Маятник Мыйзамы

Үйдө саатты илип коюу кызыктуу, ал саатты билүү үчүн гана эмес, бир аз ойлонуп көрүү үчүн да керек.

Маятниксиз саат иштебейт; маятниктин кыймылы терең маанилүү.

Илгерки заманда эволюция догмасы жок болчу; ошондуктан, даанышмандар тарыхый процесстер дайыма маятник мыйзамына ылайык өнүгөт деп түшүнүшкөн.

Баары агып жана кайра агат, көтөрүлөт жана төмөндөйт, өсөт жана кичиреет, бул кереметтүү мыйзамга ылайык келет жана кетет.

Баары термелгени, бардыгы убакыттын термелүүсүнө баш ийгени, бардыгы эволюцияланып жана инволюцияланганы таң калыштуу эмес.

Маятниктин бир учунда кубаныч, экинчи учунда кайгы бар; биздин бардык эмоцияларыбыз, ойлорубуз, эңсөөлөрүбүз, каалоолорубуз маятник мыйзамына ылайык термелет.

Үмүт жана үмүтсүздүк, пессимизм жана оптимизм, кумар жана кайгы, жеңиш жана жеңилүү, пайда жана жоготуу маятниктин кыймылынын эки четине туура келет.

Ыйык дарыянын жээгинде Египет өзүнүн күчү жана бийлиги менен пайда болгон, бирок маятник экинчи тарапка өтүп кеткенде, карама-каршы учу көтөрүлгөндө, фараондордун өлкөсү кулап, Иерусалим пайгамбарлардын сүйүктүү шаары көтөрүлгөн.

Маятник абалын өзгөрткөндө Ысрайыл кулап, экинчи учунда Рим империясы пайда болгон.

Маятниктин кыймылы империяларды көтөрүп, чөктүрөт, кубаттуу цивилизацияларды жаратат, анан аларды жок кылат ж.б.

Маятниктин оң жагына ар кандай псевдо-эзотерикалык жана псевдо-оккультисттик мектептерди, диндерди жана секталарды жайгаштырсак болот.

Маятниктин сол жагына материалисттик, маркстик, атеисттик, скептицисттик ж.б. типтеги бардык мектептерди жайгаштырсак болот. Маятниктин кыймылынын антитезасы, өзгөрмөлүү, үзгүлтүксүз алмашууга дуушар болот.

Диний фанат кандайдыр бир адаттан тыш окуядан же көңүл калуудан улам маятниктин экинчи учуна өтүп, атеистке, материалистке, скептикке айланып кетиши мүмкүн.

Материалисттик, атеисттик фанат, кандайдыр бир адаттан тыш фактынын, балким, метафизикалык трансценденттик окуянын, айтып бүткүс коркунучтун учурунун айынан маятниктин кыймылынын карама-каршы учуна өтүп, чыдагыс диний реакционерге айланып кетиши мүмкүн.

Мисалдар: Эзотерист менен полемикада жеңилген дин кызматчысы, айласы кеткендиктен ишенбөөчү жана материалист болуп калган.

Метафизикалык жыйынтык чыгаруучу жана акыркы фактынын айынан атеист жана ишенбөөчү айымдын практикалык эзотеризмдин мыкты өкүлүнө айланганын билчүбүз.

Чындыктын атынан биз чыныгы жана абсолюттук атеист материалист бул жалган, ал жок деп жарыялашыбыз керек.

Сөзсүз өлүм жакындап калганда, айтып бүткүс коркунучтун көз ирмеминде түбөлүктүүлүктүн душмандары, материалисттер жана ишенбөөчүлөр заматта маятниктин экинчи учуна өтүп, чексиз ишеним жана эбегейсиз берилгендик менен сыйынып, ыйлап жана кыйкырып жатышат.

Диалектикалык материализмдин автору Карл Маркс дагы диний фанат жөөт болгон жана өлгөндөн кийин ага башкы раввиндин чоң салтанаттуу жөрөлгөлөрү аткарылган.

Карл Маркс өзүнүн материалисттик диалектикасын бир гана максат менен иштеп чыккан: “СКЕПТИЦИЗМДИН ЖАРДАМЫ МЕНЕН ДҮЙНӨДӨГҮ БАРДЫК ДИНДЕРДИ ЖОЮУ ҮЧҮН КУРАЛ ЖАРАТУУ”.

Бул диний кызганычтын типтүү учуру, Маркс эч кандай учурда башка диндердин бар болушуна макул боло алган эмес жана аларды өзүнүн диалектикасы аркылуу жок кылууну артык көргөн.

Карл Маркс Сион протоколдорунун бирин аткарды, анда төмөнкүчө айтылат: “Дүйнөнү материализмге жана жийиркеничтүү атеизмге толтурсак дагы, биз жеңишке жеткен күнү Мусанын динин тийиштүү түрдө коддолуп жана диалектикалык формада үйрөтөбүз жана дүйнөдө башка динге жол бербейбиз”.

Советтер Союзунда диндер куугунтукталып, элге материалисттик диалектика үйрөтүлгөнү, ал эми синагогаларда Талмуд, Ыйык Китеп жана дин окутулуп, эч кандай көйгөйсүз эркин иштегени абдан кызыктуу.

Орус өкмөтүнүн кожоюндары Мусанын мыйзамынын диний фанаттары, бирок алар элди материалисттик диалектиканын жалганы менен ууландырып жатышат.

Биз эч качан Израилдин элине каршы сүйлөбөйт элек; биз жөн гана эки жүздүү элитага каршы билдирүү жасап жатабыз, ал моюнга алгыс максаттарды көздөп, элди материалисттик диалектика менен ууландырып, жашыруун түрдө Мусанын динин тутушат.

Материализм жана спиритуализм, анын бардык теорияларынын, бейкалыс пикирлеринин жана ар кандай түрдөгү алдын ала түшүнүктөрүнүн бүтүндөй кесепети менен акыл-эсте маятник мыйзамына ылайык ишке ашырылат жана мезгилге жана үрп-адаттарга жараша мода өзгөрөт.

Рух жана материя - эч ким түшүнбөгөн өтө талаштуу жана тикендүү эки түшүнүк.

Акыл-эс рух жөнүндө эч нерсе билбейт, материя жөнүндө эч нерсе билбейт.

Түшүнүк жөн гана түшүнүк. Реалдуулук түшүнүк эмес, бирок акыл-эс реалдуулук жөнүндө көптөгөн түшүнүктөрдү жарата алат.

Рух - бул рух (Болуу), жана ал өзүн гана тааный алат.

Жазылгандар бар: “БОЛУУ - БУЛ БОЛУУ ЖАНА БОЛУУНУН СЕБЕБИ БУЛ ОШОЛ БОЛУУ”.

Кудай материясынын фанаттары, диалектикалык материализмдин окумуштуулары жүз пайыз эмпирикалык жана абсурддуу. Алар өзүлөрүнүн жаркыраган жана акылсыз өзүн-өзү камсыз кылуусу менен материя жөнүндө сүйлөшөт, бирок чындыгында алар ал жөнүндө эч нерсе билишпейт.

Материя деген эмне? Бул акылсыз окумуштуулардын кимиси билет? Абдан кыйкырган материя өтө талаштуу жана абдан тикендүү түшүнүк.

Материя деген эмне?, Пахтабы?, Темирби?, Этпи?, Крахмалбы?, Ташпы?, Жезби?, Булутпу же эмне? Баары материя дегени - адамдын бүтүндөй организми боор, жүрөк же бөйрөк деп ырастоо сыяктуу эмпирикалык жана абсурддуу болмок. Ачык көрүнүп тургандай, бир нерсе бир нерсе, ал эми экинчи нерсе - экинчи нерсе, ар бир орган ар башка, ар бир зат ар башка. Анда ушул заттардын кайсынысы абдан кыйкырган материя?

Маятниктин түшүнүктөрү менен көптөгөн адамдар ойнойт, бирок чындыгында түшүнүктөр реалдуулук эмес.

Акыл-эс жаратылыштын иллюзордук формаларын гана билет, бирок мындай формаларда камтылган чындык жөнүндө эч нерсе билбейт.

Теориялар убакыттын жана жылдардын өтүшү менен эскирип баратат, жана адам мектепте үйрөнгөн нерсе кийин пайдасыз болуп калат; корутунду: эч ким эч нерсе билбейт.

Маятниктин өтө оң жагынын же өтө сол жагынын түшүнүктөрү аялдардын модалары сыяктуу өтүп кетет, мунун баары акыл-эстин процесстери, түшүнүктүн бетинде болуп жаткан нерселер, акылсыздыктар, интеллекттин текебердиктери.

Ар кандай психологиялык дисциплинага башка дисциплина каршы турат, логикалык жактан түзүлгөн ар кандай психологиялык процесске башка ушуга окшош процесс каршы турат, анан эмне болот?

Бизди реалдуулук, чындык кызыктырат; бирок бул маятник маселеси эмес, теориялардын жана ишенимдердин термелүүсүнүн арасында эмес.

Чындык - бул көз ирмем сайын, учур сайын белгисиз нерсе.

Чындык маятниктин борборунда, өтө оң жагында да, өтө сол жагында да эмес.

Ыйсадан: Чындык деген эмне? деп сурашканда, ал терең унчуккан. Ал эми Буддадан ошол эле суроону сурашканда, ал артын буруп кетип калган.

Чындык - бул пикирлердин, же теориялардын, же өтө оңчул же өтө солчул бейкалыс пикирлердин маселеси эмес.

Акыл-эс чындык жөнүндө жарата ала турган түшүнүк эч качан чындык болбойт.

Түшүнүктүн чындык жөнүндө ою эч качан чындык болбойт.

Чындык жөнүндө биздин пикирибиз, ал канчалык сыйлуу болсо дагы, эч качан чындык болбойт.

Спиритуалисттик агымдар да, алардын материалисттик оппоненттери да бизди эч качан чындыкка алып бара албайт.

Чындык түздөн-түз, манжаңызды отко салып күйгөндөй, же суу жутуп чөгүп кеткендей тажрыйбаланышы керек.

Маятниктин борбору биздин ичибизде, жана ошол жерде биз реалдуулукту, чындыкты түздөн-түз ачып, тажрыйба кылышыбыз керек.

Өзүбүздү терең таанып-билүү жана өзүбүздү терең ачуу үчүн түздөн-түз өзүбүздү изилдешибиз керек.

Чындыктын тажрыйбасы биз өзүбүздүн мен дегендин бардык керексиз элементтерин жок кылганда гана келет.

Жаңылыштыкты жок кылганда гана чындык келет. “Өзүмдү”, менин жаңылыштыктарымды, бейкалыс пикирлеримди жана коркууларымды, кумарларымды жана каалоолорумду, ишенимдеримди жана бузукулуктарымды, интеллектуалдык чептеримди жана ар кандай түрдөгү өзүн-өзү камсыз кылууну талкалаганда гана бизге реалдуулуктун тажрыйбасы келет.

Чындыктын айтылганына же айтылбаганына, жазылганына же жазылбаганына эч кандай тиешеси жок, ал бизге “мен” өлгөндө гана келет.

Акыл-эс чындыкты издей албайт, анткени аны билбейт. Акыл-эс чындыкты тааный албайт, анткени аны эч качан билген эмес. Чындык бизге “менмин”, “өзүм” түзгөн бардык керексиз элементтерди жок кылганда гана өзүнөн өзү келет.

Аң-сезим өзүнүн мен дегендин ичинде камалып турганда, ал реалдуу болгон нерсени, денеден, сүйүүлөрдөн жана акыл-эстен ашкан нерсени, чындык болгон нерсени тажрыйбалай албайт.

Менин мен деген космостук чаңга чейин азайганда, аң-сезим биротоло ойгонуп, чындыкты түздөн-түз тажрыйбалоо үчүн бошотулат.

Улуу Кабир Ыйсанын: “ЧЫНДЫКТЫ ТААНЫП БИЛГИЛЕ, АЛ СИЛЕРДИ АЗАД КЫЛАТ” деп айтканы бекеринен эмес.

Эгерде адам эч качан чындыкты тажрыйба кылбаса, анда элүү миң теорияны билгенинен эмне пайда?

Ар кандай адамдын интеллектуалдык системасы абдан сыйлуу, бирок ар кандай системага башка система каршы турат жана бир дагы, экинчиси да чындык эмес.

Өзүбүздү таанып-билүү жана бир күнү түздөн-түз реалдуулукту, ЧЫНДЫКТЫ тажрыйбалоо үчүн өзүбүздү изилдегенибиз жакшыраак.