Салык Чогултуучу Жана Фарисей

Турмуштун ар кандай жагдайлары жөнүндө бир аз ой жүгүртсөк, биз таянган негиздерди олуттуу түрдө түшүнүүгө арзыйт.

Бирөө өзүнүн кызматына, экинчиси акчага, тигил бирөө атак-даңкка, бул бирөө өткөн чагына, ана бирөө тигил же бул наамына таянат ж.б., ж.б., ж.б.

Эң кызыгы, бай болобу, кедей болобу, баарыбыз бири-бирибизге муктажбыз жана баарыбыздын эсебинен жашайбыз, бирок текеберликке жана менменсингендикке толсок да.

Бир азга бизден эмнени алып коё аларын ойлоп көрөлү. Кандуу жана арак революциясында биздин тагдырыбыз кандай болмок? Биз таянган негиздер эмне болуп калмак? Бизге аянычтуу, биз өзүбүздү абдан күчтүү деп ойлойбуз, бирок коркунучтуу түрдө алсызбыз!

Өзүндө таянган негизди сезген “Мен”, эгерде биз чындап эле чыныгы Бактылуулукту эңсесек, жок кылынышы керек.

Мындай “Мен” адамдарды баалабайт, өзүн баарынан жакшы сезет, бардык жагынан эң мыкты, бай, акылдуу, турмушта тажрыйбалуу ж.б.

Азыр Ыйсанын Улуу КАБИРдин эки киши жөнүндөгү мисалын эске салуу абдан ылайыктуу. Бул өздөрүн адил деп эсептегендерге жана башкаларды жек көргөндөргө айтылган.

Ыйса Машаяк мындай деди: “Эки адам ибадатканага сыйынуу үчүн чыгышты; бири фарисей, экинчиси салык жыйноочу болчу. Фарисей туруп, өзүнчө мындай деп сыйынды: Кудай. Мен башка адамдардай эмесмин, ууру, адилетсиз, ойноштук кылгандар эмесмин, ал тургай бул салык жыйноочудай эмесмин деп сага ыраазымын: Мен жумасына эки жолу орозо кармайм, тапкан нерселеримдин баарынан ондук берем. Ал эми салык жыйноочу алыс туруп, көзүн асманга көтөргүсү да келген жок, бирок төшүн чаап: “Кудай мага, күнөөкөргө ырайым кыл”, - деди. Мен силерге айтып коёюн, бул башкасынан мурда акталып үйүнө кетти; анткени ким өзүн жогору тутса, ал басынтылбайт; ал эми ким өзүн басынтса, ал даңкталат”. (ЛУКА XVIII, 10-14)

Биздин канчалык жок экенибизди жана аянычтуу абалыбызды түшүнүү, бизде “Дагы” деген түшүнүк бар болсо, таптакыр мүмкүн эмес. Мисалдар: Мен тигинден адилеттүүмүн, тигинден акылдуумун, түкүнчөдөн ыймандуураакмын, баймын, турмушта тажрыйбалуумун, абийирдүүмүн, милдеттеримди жакшы аткарам ж.б., ж.б., ж.б.

“Бай” болуп турганда, бизде “Дагы” деген комплекс бар болсо, ийненин көзүнөн өтүү мүмкүн эмес.

“Төө ийненин көзүнөн өтүшү жеңилирээк, бай адам Кудайдын Падышачылыгына кириши кыйыныраак”.

Сенин мектебиң эң жакшы, ал эми менин жакынымдын мектеби пайдасыз деген нерсе; сенин диниң жалгыз чыныгы дин, түкүнчөнүн аялы жаман жубай, меники болсо ыйык деген нерсе; менин досум Роберто аракеч, мен болсо абдан акылдуу жана тыйылуучу адаммын ж.б., ж.б., ж.б., бул бизге бай экенибизди сездирет; ушундан улам биз эзотерикалык иш боюнча Ыйык Китептеги мисалда айтылган “ТӨӨЛӨРДҮН” баарыбыз.

Биз таянган негиздерди так билүү максатында өзүбүздү дайыма байкап туруу зарыл.

Адам кайсы бир учурда аны эмне көбүрөөк таарынтып жатканын билгенде; тигил же бул нерсе үчүн кандай ыңгайсыздыкка кабылганын; ошондо ал психологиялык жактан таянган негиздерди табат.

Христиан Инжилине ылайык, мындай негиздер “өз үйүн курган кум” болуп саналат.

Наамга же коомдук абалга же алынган тажрыйбага же акчага байланыштуу өзүн жогору сезип, башкаларды кантип жана качан жек көргөнүн кылдаттык менен белгилеп алуу зарыл ж.б., ж.б., ж.б.

Тигил же бул себеп менен өзүн бай, түкүнчөдөн же түкүнчөнүн үстүнөн сезүү оор. Мындай адамдар Асман Падышачылыгына кире алышпайт.

Өзүңдү эмнеден көңүлүң көтөрүлөрүн, текеберлигиң эмнеден канааттанарын билүү жакшы, бул биз таянган негиздерди көрсөтөт.

Бирок мындай байкоо жөн гана теориялык маселе болбошу керек, биз практикалык болуп, өзүбүздү дайыма түз түрдө кылдаттык менен байкашыбыз керек.

Адам өзүнүн канчалык жок экенин жана аянычтуу абалда экенин түшүнө баштаганда; улуулукка болгон элестерден баш тартканда; көптөгөн наамдардын, сый-урматтардын жана жакындарыбыздын алдындагы курулай артыкчылыктардын акылсыздыгын тапканда, бул анын өзгөрө баштаганынын талашсыз белгиси.

Эгерде адам: “Менин үйүм”. “Менин акчам”. “Менин мүлкүм”. “Менин жумушум”. “Менин жакшы сапаттарым”. “Менин интеллектуалдык жөндөмдүүлүктөрүм”. “Менин көркөм жөндөмдүүлүктөрүм”. “Менин билимим”. “Менин атак-даңкым” ж.б., ж.б., ж.б. деп айтуудан баш тартпаса, өзгөрө албайт.

“Меникине”, “Мага” жабышуу биздин канчалык жок экенибизди жана ички аянычтуу абалыбызды таанууга тоскоолдук кылуу үчүн жетиштүү.

Өрт же кеме кыйрашынын көрүнүшүнө таң каласың; анда айласы кеткен адамдар көп учурда күлкүлүү нерселерди; мааниси жок нерселерди тартып алышат.

Байкуш адамдар!, Алар ошол нерселерде өздөрүн сезишет, акмакчылыкка таянышат, эч кандай мааниге ээ болбогон нерсеге жабышышат.

Сырткы нерселер аркылуу өзүн сезүү, аларга негизделүү абсолюттук аң-сезимсиздик абалында болууга барабар.

“ӨЗҮНҮН” сезими (ЧЫНЫГЫ ЖАРАТКАН), ичибизде алып жүргөн ошол “МЕНДЕРДИН” баарын жок кылуу менен гана мүмкүн болот; ага чейин мындай сезим мүмкүн эместей сезилет.

Тилекке каршы, “МЕНге” сыйынуучулар муну кабыл алышпайт; алар өздөрүн Кудайлар деп эсептешет; алар Пабыл Тарастык айткан “Улуу Денелерге” ээ деп ойлошот; алар “МЕН” Кудайдан деп эсептешет жана алардын башынан мындай акылсыздыктарды кетире турган эч ким жок.

Мындай адамдар менен эмне кылууну билбейсиң, аларга түшүндүрөсүң, бирок алар түшүнүшпөйт; дайыма үйүн курган кумга жабышып алышкан; дайыма өздөрүнүн догмаларына, өздөрүнүн каалоолоруна, өздөрүнүн акылсыздыктарына батышкан.

Эгерде ошол адамдар өздөрүнө олуттуу түрдө байкоо жүргүзүшсө, анда көптөгөн адамдардын доктринасын өздөрү текшеришмек; алар өздөрүнүн ичинен ичибизде жашаган ошол адамдардын же “МЕНДЕРДИН” баарын табышмак.

Биз үчүн ошол “МЕНДЕР” сезип, ойлоп жатканда, биздин чыныгы ЖАРАТКАНЫБЫЗДЫН чыныгы сезими бизде кантип пайда болушу мүмкүн?

Бул трагедиянын эң оору - бул адам ойлонуп жатам деп ойлойт, сезип жатам деп сезет, бирок чындыгында башка бирөө биздин кыйналган мээбиз менен ойлонуп, кайгырган жүрөгүбүз менен сезип жатат.

Бизге аянычтуу!, Көп жолу сүйүп жатабыз деп ойлойбуз, бирок анын ичиндеги башка бирөө кумарлануу менен жүрөктүн борборун колдонуп жатат.

Биз бактысызбыз, жаныбарлардын кумарлануусун сүйүү менен чаташтырабыз!, бирок ошого карабастан, мындай чаташууларга биздин инсандыгыбыздын ичиндеги башка бирөө кабылат.

Баарыбыз Ыйык Китептеги мисалда фарисейдин: “Кудай, мен башка адамдардай эмесмин” деген сөздөрүн эч качан айтпайбыз деп ойлойбуз, ж.б., ж.б.

Бирок, укмуштай көрүнсө да, биз күн сайын ошондой кылабыз. Базардагы эт сатуучу: “Мен сапатсыз эт сатып, элди пайдаланган башка касапчылардай эмесмин” - дейт

Дүкөндөгү кездеме сатуучусу: “Мен өлчөөдө уурдаганды билген жана байыган башка соодагерлердей эмесмин” - деп кыйкырат.

Сүт сатуучусу: “Мен сүткө суу кошо турган башка сүт сатуучулардай эмесмин. Мен ак ниет болгум келет” - деп ырастайт

Үйдөгү айым конокко барганда төмөнкүнү айтат: “Мен башка эркектер менен жүргөн түкүнчөдөй эмесмин, Кудайга шүгүр, күйөөмө ыймандуумун”.

Корутунду: Калгандары жаман, адилетсиз, ойноштук кылгандар, уурулар жана бузукулар, ал эми ар бирибиз момун койбуз, “Шоколаддан жасалган ыйык” алтын бала сыяктуу кандайдыр бир чиркөөдө сактоого ылайыктуу.

Биз кандай акылсызбыз!, көбүнчө башкалардын жасап жатканын көрүп, биз эч качан мындай акмакчылыктарды жана бузукулуктарды жасабайбыз деп ойлойбуз жана ушундан улам биз сонун адамдарбыз деген тыянакка келебиз, тилекке каршы, биз жасаган акмакчылыктарды жана сараңдыктарды көрбөйбүз.

Турмушта эч кандай түйшүгү жок акыл эс алган кызык учурлар болот. Акыл тынч болгондо, акыл унчукпай калганда, анда жаңы нерсе пайда болот.

Мындай учурларда биз таянган негиздерди, пайдубалды көрүүгө болот.

Акыл-эси терең эс алганда, биз үй курган жашоонун ошол кумунун катаал чындыгын өзүбүз текшере алабыз. (Матфей 7 - 24-25-26-27-28-29-аяттарды караңыз; эки пайдубал жөнүндөгү мисал)