तिगे देशद्रोही

खोल अंतरीक कामांत, कडक मानसशास्त्रीय आत्म-निरिक्षणाच्या क्षेत्रांत, आमी थेट वैश्विक नाटकाचो अनुभव घेवंक जाय.

अंतरीक क्रिस्तान आमच्या भितर भरिल्ले सगळे अनावश्यक घटक काडून उडोवचे पडटा.

आमच्या मानसशास्त्रीय खोलायांचेर आशिल्ले खूब मानसशास्त्रीय घटक आमच्या अंतरीक स्वामीक क्रुसाचेर मारपाची मागणी करतात.

निःसंशयपणान आमच्या मनशक्तींत (psyche) तिगां विश्वासघातक्यांक घेवन वतात.

जुदास, इच्छेचो राक्षस; पिलात, मनाचो राक्षस; कायफास, वायट इಚ್छेचो राक्षस.

ह्या तिगां विश्वासघातक्यांनी आमच्या आत्म्याच्या खोलायेर परिपूर्णतेच्या स्वामीक क्रुसाचेर मारलो.

हातूंत तीन विशिश्ट प्रकारच्या अमानवी घटकांचो आस्पाव आसा जें वैश्विक नाटकांत म्हत्वाचे आसात.

दुबाव नासतना उल्लेख केल्लें नाटक सदांच अस्तित्वाच्या उत्कृश्ट जागृतायेच्या खोलायेंत गुप्तीन जियेलां.

म्हणून, वैश्विक नाटक व्हड कबीर जेजूचें खाजगीपण न्हय, जशें सदांच अजाण विद्वान मानतात.

सगळ्या युगांतील आरंभकांनी, सगळ्या शतमानांतील शिक्षकांनी, वैश्विक नाटक स्वता भितर, हांगा आनी आतां जियेवंक पडलां.

पूण, व्हड कबीर जेजून सगळ्या मनशां खातीर दीक्षा (initiation) उघड करपाखातीर, जात, लिंग, वर्ण वा रंग भेदभावन करताना, हें नाटक लोकांक उक्तेपणान, रस्त्यार आनी उजवाडात दाखोवपाचें धाडस दाखयलें.

अजाप जाता, असो कोणतरी आसा जांणे हें अंतरीक नाटक सगळ्या लोकांक उक्तेपणान शिकयलें.

अंतरीक क्रिस्त वासनांध (lustful) नासून वासनेचे मानसशास्त्रीय घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

अंतरीक क्रिस्त स्वता शांती आनी मोग आसून रागाचे अनावश्यक घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

अंतरीक क्रिस्त लोभी नासून लोभाचे अनावश्यक घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

अंतरीक क्रिस्त हेव्याळ नासून हेव्याचे मानसशास्त्रीय घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

अंतरीक क्रिस्त परिपूर्ण नम्रता, अनंत विनयशीलता, पुराय सादगी आसून घमेंड, गर्व, आनी स्वताक व्हड मानपाचे किळसवाणे घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

अंतरीक क्रिस्त, शब्द, निर्मातो (creator) लोगो सदांच कार्यरत आसून आमच्या भितर, स्वता भितर आनी स्वता कडेन जडसाण, आळस, आनी स्थिरतेचे अनावश्यक घटक काडटा.

परिपूर्णतायेचो स्वामी सगळ्या उपवासांक सवय आशिल्लो, संयमी, केन्नाच पियेवपी आनी व्हड जेवणावळींचो इश्ट नासून खावपाचे किळसवाणे घटक स्वता भितरच्यान काडटा.

क्रिस्त-जेजूचें अनोखें सहजीवन; क्रिस्त-मनीस; दैवी आनी मानवी परिपूर्ण आनी अपूर्ण हांचें दुर्मिळ मिश्रण; लोगो खातीर सदांच चलपी परीक्षा.

ह्या सगळ्यांत म्हत्वाचें म्हणल्यार गुप्ती क्रिस्त सदांच जैतवंत थारता; कोणतरी जो काळखाचेर सातत्यान जैत मेळयता; कोणतरी जो हांगा आनी आतां काळोख स्वता भितरच्यान काडटा.

गुप्ती क्रिस्त व्हड बंडाचो स्वामी, पुजेऱ्यांनी, वडीलानीं आनी देवळाच्या लिखण्याऱ्यांनी न्हयकारिल्लो.

पुजारी ताचो तिरस्कार करतात; म्हळ्यार, ते ताका समजून घेनात, तांकां जाय परिपूर्णतायेच्या स्वामीक तांच्या अटळ सिद्धांता प्रमाण फकत वेळार जियेवंक मेळचो.

वडील, म्हळ्यार, पृथ्वीचेर रावपी, घराचे बरे धनी, समजदार लोक, अणभवी लोक लोगोचो तिरस्कार करतात, रगतया क्रिस्ताचो, व्हड बंडाच्या क्रिस्ताचो, कारण तो तांच्या जुन्या, प्रतिगामी (reactionary), आनी फातर जाल्ल्या सवयां आनी चालीरितींच्या संवसारांतल्यान भायर सरता.

देवळाचे लिपिक, बुद्धीचे लबाड अंतरीक क्रिस्ताचो तिरस्कार करतात कारण तो ख्रिस्तविरोधीचो विरोधक, विश्वविद्यालयीन (university) सिद्धांतांच्या सगळ्या कुजकायेचो जाहीर दुस्मान जो मनीस आनी आत्म्याच्या बाजारांनी खूब आसा.

तीग विश्वासघातकी गुप्ती क्रिस्ताचो जीवघेणो तिरस्कार करतात आनी ताका आमच्या भितर आनी आमच्या मानसशास्त्रीय जागेर मरणाक व्हरतात.

इच्छेचो राक्षस जुदास स्वामीक तीस चांदीच्या नाण्यांनी बदलता, म्हळ्यार, सोरो, पयसो, नामना, व्यर्थपण, व्यभिचार (fornication), परस्त्रीगमन (adultery), आदी.

मनाचो राक्षस पिलात सदांच हात धुता, सदांच निरपराधी म्हूण सांगता, केन्नाच दोशी नासता, स्वताक आनी दुसऱ्यांक सातत्यान समर्थन दिता, स्वताची जापसालदारी टाळपाक टाळाटाळ करता, सुटका सोदता, आदी.

वायट इಚ್छेचो राक्षस कायफास आमच्या भितर स्वामीक सतत फसवता; आदरणीय अंतरीक ताच्या मेंढरांक राखण करपाक ताका काठी दिता, तरी लेगीत धूर्त विश्वासघातकी वेदीचें रुपांतर सुखसोयींच्या पलंगाचेर करता, सतत व्यभिचार करता, परस्त्रीगमन करता, संस्कार विकता, आदी.

हे तीग विश्वासघातकी आदरणीय अंतरीक स्वामीक कसलीच दया दाखोवन गुप्तीन त्रास दितात.

पिलात ताच्या माथ्यार काट्यांचो मुकूट घालता, दुश्ट स्वयां ताका मारतात, ताका अपमान करतात, कसलीच दया दाखोवन ताका अंतरीक मानसशास्त्रीय जागेर शाप दितात.