Жакшылык Жана Жамандык

Жакшылык менен жамандык деген жок. Бир нерсе бизге пайдалуу болсо, жакшы, ал эми пайдалуу болбосо, жаман. Жакшылык менен жамандык - бул өзүмчүл кызыкчылыктардын жана акылдын каалоолорунун маселеси.

Жакшылык менен жамандык деген коркунучтуу терминдерди Атлантидалык Макари Кронвернкзион ойлоп тапкан, ал чөгүп кеткен Атлантида континентинде жайгашкан Акалдан илимий коомунун көрүнүктүү мүчөсү болгон.

Байыркы акылман өзүнүн эки сөзү менен адамзатка ушунчалык олуттуу зыян келтирээрин эч качан ойлогон эмес.

Атлантидалык акылмандар бардык ЭВОЛЮЦИЯЛЫК, ИНВОЛЮЦИЯЛЫК жана ЖАРАТЫЛЫШТЫН НЕЙТРАЛДЫК күчтөрүн терең изилдешкен, бирок бул кары акылманга алгачкы эки күчтү ЖАКШЫЛЫК ЖАНА ЖАМАНДЫК деген терминдер менен аныктоо идеясы келген. Эволюциялык күчтөрдү жакшы деп, ал эми инволюциялык күчтөрдү жаман деп атады. Нейтралдуу күчтөргө эч кандай ат койгон жок.

Бул күчтөр адамдын ичинде жана жаратылыштын ичинде иштетилет, ал эми нейтралдуу күч таяныч жана тең салмактуулук чекити болуп саналат.

Атлантида чөгүп кеткенден көп кылымдар өткөндөн кийин, анын атактуу ПОИСЕДОНИСИ Платон өзүнүн Республикасында сөз кылган, чыгыш цивилизациясында ТИКЛЯМИШАЯНАда байыркы дин кызматкери болгон, ал ЖАКШЫЛЫК ЖАНА ЖАМАНДЫК деген терминдерди кыянаттык менен пайдаланып, алардын негизинде адеп-ахлакты куруу менен өтө олуттуу ката кетирген. Бул дин кызматкеринин аты АРМАНАТООРА болгон.

Тарыхтын жүрүшүндө, сансыз кылымдар бою адамзат бул эки сөзгө көнүп, аларды бардык адеп-ахлактык кодекстеринин негизине айландырган. Бүгүнкү күндө бул эки сөз шорподо да кездешет.

Азыркы учурда көптөгөн АДЕП-АХЛАКТЫК КАЛЫБЫНА КЕЛТИРҮҮНҮ каалаган РЕФОРМАТОРЛОР бар, бирок алардын жана бул кайгылуу дүйнөнүн бактысыздыгы үчүн алардын акылы ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫКтын ортосунда камалып калган.

Бардык адеп-ахлак ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫК деген сөздөргө негизделген, ошондуктан ар бир АДЕП-АХЛАКТЫК РЕФОРМАТОР иш жүзүндө РЕАКЦИОНЕР.

ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫК деген терминдер ар дайым өзүбүздүн каталарыбызды АКТОО же АЙЫПТОО үчүн кызмат кылат.

Ким актаса же айыптаса, түшүнбөйт. ЭВОЛЮЦИЯЛЫК күчтөрдүн өнүгүшүн түшүнүү акылдуулук, бирок аларды ЖАКШЫ деген термин менен актоо акылдуулук эмес. Инволюциялык күчтөрдүн процесстерин түшүнүү акылдуулук, бирок аларды ЖАМАН деген термин менен айыптоо акылсыздык.

Ар бир борбордон четтөөчү күч борборго тартуучу күчкө айланышы мүмкүн. Ар бир инволюциялык күч ЭВОЛЮЦИЯЛЫКка айланышы мүмкүн.

Энергиянын ЭВОЛЮЦИЯЛЫК абалындагы чексиз процесстеринин ичинде энергиянын ИНВОЛЮЦИЯЛЫК абалындагы чексиз процесстери бар.

Ар бир адамдын ичинде ЭВОЛЮЦИЯЛАШКАН, ИНВОЛЮЦИЯЛАШКАН жана тынымсыз өзгөрүп турган ар кандай энергия түрлөрү бар.

Белгилүү бир энергия түрүн актоо жана башкасын айыптоо түшүнүү эмес. Эң негизгиси түшүнүү.

Адамзаттын арасында ЧЫНДЫКТЫН тажрыйбасы акылдын тыгынынан улам өтө сейрек кездешкен. Элдер ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫК деген карама-каршылыктардын ортосунда камалып калган.

ГНОСТИКАЛЫК КЫЙМЫЛДЫН РЕВОЛЮЦИЯЛЫК ПСИХОЛОГИЯСЫ адамдын организминде жана жаратылышта иштеген ар кандай энергия түрлөрүн изилдөөгө негизделген.

ГНОСТИКАЛЫК КЫЙМЫЛЫНЫН РЕВОЛЮЦИЯЛЫК ЭТИКАСЫ реакционерлердин адеп-ахлагына да, ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫКтын консервативдүү жана артта калган терминдерине да эч кандай тиешеси жок.

Адамдын организминин Психо-Физиологиялык лабораториясынын ичинде ЭВОЛЮЦИЯЛЫК, ИНВОЛЮЦИЯЛЫК жана НЕЙТРАЛДЫК күчтөр бар, аларды терең изилдеп, түшүнүү керек.

ЖАКШЫ деген термин ЭВОЛЮЦИЯЛЫК энергияларды АКТООГО байланыштуу ТҮШҮНҮҮГӨ тоскоолдук кылат.

ЖАМАН деген термин ИНВОЛЮЦИЯЛЫК күчтөрдү АЙЫПТООГО байланыштуу түшүнүүгө тоскоолдук кылат.

Актоо же айыптоо түшүнүү дегенди билдирбейт. Ким өзүнүн кемчиликтерин жок кылгысы келсе, аларды актабашы керек жана айыптабашы керек. Өзүбүздүн каталарыбызды ТҮШҮНҮҮ шашылыш.

Акылдын бардык деңгээлинде АЧУУНУ түшүнүү биздин ичибизде тынчтык жана таттуулук жаралышы үчүн абдан маанилүү.

Көз боёмочулуктун чексиз нюанстарын түшүнүү биздин ичибизде филантропия жана альтруизм жаралышы үчүн зарыл.

Акылдын бардык деңгээлинде ЫМАНДЫ түшүнүү биздин ичибизде чыныгы тазалык жаралышы үчүн зарыл шарт.

Акылдын бардык тармактарында КӨРӨ АЛБАС ТЫЮУНУ түшүнүү биздин ичибизде кызматташтык сезими жана башкалардын жыргалчылыгы жана прогресси үчүн кубаныч жаралышы үчүн жетиштүү.

ТЕКЕБЕРДИКТИ анын бардык нюанстарында жана даражаларында түшүнүү биздин ичибизде табигый жана жөнөкөй түрдө момундуктун экзотикалык гүлү жаралышынын негизи болуп саналат.

Жалкоолук деп аталган инерция элементин, анын гротесктик формаларында гана эмес, ошондой эле анын эң тымызын формаларында да түшүнүү биздин ичибизде ишмердүүлүк сезими жаралышы үчүн зарыл.

Ашкерелик менен жегендин ар кандай формаларын түшүнүү инстинктивдүү борбордун жаман адаттарын жок кылууга барабар, мисалы, банкеттер, мас болуу, аңчылык, эт жегичтик, өлүмдөн коркуу, МЕНди түбөлүккө сактоо каалоосу, жок болуудан коркуу ж.б.

Мектептердин, колледждердин жана университеттердин мугалимдери өз шакирттерине жана шакирттерине өзүм жакшыра ала тургандай жакшырууну, өзүм жакшылыкка жете ала тургандай жакшылыктарды алууну кеңеш кылышат ж.б.

МЕН эч качан жакшырбай турганын, эч качан жеткилең болбой турганын жана жакшылыкты эңсеген адам МЕНди күчөтөрүн түшүнүү шашылыш.

ТОЛУК ЖЕТИЛГЕНДИК биздин ичибизде МЕНдин эриши менен гана жаралат. Жакшылыктар биздин ичибизде табигый жана жөнөкөй түрдө, биз өзүбүздүн психологиялык кемчиликтерибизди интеллектуалдык деңгээлде гана эмес, ошондой эле акылдын бардык аң-сезимдүү жана аң-сезимсиз тармактарында түшүнгөндө жаралат.

Жакшырууну каалоо акылсыздык, ыйыктыкты эңсөө көз боёмочулук, жакшылыктарды эңсөө МЕНди көз боёмочулуктун уусу менен күчөтүү дегенди билдирет.

Бизге МЕНдин толук өлүмү керек, интеллектуалдык деңгээлде гана эмес, ошондой эле акылдын бардык бурчтарында, аймактарында, тармактарында жана коридорлорунда. Качан биз абсолюттук түрдө өлсөк, биздин ичибизде ЖЕТИЛГЕН нерсе гана калат. Жакшылыктарга каныккан нерсе, биздин ИЧКИ БОЛМУШУБУЗДУН МАЗМУНУ болгон нерсе, убакытка таандык болбогон нерсе.

Өзүбүздүн ичибизде бул жерде жана азыр өнүгүп жаткан эволюциялык күчтөрдүн бардык чексиз процесстерин терең түшүнүү гана. Өзүбүздүн ичибизде учурдан учурга иштетилип жаткан инволюциялык күчтөрдүн ар кандай аспектилерин толук түшүнүү гана МЕНди эрите алабыз.

ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫК деген терминдер АКТОО жана АЙЫПТОО үчүн кызмат кылат, бирок эч качан түшүнүү үчүн эмес.

Ар бир кемчиликтин көптөгөн нюанстары, фонддору, фондор арты жана тереңдиктери бар. Кемчиликти интеллектуалдык деңгээлде түшүнүү аны акылдын ар кандай аң-сезимдүү, аң-сезимсиз жана инфракон-сезимдүү тармактарында түшүнүү дегенди билдирбейт.

Кандайдыр бир кемчилик интеллектуалдык деңгээлден жок болуп, акылдын башка тармактарында улана бериши мүмкүн.

АЧУУ Соттун тогу менен жамынып алат. Көптөр көз боёмочул болбоону эңсешет, акчаны көз боёмочул кылбагандар бар, бирок психикалык күчтөрдү, жакшылыктарды, сүйүүлөрдү бул жерде же өлгөндөн кийин бактылуулукту көз боёмочул кылышат ж.б.

Көптөгөн эркектер менен аялдар карама-каршы жыныстагы адамдарга суктанышат жана таң калышат, анткени алар сулуулукту сүйүшөт “ДЕП АЙТЫШАТ”, алардын өзүнүн аң-сезими аларга чыккынчылык кылат, ЫМАНДЫ эстетикалык сезим менен жамынып алат.

Көптөгөн көз боёмочулдар ыйыктарга көз артышат жана өкүнүшөт жана өздөрүн да ЫЙЫК болгусу келгендиктен камчылашат.

Көптөгөн көз боёмочулдар адамзат үчүн курмандыкка чалынгандарга көз артышат жана анда улуу болгусу келип, көз арткандарын шылдыңдашат жана аларга каршы бардык жалааларын ыргытышат.

Кээ бирөөлөр кызмат орду, акча, атак-даңк жана кадыр-барк үчүн сыймыктанышса, башкалары жөнөкөй абалы менен сыймыктанышат.

Диоген өзү уктаган челек менен сыймыктанчу жана Сократтын үйүнө келгенде: “Сенин текебердигиңди басып жатам, Сократ, сенин текебердигиңди басып жатам”, - деп салам берди. “Ооба, Диоген, сен менин текебердигимди өзүңдүн текебердигиң менен басып жатасың”. Бул Сократтын жообу болгон.

Менменсинген аялдар башка аялдардын көзүнө көрүнүктүү болуу үчүн чачтарын тармалдашат, кийинишет жана кооздошот, бирок Менменсингендик момундуктун кийимин да кийет.

Уламыш боюнча, грек философу Аристипп өзүнүн акылмандыгын жана момундугун бүткүл дүйнөгө көрсөтүүнү каалап, өтө эски жана тешиктерге толгон тогу кийип, оң колуна Философиянын таягын кармап, Афинанын көчөлөрүнө чыгып кеткен. Сократ анын келе жатканын көргөндө: “Сенин менменсингендигиң кийимиңдин тешиктери аркылуу көрүнүп турат, оо Аристипп”, - деп кыйкырды.

Көптөгөн адамдар жалкоолук элементинен улам жокчулукта жашашат, бирок жашоо үчүн өтө көп иштеген, бирок МЕНди эритүү үчүн өзүн-өзү изилдеп, таанып билүүгө жалкоолук кылган адамдар бар.

Көптөр ашкерелик менен жегенди ташташкан, бирок тилекке каршы, мас болуп, аңчылыкка чыгышат.

Ар бир кемчилик көп кырдуу жана психологиялык масштабдын эң төмөнкү тепкичинен эң жогорку тепкичине чейин градативдүү түрдө өнүгүп, иштетилет.

Ырдын таттуу каденциясынын ичинде да кылмыш жашырылган.

Кылмыш да Ыйыктын, Шейиттин, тазанын, Расулдун кийимин кийет ж.б.

ЖАКШЫЛЫК менен ЖАМАНДЫК деген жок, бул терминдер өзүбүздүн кемчиликтерибизди терең жана деталдуу изилдөөдөн качуу жана четтөө үчүн гана кызмат кылат.