Эс-Иш

Талашсыз түрдө ар бир адамдын өзүнүн жеке психологиясы бар, бул төгүндөлгүс, талашсыз, четке каккыс нерсе.

Тилекке каршы, элдер бул тууралуу эч качан ойлонушпайт жана көпчүлүгү сезүүчү акылга түшүп калгандыктан, аны кабыл алышпайт.

Ким болбосун дененин реалдуулугун кабыл алат, анткени аны көрүп, кармап сезе алат, бирок психология башка маселе, ал беш сезимге сезилбейт, ошондуктан аны четке кагуу же жөн эле баалабай, маанисиз нерсе катары баалоо жалпы тенденция болуп саналат.

Талашсыз түрдө, кимдир бирөө өзүн өзү байкоого алганда, бул анын өзүнүн психологиясынын коркунучтуу чындыгын кабыл алганынын ачык белгиси.

Эгер кимдир бирөө мурда негизги себеп таппаса, өзүн өзү байкоого аракет кылбасы анык.

Өзүн өзү байкоону баштаган адам, башкалардан айырмаланган субъектиге айланат, чындыгында бул өзгөрүүнүн мүмкүнчүлүгүн көрсөтөт.

Тилекке каршы, адамдар өзгөргүсү келбейт, алар жашаган абалына ыраазы.

Адамдардын жаныбарлар сыяктуу төрөлүп, өсүп, көбөйүп, айтып жеткис азап чегип, эмне үчүн экенин билбей өлгөнүн көрүү оорутат.

Өзгөрүү - бул фундаменталдык нерсе, бирок психологиялык өзүн өзү байкоосуз бул мүмкүн эмес.

Өзүбүздү өзүбүз таануу максатында көрө баштоо зарыл, анткени чынында эле акыл-эстүү адам өзүн билбейт.

Кимдир бирөө психологиялык кемчиликти тапса, бул чоң кадам болду, анткени бул ага аны изилдөөгө жана ал тургай түп-тамырынан бери жок кылууга мүмкүндүк берет.

Чынында эле, биздин психологиялык кемчиликтерибиз сансыз көп, сүйлөөгө миң тилибиз жана болоттон жасалган таңдайыбыз болсо да, алардын баарын толук санап чыгууга жетишпейт элек.

Мунун баарынын оор жери - кандайдыр бир кемчиликтин коркунучтуу реализмин өлчөй албайбыз; биз аны дайыма эле көңүл бурбай, маанисиз нерсе катары көрөбүз.

Биз көптөрдүн доктринасын кабыл алып, Иса Машаяк Мария Магдаленанын денесинен кууп чыккан жети жиндин чыныгы реализмин түшүнгөндө, психологиялык кемчиликтерге карата ой жүгүртүүбүз түп-тамырынан бери өзгөрөт.

Көптөрдүн доктринасы толугу менен Тибет жана Гностикалык келип чыккан деп баса белгилөө ашыкча болбойт.

Чынында эле, биздин ичибизде жүздөгөн жана миңдеген психологиялык адамдар жашаарын билүү жагымдуу эмес.

Ар бир психологиялык кемчилик - бул биздин ичибизде азыр жана бул жерде жашап жаткан ар башка адам.

Улуу устат Иса Машаяк Мария Магдаленанын денесинен кууп чыккан жети жин - бул жети өлүмгө алып келүүчү күнөөлөр: ачуулануу, ач көздүк, кумар, көрө албастык, текебердик, жалкоолук, ашкөздүк.

Албетте, бул жиндердин ар бири өзүнчө легиондун башчысы.

Фараондордун байыркы Египтинде демилгечи аң-сезимди ойготууну кааласа, ички табиятынан СЕТтин кызыл жиндерин жок кылышы керек болчу.

Психологиялык кемчиликтердин реализмин көргөн талапкер өзгөргүсү келет, анын психикасынын ичинде ушунча көп адам отурган абалда жашоону уланткысы келбейт жана андан кийин өзүн өзү байкоону баштайт.

Ички иштер боюнча ийгиликке жетишкен сайын, биз өзүбүз жок кылуу тутумунда абдан кызыктуу иреттөөнү текшере алабыз.

Биздин каталарыбызды чагылдырган көптөгөн психикалык кошулмаларды жок кылууга байланыштуу иште тартипти тапканда таң калабыз.

Мунун баарынын кызыгы - кемчиликтерди жок кылуудагы мындай тартип акырындык менен ишке ашырылып, аң-сезимдин диалектикасына ылайык ишке ашырылат.

Рационалдуу диалектика эч качан аң-сезимдин диалектикасынын укмуштуудай ишин жеңе алмак эмес.

Фактылар бизге кемчиликтерди жок кылуу боюнча жумушта психологиялык иреттөө биздин ички тереңдигибиз тарабынан орнотулганын көрсөтүп жатат.

Эго менен Сердин ортосунда түп-тамырынан бери айырма бар экенин түшүндүрүшүбүз керек. Мен эч качан психологиялык маселелерде тартип орното алмак эмес, анткени өзү иретсиздиктин натыйжасы.

Биздин психикабызда тартип орнотууга Сер гана күчү жетет. Сер - бул Сер. Сердин жашоосунун себеби - Сердин өзү.

Өзүн өзү байкоо, соттоо жана психикалык кошулмаларыбызды жок кылуу боюнча иреттөө психологиялык өзүн өзү байкоонун акылга сыярлык мааниси менен далилденип жатат.

Бардык адамдарда психологиялык өзүн өзү байкоо сезими жашыруун абалда болот, бирок биз аны колдонгон сайын акырындык менен өнүгөт.

Бул сезим бизге интеллектуалдык ассоциациялар аркылуу эмес, түздөн-түз биздин психикабыздын ичинде жашаган ар кандай мендерди кабылдоого мүмкүндүк берет.

Сезүү экстра-перцепцияларынын бул маселеси парапсихология чөйрөсүндө изилдене баштады жана чындыгында убакыттын өтүшү менен акылга сыярлык түрдө ишке ашырылган көптөгөн эксперименттерде далилденген, алар боюнча көптөгөн документтер бар.

Сезүү экстра-перцепцияларынын реалдуулугун четке каккандар жүз пайызга сабатсыз, сезимтал акылга бөтөлкөдөй тыгылып калган интеллектуалдык алдамчылар.

Бирок психологиялык өзүн өзү байкоо сезими тереңирээк, ал жөнөкөй парапсихологиялык билдирүүлөрдөн алда канча ашып кетет, ал бизге интимдик өзүн өзү байкоого жана биздин ар кандай кошулмаларыбыздын субъективдүү коркунучтуу реализмин толук текшерүүгө мүмкүндүк берет.

Психикалык кошулмаларды жок кылуу сыяктуу оор тема менен байланышкан жумуштун ар кандай бөлүктөрүнүн ырааттуу иреттөөсү бизге ички өнүгүү маселесинде абдан кызыктуу, ал тургай абдан пайдалуу “эстутум-ишти” жыйынтык чыгарууга мүмкүндүк берет.

Бул эстутум-иш, албетте, өткөн жашоонун ар кандай этаптарынын ар кандай психологиялык сүрөттөрүн бере алса да, толугу менен бириктирилгенде, биздин элестетүүбүзгө психо-трансформациялык радикалдык ишти баштоодон мурун кандай болгонубуздун жандуу жана атүгүл жийиркеничтүү сүрөтүн алып келет.

Биздин кандай болгонубуздун тирүү көрүнүшү болгон ошол коркунучтуу фигурага кайра кайткыбыз келбесинде шек жок.

Ушул көз караштан алганда, мындай психологиялык сүрөт азыркы трансформацияланган менен артка кеткен, эскирген, олдоксон жана бактысыз өткөндүн ортосундагы кагылышуу каражаты катары пайдалуу болмок.

Эстутум-иш ар дайым психологиялык өзүн өзү байкоо борбору тарабынан катталган ырааттуу психологиялык окуялардын негизинде жазылат.

Биздин психикабызда алыстан да шектенбеген керексиз элементтер бар.

Эч качан эч кимдин мүлкүн албаган, ардактуу жана бардык урматтоого татыктуу адил адамдын, өзүнүн психикасынын эң терең аймактарында жашаган ууру мендердин бир катарын табышы - бул коркунучтуу нерсе, бирок мүмкүн эмес нерсе эмес.

Улуу касиеттерге толгон укмуштуудай жубай же эң сонун руханий жана укмуштуудай тарбияга ээ кыз, психологиялык өзүн өзү байкоо сезими аркылуу, анын психикасынын ичинде сойку мендердин тобу жашаарын адаттан тыш түрдө тапса, бул жүрөк айлантып, атүгүл акылга сыярлык жарандын интеллектуалдык борбору же адеп-ахлактык сезими үчүн кабыл алынгыс болуп калат, бирок мунун баары психологиялык өзүн өзү байкоонун так чөйрөсүндө мүмкүн.