됩니다.

라야스적 음식은 강하고, 정열적이고, 지나치게 맵고, 너무 짜고, 지나치게 달콤합니다.

타마스적 음식은 실제로 피와 붉은 고기로 구성되어 있고, 사랑이 없고, 교만과 자만심으로 사고 팔거나 제공됩니다.

살아가는 데 필요한 만큼만 먹고, 너무 적지도 많지도 않게 먹고, 깨끗한 물을 마시고, 음식을 축복하십시오.

처녀자리는 세상의 동정녀 어머니의 별자리이며, 수성의 집이며, 그 광물은 벽옥과 에메랄드입니다.

실제로 우리는 처녀자리 원주민이 불행히도 지나치게 합리적이고 본성적으로 회의적이라는 것을 확인할 수 있었습니다.

이성과 지성은 매우 필요하지만 궤도를 벗어나면 해롭습니다.

처녀자리 원주민은 과학, 정신과, 의학, 자연주의, 실험실, 교육학 등에 적합합니다.

처녀자리 원주민은 물고기자리 사람들과 이해할 수 없으므로 물고기자리 사람들과의 결혼을 피하는 것이 좋습니다.

처녀자리 사람들의 가장 유감스러운 점은 그들을 특징짓는 무기력과 회의주의입니다. 그러나 이 긴장된 무기력은 물질적인 것에서 영적인 것으로, 경험을 통해 접근할 수 있는 곳까지 이동하는 경향이 있다는 것을 아는 것은 흥미롭습니다.

처녀자리의 비판적-분석적 재능은 엄청나며, 이 별자리의 위대한 천재 중에는 물질적인 것, 무기력을 초월하고 과학적인 높은 영성으로 들어간 괴테가 있습니다.

그러나 모든 처녀자리 원주민이 괴테는 아닙니다. 일반적으로 이 별자리의 평범한 사람 중에는 영성을 풍기는 모든 것의 적인 유물론적 무신론자들이 풍부합니다.

처녀자리의 평범한 사람들의 이기심은 너무나 괴상하고 역겹지만, 처녀자리의 괴테는 천재적이고 고도로 이타적이며 매우 사심이 없습니다.

처녀자리 원주민은 사랑에 고통을 받고 큰 실망을 겪는데, 그 이유는 사랑의 별인 금성이 처녀자리에서 추방당하기 때문입니다.