Түшүнүк Жана Чындык

Концепция менен реалдуулук дал келет деп ким же эмне кепилдик бере алат?

Концепция бир нерсе, ал эми реалдуулук башка нерсе, биз өзүбүздүн концепцияларыбызды апыртып жиберүү тенденциясы бар.

Реалдуулук концепцияга барабар дээрлик мүмкүн эмес нерсе, бирок өзүнүн концепциясына гипноздолгон акыл ар дайым концепция менен реалдуулук бирдей деп ойлойт.

Туура түзүлгөн, так логикага негизделген ар кандай психологиялык процесске ошого окшош же андан да жогору логика менен түзүлгөн башка процесс каршы турат, анда эмне болот?

Катуу интеллектуалдык структуралардын ичинде катуу тартипке салынган эки акыл-эс талашып-тартышып, ар бири өзүнүн концепциясынын тактыгына жана башкалардын концепциясынын жалгандыгына ишенет, бирок алардын кайсынысы туура? Ким бир же башка учурда чынчылдык менен кепилдик бере алат? Алардын кайсынысында концепция менен реалдуулук дал келет?

Ар бир баш өзүнчө дүйнө экени талашсыз жана ар бирибизде концепция менен реалдуулуктун абсолюттук теңдигине ишендиргиси келген понтификтик жана диктатордук догматизмдин бир түрү бар.

Ой жүгүртүүнүн структуралары канчалык күчтүү болсо да, концепциялардын жана реалдуулуктун абсолюттук теңдигине эч нерсе кепилдик бере албайт.

Кандайдыр бир интеллектуалдык логистикалык процедуранын ичинде өз алдынча камалып калгандар ар дайым кубулуштардын реалдуулугун иштелип чыккан концепцияларга дал келтирүүнү каалашат, бул жөн гана акыл-эстин элес натыйжасы.

Жаңылыкка ачык болуу - классиктин татаал жеңилдиги; тилекке каршы, адамдар ар бир табигый кубулуштан өздөрүнүн бейкалыс пикирлерин, концепцияларын, түшүнүктөрүн, пикирлерин жана теорияларын көргүсү келет; эч ким кабыл алуучу боло албайт, жаңылыкты таза жана стихиялуу акыл менен көрө албайт.

Кубулуштар даанышманга айтса, жакшы болмок; тилекке каршы, бул күндөрдөгү даанышмандар кубулуштарды көрө алышпайт, алардын бардык түшүнүктөрүнүн тастыктоосун гана көргүсү келет.

Ишеничтүү болсо да, азыркы окумуштуулар табигый кубулуштар жөнүндө эч нерсе билишпейт.

Табият кубулуштарынан өзүбүздүн концепцияларыбызды гана көргөндө, биз кубулуштарды эмес, концепцияларды көрүп жатабыз.

Бирок, акылсыз окумуштуулар өзүнүн укмуштуудай интеллекти менен элестетип, алардын ар бир концепциясы байкалган тигил же бул кубулушка толугу менен барабар деп акылсыздык менен ишенишет, ал эми чындык башкача.

Биздин ырастоолор кандайдыр бир логистикалык процедура менен өзүн өзү камап салган ар бир адам тарабынан четке кагылбайт деп тана албайбыз; акыл-эстин понтификтик жана догматикалык шарты туура иштелип чыккан тигил же бул концепция реалдуулукка дал келбейт деп эч кандай кабыл ала албайт.

Акыл сезимдер аркылуу тигил же бул кубулушту байкаары менен дароо тигил же бул илимий термин менен белгилөөгө шашылат, албетте, бул өзүнүн билбестигин жашыруу үчүн гана жамаачы катары кызмат кылат.

Акыл жаңылыкты кабыл алууну билбейт, бирок өзү билбеген нерсени алдамчылык менен мүнөздөөнү көздөгөн татаал терминдерди ойлоп табууну жакшы билет.

Бул жолу Сократтык мааниде айтсак, акыл билбестик гана эмес, анын билбестигин да билбейт деп айтабыз.

Азыркы акыл-эс өтө үстүртөн, өзүнүн билбестигин жашыруу үчүн өтө татаал сөздөрдү ойлоп табууга адистешкен.

Илимдин эки түрү бар: биринчиси - бардык жерде жайнаган субъективдүү теориялардын чирик үймөгү. Экинчиси - улуу жарыктандырылгандардын таза илими, Сердин объективдүү илими.

Өзүбүздө өлмөйүнчө, космостук илимдин амфитеатрына кирүү мүмкүн эмес экени талашсыз.

Ичибизде ташып жүргөн бардык керексиз элементтерди жок кылышыбыз керек, алар чогуу алганда Психологиянын мендигин түзөт.

Сердин эң сонун аң-сезими өзүмдүн концепцияларымдын жана субъективдүү теорияларымдын арасында бөтөлкөгө куюлуп тургандыктан, табигый кубулуштардын реалдуулугун түздөн-түз билүү мүмкүн эмес.

Жаратылыш лабораториясынын ачкычы Өлүм Периштесинин оң колунда.

Төрөлүү кубулушунан биз өтө аз нерсени үйрөнө алабыз, бирок өлүмдөн баарын үйрөнө алабыз.

Таза илимдин кол тийбес храмы кара мүрзөнүн түбүндө жайгашкан. Эгерде урук өлбөсө, өсүмдүк төрөлбөйт. Жаңы нерсе өлүм менен гана келет.

Эго өлгөндө, аң-сезим табияттын бардык кубулуштарынын реалдуулугун өздөрү кандай болсо, ошондой көрүү үчүн ойгонот.

Аң-сезим өзү түздөн-түз башынан өткөргөн нерсени, денеден, сүйүүдөн жана акылдан тышкары жашоонун реалдуулугун билет.