क्रांतिकारी मानसशास्त्र

शाळें, कॉलेजी आनी विद्यापीठांचे शिक्षक आनी शिक्षकांनी इंटरनॅशनल नोस्टिक मुव्हमेंट शिकोवपी क्रांतिकारी मानसशास्त्र (revolutionary psychology) खोल अभ्यास करपाक जाय.

चालू आशिल्ल्या क्रांतीचें मानसशास्त्र (psychology) ह्या नांवान आदल्या काळांत वळखतात तातूंतल्यान पुरायपणान वेगळें आसा.

खंयचोच दुबाव नासतना, आमी चुकतले ह्या भयान भियेवनासताना सांगूंक शकतात की आमच्या आदल्या शतमानांत, सगळ्या युगांच्या खोलायेमेरेन मानसशास्त्र (psychology) इतलें सकयल देंवचें ना, जशें “रेबेल विदाऊट अ कॉज” (rebel without a cause) आनी रॉकचे (rock) शिलेदार हांच्या ह्या युगांत.

ह्या आधुनिक काळांतली फाटीं उरिल्ली आनी प्रतिक्रियावादी मानसशास्त्र (psychology) दुर्दैवान तिचो अर्थ आनी तिचो खरो मूळ संपर्क सोडून बसल्या.

कामवासनेचें अधःपतन आनी मनाची पुरायपणान जाल्ली वायट अवस्था ह्या वेळार मानसशास्त्र (psychology) हो शब्द खोलायेन समजावप शक्य नासून मानसशास्त्राचे (psychology) म्हत्वाचे विशय खऱ्या अर्थान कोणूच वळखना.

मानसशास्त्र (psychology) हें खूब उशीर जावन आयिल्लें समकालीन विज्ञान (contemporary science) अशें कोण चुकीन मानता, तांकां खऱ्या अर्थान गोंदळ जाला, कारण मानसशास्त्र (psychology) हें खूब पुर्विल्लें विज्ञान (science) आसा, जें गूढ रहस्यांच्या (mysteries) पुर्विल्ल्या शाळांनी उत्पन्न जालां.

स्नोब (snob) प्रकाराक, अल्ट्रा-मॉडर्न (ultra-modern) धूर्त मनशाक, फाटीं उरिल्ल्या मनशाक मानसशास्त्र (psychology) म्हणटात तें समजावप शक्य ना, कारण ह्या समकालीन युगाक सोडल्यार मानसशास्त्र (psychology) आपल्या नांवान केन्नाच अस्तित्वांत नाशिल्लें, कारण असल्या कांय कारणांक लागून तें राजकी (political) वा धार्मिक (religious) स्वरूपाच्या विध्वंसक प्रवृत्तीं खातीर सदांच दुबावाचें आशिल्लें आनी देखून ताका खूब भेसां घेवचीं पडलीं.

खूब आदल्या काळासावन, जिणेच्या नाटकां मळार मानसशास्त्रान (psychology) फिलॉसॉफीच्या (philosophy) भेसान हुशारकायेन आपलो रोल (role) केलो.

वेदांच्या (Vedas) पवित्र भारतांत गंगेच्या (Ganges) देगेर युगांच्या भिरांकुळ रातच्या वेळार योगचे (yoga) प्रकार आसात, जे खोलायेन उंच पांवड्याचें शुद्ध प्रायोगिक मानसशास्त्र (experimental psychology) थारतात.

सात योगांचें (yoga) वर्णन सदांच पद्दती, प्रक्रिया वा तात्विक प्रणाली म्हूण केलां.

अरब (Arab) देशांत सुफींचें (Sufis) पवित्र शिकवण, कांय प्रमाणांत आध्यात्मिक (metaphysical), कांय प्रमाणांत धार्मिक (religious), खऱ्या अर्थान पुरायपणान मानसशास्त्रीय (psychological) आसा.

खूब झुजां, जातीय पूर्वग्रह, धार्मिक (religious), राजकी (political) आदींनी हाडां मेरेन कुसल्लेल्या पुर्विल्ल्या युरोपांत (Europe) मानसशास्त्रान (psychology) नदर चुकवपा खातीर फाटल्या शतमाना मेरेन फिलॉसॉफीचो (philosophy) भेस घेतलो.

फिलॉसॉफीक (philosophy) तर्कशास्त्र (logic), गिन्यान सिद्धांत (theory of knowledge), नीतीशास्त्र (ethics), सौंदर्यशास्त्र (aesthetics) आदी विभाग आनी उपविभाग आसले तरी, खंयचोच दुबाव नासतना स्वताक स्वताचो साक्षात्कार, अस्तित्वाचें गूढ गिन्यान, जागृत जाणीवेचें कार्यात्मक गिन्यान आसा.

खूब फिलॉसॉफिकल (philosophical) शाळांची चूक म्हळ्यार मानसशास्त्र (psychology) फिलॉसॉफी (philosophy) परस उणें आसा अशें मानप, तशेंच तें मानवी स्वभावाच्या सकयल्या आनी क्षुल्लक गजालींशीं संबंदीत आसा अशें मानप.

धर्मांचो तुलनात्मक अभ्यास (comparative study) केल्यार आमी ह्या तर्काचेर पावतात की मानसशास्त्राचें (psychology) विज्ञान (science) सदांच सगळ्या धार्मिक (religious) तत्वांक खूब लागीं संबंदीत आशिल्लें. धर्मांचो खंयचोय तुलनात्मक अभ्यास (comparative study) दाखोवन दिता की वेगवेगळ्या देशांच्या आनी वेगवेगळ्या युगांच्या पवित्र साहित्यांत (sacred literature) मानसशास्त्राच्या (psychology) विज्ञानाचे अप्रूप खजिने आसात.

नोस्टिसिझमच्या (Gnosticism) मळार खोलायेन संशोधन केल्यार आम्कां वेगवेगळ्या नोस्टिक लेखकांनी (gnostic authors) क्रिस्ती धर्माच्या (Christianity) पयल्या काळांत केल्लें अद्भुत संकलन मेळटा, जें फिलोकालिया (Philokalia) ह्या नांवान वळखतात आनी तें अजून लेगीत उदेंते कडल्या चर्चेंत (church) वापरतात, खास करून भिक्षुकां (monks) खातीर.

खंयचोच दुबाव नासतना आनी फसवणूक जावपाची भंय नासतना आमी जोरान सांगूंक शकतात की फिलोकालिया (Philokalia) म्हळ्यार म्हत्वाचें शुद्ध प्रायोगिक मानसशास्त्र (experimental psychology) आसा.

ग्रीस (Greece), इजिप्त (Egypt), रोम (Rome), भारत (India), पर्शिया (Persia), मेक्सिको (Mexico), पेरू (Peru), असिरिया (Assyria), चाल्डिया (Chaldea) आदींच्या पुर्विल्ल्या गूढ शाळांनी मानसशास्त्र (psychology) सदांच फिलॉसॉफी (philosophy), खऱ्या उद्देशाच्या कलेक, विज्ञानाक (science) आनी धर्माक लागीं आशिल्लें.

पुर्विल्ल्या काळांत मानसशास्त्र (psychology) पवित्र नाचपी बायलांच्या सुंदर आकारांत, वा अनोख्या चित्रलिपींच्या (hieroglyphics) गूढ अर्थांत, वा सुंदर मुर्तींत, वा कवितेत, वा शोकांतिकेंत आनी देवळांच्या गोड संगीत (music) वाजोवप्यांच्या मदीं हुशारकायेन लिपिल्लें.

विज्ञान (science), फिलॉसॉफी (philosophy), कला (art) आनी धर्म (religion) स्वतंत्रपणान घुंवचे खातीर वेगळे जावचे पयलीं मानसशास्त्रान (psychology) सगळ्या पुर्विल्ल्या गूढ शाळांचेर (mysteries) सार्वभौम राज्य केलें.

कलियुगाक (kaliyuga) लागून, वा काळोख युगाक लागून, जें अजून चालू आसा, इनिशिएटिक कॉलेजीस (initiation colleges) बंद जाले तेन्ना मानसशास्त्र (psychology) आधुनिक जगाच्या (modern world) वेगवेगळ्या गूढ आनी छद्म-गूढ शाळांच्या (pseudo-esoteric schools) प्रतिकात्मकते भितर आनी खास करून नोस्टिक गूढवादा भितर (gnostic esotericism) जिवंत उरलें.

खोलायेन विश्लेषण (analysis) आनी खोलायेन संशोधन (research) केल्यार आम्कां पुरायपणान समजून येता की भुतकाळांत आशिल्ल्यो आनी वर्तमानांत आशिल्ल्यो मानसशास्त्रीय प्रणाली (psychological systems) आनी सिद्धांताचे दोन प्रकारांनी विभाजन करूं येता.

पयलें: खूब बुध्दिमान लोक (intellectuals) मानतात तशे सिद्धांत. आधुनिक मानसशास्त्र (psychology) खरें म्हणल्यार ह्या प्रकारांत मोडटा.

दुसरें: जे जाणीवेच्या क्रांतीच्या (revolution of consciousness) नदरेंतल्यान मनशांचो अभ्यास करतात.

निमाणे सिद्धांत (theories) खरेंच मूळचे, सगळ्यांत पुर्विल्ले आसात, तेच आम्कां मानसशास्त्राच्या (psychology) जिवंत उत्पत्ती आनी ताचो खोलायेचो अर्थ समजून घेवपाक मदत करतात.

जाणीवेच्या क्रांतीच्या (revolution of consciousness) नव्या नदरेंतल्यान मनशाचो अभ्यास कितलो म्हत्वाचो आसा हें जंय मेरेन आमी सगळे मनाच्या सगळ्या पांवड्यांचेर (levels of mind) पुरायपणान समजून घेवंचे ना, तंय मेरेन आम्कां कळटले की मानसशास्त्र (psychology) म्हळ्यार मनशाच्या पुरायपणान आनी कायमचें रूपांतरणाक लागीं संबंदीत आशिल्ल्या तत्वांचो, कायद्यांचो आनी घडणुकांचो अभ्यास.

शाळें, कॉलेजी आनी विद्यापीठांचे शिक्षक आनी शिक्षकांनी आमी जियेतात तो नाजुक वेळ आनी नव्या पिळगेन (generation) मानसशास्त्रीय दिशेचो (psychological orientation) नाश जाल्लो भयानक अवस्थेचो पुरायपणान अर्थ लावप गरजेचें.

“नव्या लाटेचें” (new wave) मार्गदर्शन जाणीवेच्या क्रांतीच्या (revolution of consciousness) मार्गान करप गरजेचें आसा आनी हें फकत मूलभूत शिक्षणाच्या (fundamental education) क्रांतिकारी मानसशास्त्रानूच (revolutionary psychology) शक्य आसा.