Жөнөкөйлүк

Чыгармачылык түшүнүктү өнүктүрүү өтө маанилүү, анткени ал адамга жашоонун чыныгы эркиндигин алып келет. Түшүнүксүз терең анализдин чыныгы критикалык жөндөмүнө жетүү мүмкүн эмес.

Мектептердин, колледждердин жана университеттердин мугалимдери окуучуларын өзүн-өзү сындоо түшүнүгүнө алып барышы керек.

Биз мурунку бөлүмдө көрө албастык процесстерин кеңири изилдеп чыктык жана эгер биз көрө албастыктын бардык нюанстарынан, мейли ал диний, кумарлуу ж.б. болсун, арылгыбыз келсе, анда көрө албастыктын эмне экенин толук аңдап билишибиз керек, анткени көрө албастыктын чексиз процесстерин терең жана ички түшүнүү менен гана биз көрө албастыктын бардык түрүнөн арыла алабыз.

Көрө албастык никени талкалайт, көрө албастык достукту талкалайт, көрө албастык диний согуштарды, бир туугандык жек көрүүчүлүктү, өлтүрүүлөрдү жана ар кандай азаптарды жаратат.

Көрө албастык бардык чексиз нюанстары менен улуу максаттардын артында жашынып турат. Улуу олуялардын, махатмалардын же гурулардын бар экени тууралуу маалыматы бар адамда да көрө албастык бар. Башка филантроптордон ашып түшүүгө аракет кылган филантропто да көрө албастык бар. Ыйык инсандардын бар экени тууралуу маалыматы болгондуктан, анын оюнда маалыматтар болгондуктан, касиеттерге ээ болгон ар бир адамда көрө албастык бар.

Ыйык болуу каалоосу, касиеттүү болуу каалоосу, улуу болуу каалоосу көрө албастыкка негизделген.

Олуялар өзүнүн касиеттери менен көп зыян келтирген. Бир кишинин өзүн абдан олуя деп эсептегени эсибизге түшөт.

Бир жолу ачка жана байкуш акын анын эшигин кагып, анын колуна биздин окуянын олуясына арналган кооз ырды салган. Акын өзүнүн чарчаган жана карып калган денеси үчүн тамак-аш сатып алуу үчүн бир тыйын гана күткөн.

Акын кемсинтүүнү элестеткен эмес. Олуя боорукер көзү менен жана кабагы бүркөлүп эшикти жаап, бактысыз акынга: «Бул жерден кет, досум, алыс, алыс… Мага бул нерселер жакпайт, мен жагынууну жек көрөм… Мен дүйнөнүн текебердиктерин жактырбайм, бул жашоо элес… Мен момундуктун жана жөнөкөйлүктүн жолун жолдойм» дегени анын таң калганы. Бактысыз акын мунун ордуна тыйын алгысы келген, олуянын кемсинтүүсүн, жүрөгүн жаралаган сөздү, чаап жибергенди алган жана жүрөгү ооруп, лирасы талкаланып, шаардын көчөлөрүн бойлой жай… жай… жай басып кеткен.

Жаңы муун чыныгы түшүнүктүн негизинде көтөрүлүшү керек, анткени ал толугу менен чыгармачыл.

Эс тутум жана эскерүү чыгармачыл эмес. Эс тутум өткөндүн мүрзөсү. Эс тутум жана эскерүү – бул өлүм.

Чыныгы түшүнүк – толук бошонуунун психологиялык фактору.

Эс тутумдун эскерүүлөрү бизге эч качан чыныгы боштондукту алып келе албайт, анткени алар өткөнгө таандык жана ошондуктан өлүк.

Түшүнүү өткөндүн иши да, келечектин иши да эмес. Түшүнүү биз азыр жашап жаткан учурга таандык. Эс тутум ар дайым келечектин идеясын алып келет.

Илимди, философияны, искусствону жана динди изилдөө шашылыш, бирок изилдөөлөрдү эс тутумдун ишенимдүүлүгүнө ишенип тапшырууга болбойт, анткени ал ишенимдүү эмес.

Билимди эс тутумдун мүрзөсүнө салуу абсурд. Биз түшүнүшүбүз керек болгон билимди өткөндүн ордуна көмүү акылсыздык.

Биз эч качан окууга, акылмандыкка, илимге каршы сүйлөй албайбыз, бирок билимдин жандуу берметтерин эс тутумдун бузулган мүрзөсүнө таштоо туура эмес болуп чыгат.

Изилдөө зарыл, иликтөө зарыл, талдоо зарыл, бирок акыл-эстин бардык деңгээлинде түшүнүү үчүн терең ой жүгүртүшүбүз керек.

Чыныгы жөнөкөй адам терең түшүнүктүү жана жөнөкөй акылга ээ.

Жашоодо эң негизгиси эс тутумдун мүрзөсүнө топтолгон нерсе эмес, интеллектуалдык деңгээлде гана эмес, акыл-эстин ар кандай аң-сезимсиз аймактарында да түшүнгөн нерсе.

Илим, билим дароо түшүнүккө айланышы керек. Билим, изилдөө чыныгы чыгармачылык түшүнүккө айланганда, биз дароо эле бардык нерсени түшүнө алабыз, анткени түшүнүк дароо, заматта пайда болот.

Жөнөкөй адамда акыл-эсте татаалдыктар жок, анткени акыл-эстин бардык татаалдыктары эс тутумга байланыштуу. Биздин ичибиздеги макиавеллик МЕН топтолгон эс тутум.

Жашоонун тажрыйбалары чыныгы түшүнүккө айланышы керек.

Тажрыйбалар түшүнүккө айланбаганда, тажрыйбалар эс тутумда улана бергенде, алар акылдын жалган жана люцифердик жалыны күйүп турган мүрзөнүн чириги болуп саналат.

Рухийликтин жоктугунан улам толугу менен ажыратылган жаныбардык интеллекттин эс тутумдун вербализациясы гана экенин, жаназа ташынын үстүндө күйүп жаткан мүрзө шамы экенин билүү керек.

Жөнөкөй адамдын эси тажрыйбалардан таза, анткени алар аң-сезимге айланган, чыгармачылык түшүнүккө айланган.

Өлүм менен жашоо тыгыз байланышта. Дан өлгөндө гана өсүмдүк төрөлөт, тажрыйба өлгөндө гана түшүнүк төрөлөт. Бул чыныгы трансформация процесси.

Татаал адамдын эси тажрыйбага толгон.

Бул анын чыгармачылык түшүнүгүнүн жетишсиздигин көрсөтүп турат, анткени тажрыйбалар акылдын бардык деңгээлинде толук түшүнүлгөндө, алар тажрыйба катары жашоону токтотуп, түшүнүк катары төрөлөт.

Алгач тажрыйба жасоо зарыл, бирок тажрыйба чөйрөсүндө калбашыбыз керек, анткени анда акыл татаалдашып, кыйындайт. Жашоону жандуу жашап, бардык тажрыйбаларды чыныгы чыгармачылык түшүнүккө айландыруу зарыл.

Жөнөкөй жана түшүнүктүү болуу үчүн биз дүйнөдөн баш тартып, кайырчы болуп, обочолонгон алачыктарда жашап, кооз костюмдун ордуна белдемчи кийишибиз керек деп туура эмес ойлогондор толугу менен жаңылышат.

Көптөгөн анахореттердин, көптөгөн жалгыз эрмиттердин, көптөгөн кайырчылардын акыл-эси өтө татаал жана кыйын.

Эгер эс тутум ой жүгүртүүнүн эркин агымын шарттаган тажрыйбаларга толгон болсо, дүйнөдөн четтеп, анахорет катары жашоонун кереги жок.

Эгер эс тутум тийиштүү түрдө түшүнүлбөгөн, акыл-эстин ар кандай бурчтарында, коридорлорунда жана аң-сезимсиз аймактарында аң-сезимге айланбаган маалыматка толгон болсо, олуялардын жашоосун өткөргүсү келген эрмиттер катары жашоонун кереги жок.

Интеллектуалдык маалыматты чыныгы чыгармачылык түшүнүккө айландыргандар, жашоонун тажрыйбасын терең түшүнүккө айландыргандардын эс тутумунда эч нерсе жок, алар чыныгы толуктукта учурдан учурга жашашат, алар кооз резиденцияларда жана шаардык жашоонун периметринин ичинде жашаса да жөнөкөй жана жөнөкөй болуп калышты.

Кичинекей балдар жети жашка чейин жөнөкөйлүккө жана чыныгы ички сулуулукка толушат, анткени алар аркылуу жашоонун жандуу МАҢЫЗЫ ПСИХОЛОГИЯЛЫК МЕНдин толук жоктугунда гана көрүнөт.

Эгер биз чындап эле бактылуу болгубуз келсе, жүрөгүбүздө жана акылыбызда жоголгон балалыкты кайтарып алышыбыз керек. Биз күнөөсүздүктү кайтарып алышыбыз керек.

Тажрыйбалар жана терең түшүнүккө айланган изилдөөлөр эс тутумдун мүрзөсүндө калдык калтырбайт жана ошондо биз жөнөкөй, күнөөсүз, бактылуу болобуз.

Тажрыйба жана алынган билим жөнүндө терең ой жүгүртүү, терең өзүн-өзү сындоо, интимдик психоанализ баарын терең чыгармачылык түшүнүккө айлантат, трансформациялайт. Бул акылмандык менен сүйүүдөн жаралган чыныгы бакыттын жолу.