उत्क्रांती, अवनती, क्रांती

व्यवहारंत, भौतिकवादी आनी अध्यात्मिकवादी शाळा उत्क्रांतीच्या सिद्धांतांत पूर्णपणान अडकून पडल्यात, हें आमीं पळयलां.

मनीस उत्पत्ती आनी ताच्या आदल्या उत्क्रांतीविशीं मत आशिल्ल्या आधुनिक कल्पना म्हळ्यार फकत सोपे सोफिस्ट्री (Sophistry), ती खोलायेन टिका सहन करूंक शकना.

डार्विनाचे सगळे सिद्धांत, जे कार्ल मार्क्सान आंधळो विश्वास म्हणून मानल्यात आनी ताणें खूब गाजयिल्लो भौतिकवाद (Materialism), तरी लेगीत आधुनिक शास्त्रज्ञांक मनीस उत्पत्तीविशीं कांयच खबर ना, तांकां कांयच खबर ना, तांणीं प्रत्यक्षपणान कांयच अनुभव ना आनी मनीस उत्क्रांतीविशीं तांच्या कडेन खात्रीचो, नेमको पुरावो ना.

उलट, जर आमीं इतिहासीक मनीसजात घेतली, म्हळ्यार जेजू क्रिसताच्या आदल्या वीस-तीस हजार वर्सां पयलीं, तर आमकां अचूक पुरावे मेळटात, मनीसजातीच्या उंच प्रकाराचीं चुकी ना करपाक येवपी चिन्नां, जीं आधुनिक लोकांक समजपाक कठीण आसात, आनी तांची उपस्थिती खूब पुराव्यांनी दाखोवंक येता, जुन्या चित्रलिपींनी (Hieroglyphs), खूब पोरन्या पिरॅमिडांनी (Pyramids), अनोळखी शिलालेखांनी, गूढ पपायरसांनी आनी तरेकवार पोरण्या यादस्तिकां (monuments)नी.

आदिम मनीसाचो (PREHISTORIC MAN) विचार केल्यार, त्या विचित्र आनी गूढ जिवांक जे प्राणी बुद्दीन खूब सारके दिसतात, तरी लेगीत खूब वेगळे आसात, खूब भिन्न आसात, खूब गूढ आसात आनी ज्यांचीं हाडकां खोल भुगर्भांत, हिमयुगांत (Glacial) वा हिमयुगाच्या आदल्या (Preglaciar) युगांत लिपून उरल्यांत, तांचेविशीं आधुनिक शास्त्रज्ञांक अचूकपणान आनी प्रत्यक्ष अनुभवान कांयच खबर ना.

ग्नोस्टिक विज्ञान शिकवण दिता की तर्कशक्ती आशिल्लो प्राणी (ANIMAL RACIONAL) जसो आमीं ताका वळखतात, तो परिपूर्ण प्राणी न्हय (SER PERFECTO), तो अजून मेरेन मनीस म्हळ्यार खऱ्या अर्थान मनीस न्हय; निसर्ग ताचो कांय मर्यादे मेरेन विकास करता आनी मागीर ताका सोडटा, ताका स्वताच्या विकासाक फुडें व्हरपाची पुराय मेकळीक दिता वा आपली सगळी शक्यताय हरवून बसता आनी अधोगतीक वता.

उत्क्रांती (EVOLUTION) आनी अधोगतीचे (INVOLUTION) नेम पुराय निसर्गाचे यांत्रिक आसात आनी आत्म-साक्षात्कार (AUTOREALIZACION INTIMA) जावन तांचो कांयच संबंद ना.

तर्कशक्ती आशिल्ल्या प्राण्यांभितर (ANIMAL INTELECTUAL) खूब शक्यताय आसात, त्यो विकसित जावंक शकतात वा हरवंक शकतात, त्यो विकसित जातल्योच हो नेम ना. उत्क्रांतीची यंत्रणा त्यो विकसित करूंक शकना.

अश्यो सुप्त शक्यतायो विकसित करपाक खूब नेमून दवरिल्ल्यो परिस्थिती गरजेच्यो आसात आनी ताका खाजगी सुपर-प्रयत्नांची (SUPER-ESFUERZOS) गरज आसा आनी त्या मास्तरांची (MAESTROS) मजत गरजेची आसा, ज्यांनी आदल्या काळांत तें काम केलां.

ज्या कोणाक आपली सुप्त शक्यताय मनीस म्हणून विकसित करपाची आसा, ताणें चेतनेच्या क्रांतीच्या मार्गाचेर (REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA) चलपाक जाय.

तर्कशक्ती आशिल्लो प्राणी (EL ANIMAL INTELECTUAL) म्हळ्यार कण, बी (SEMILLA); त्या बियांतल्यान जिणेचें झाड (ÁRBOL DE LA VIDA) जल्माक येवंक शकता, सत्य मनीस (HOMBRE VERDADERO), तो मनीस जाका डायोजेनिसान (DIOGENES) दिवो पेटोवन एथेन्सच्या (ATENAS) रस्त्यांचेर दुपारच्या वेळार सोदतालो आनी दुर्दैवान तो ताका मेळ्ळो ना.

हें बी, हें खाशेलें बी विकसित जातलेंच हो नेम ना, तें हरवप सामान्य आनी स्वाभाविक आसा.

सत्य मनीस (EL HOMBRE VERDADERO) तर्कशक्ती आशिल्ल्या प्राण्यांपरस (ANIMAL INTELECTUAL) इतलो वेगळो आसा, जसो वीज (RAYO) ढगांपरस (nube) वेगळी आसता.

जर कण मेलो ना जाल्यार बी रूज ना, अहंकार (EGO), स्व (YO), स्वताक (MI MISMO) मारप गरजेचें आसा, ताका लागून मनीस जल्माक येतलो.

शाळेच्या, कॉलेजच्या आनी विद्यापीठांच्या शिक्षकांनी आपल्या विद्यार्थ्यांक क्रांतीकारी नीतीशास्त्राचो मार्ग (CAMINO de la ETICA REVOLUCIONARIA) शिकोवंक जाय, तेन्नाच अहंकाराक मारप शक्य जातलें.

जोर दिवन आमीं सांगूंक शकतात की चेतनेची क्रांती (REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA) ह्या संवसारांत दुर्मिळ आसा इतलेंच न्हय, तर ती दिसान दीस दुर्मिळ जायत आसा.

चेतनेचे क्रांतीचे (REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA) तीन घटकां (factores) नेमकेपणान थारायल्ले आसात: पयलीं, मरणें; दुसरीं, जल्माक येवप; तिसरीं, मनीसजाती खातीर त्याग. घटकांचो क्रम बदलल्यार परिणाम बदलता.

मरणें (MORÍR) म्हळ्यार क्रांतीकारी नीतीशास्त्राचो (ETICA REVOLUCIONARIA) आनी मानसशास्त्रीक स्वताचो (YO PSICOLÓGICO) नाश करपाचो प्रस्न आसा.

जल्माक येवप (NACER) म्हळ्यार लैंगिक बदलाचो (TRANSMUTACIÓN SEXUAL) प्रस्न आसा, हो विशय आध्यात्मिक लैंगिकते कडेन (SEXOLOGIA TRANSCENDENTAL) संबंदीत आसा, ज्या कोणाक ह्या विशयाचो अभ्यास करपाची इत्सा आसा, ताणें आमकां बरोवंक जाय आनी आमचीं ग्नोस्टिक पुस्तकां (Gnósticos) जाणून घेवचीं.

मनीसजाती खातीर त्याग (SACRIFICIO) म्हळ्यार जागृत वैश्विक दान (CARIDAD UNIVERSAL CONSCIENTE).

जर आमकां चेतनेची क्रांती (REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA) नाका, जर आमीं आमची सुप्त शक्यताय (posibilidades latentes) विकसित करपा खातीर खूब प्रयत्न (SUPER-ESFUERZOS) केले नात, जी आमकां आत्म-साक्षात्कार (AUTO-REALI2ACION INTIMA) करून दितली, तर त्यो शक्यतायो केन्नाच विकसित जातल्यो नात हें स्पश्ट आसा.

आत्म-साक्षात्कार (AUTO-REALIZAN) करून घेवपी खूब दुर्मिळ आसात, जे सावरतात आनी तातूंत कसलोच अन्याय ना, गरीब तर्कशक्ती आशिल्ल्या प्राण्याक (ANIMAL INTELECTUAL) ती वस्तू कित्याक दी, जी ताका नाका?

पुरायपणान आनी कायमचो बदल गरजेचो आसा, पूण सगळ्यांक तो बदल नाका, तांची तशी इत्सा ना, तांकां खबर ना आनी तांकां सांगल्यार लेगीत तांकां कळना, तांकां समजना, तांकां तातूंत स्वारस्य ना. ज्या वस्तूची तांकां गरज ना, ती जबरदस्तीन तांकां कित्याक दिवची?

सत्य हें आसा की व्यक्तीन नवी क्षमताय (NUEVAS FACULTADES) वा नवी शक्ती (NUEVOS PODERES) मेळोवचे पयलीं, जी ताका अजून मेरेन खबर ना आनी जी ताचे कडेन अजून ना, ताणें ती क्षमताय आनी शक्ती मेळोवंक जाय जी ताचे कडेन आसा अशें तो चुकून मानता, पूण खरें म्हणल्यार ती ताचे कडेन ना.