Mikato

Kilashelelwa ni upendo na kupendwa, lakini kwa bahati mbaya ya dunia, watu hawapendi wala hawapendwi.

Kile kinachoitwa upendo ni kitu kisichojulikana kwa watu, na wanakichanganya kwa urahisi na shauku na hofu.

Kama watu wangeweza kupenda na kupendwa, vita vingekuwa visivyowezekana kabisa juu ya uso wa dunia.

Ndoa nyingi ambazo zinaweza kweli kuwa na furaha, kwa bahati mbaya sio kwa sababu ya chuki za zamani zilizokusanywa kwenye kumbukumbu.

Kama wenzi wa ndoa wangekuwa na ukarimu, wangesahau yaliyopita ya uchungu na kuishi kwa ukamilifu, wamejaa furaha ya kweli.

Akili huua upendo, huiharibu. Uzoefu, chuki za zamani, wivu wa zamani, yote haya yaliyokusanywa kwenye kumbukumbu, huharibu upendo.

Wake wengi wenye chuki wanaweza kuwa na furaha ikiwa wana ukarimu wa kutosha kusahau yaliyopita na kuishi kwa sasa wakimwabudu mume.

Waume wengi wanaweza kuwa na furaha ya kweli na wake zao ikiwa wana ukarimu wa kutosha, kusamehe makosa ya zamani na kusahau ugomvi na huzuni zilizokusanywa kwenye kumbukumbu.

Inahitajika, ni haraka kwamba ndoa zielewe maana kubwa ya wakati.

Waume na wake wanapaswa kujisikia kila wakati kama wapya waliofunga ndoa, wakisahau yaliyopita na kuishi kwa furaha kwa sasa.

Upendo na chuki ni vitu visivyoendana vya atomiki. Katika upendo, chuki za aina yoyote haziwezi kuwepo. Upendo ni msamaha wa milele.

Upendo upo kwa wale wanaosikia huzuni ya kweli kwa mateso ya marafiki na maadui zao. Upendo wa kweli upo kwa yule anayefanya kazi kwa moyo wote kwa ustawi wa wanyenyekevu, maskini, wahitaji.

Upendo upo kwa yule ambaye kwa hiari na kawaida huhisi huruma kwa mkulima anayemwagilia mfereji kwa jasho lake, kwa mwanavijiji anayeteseka, kwa ombaomba anayeomba sarafu, na kwa mbwa mnyenyekevu anayehuzunika na mgonjwa ambaye anakufa kwa njaa kando ya barabara.

Tunaposaidia mtu kwa moyo wote, tunapotunza mti na kumwagilia maua ya bustani kwa kawaida na kwa hiari bila mtu yeyote kutuamuru, kuna ukarimu wa kweli, huruma ya kweli, upendo wa kweli.

Kwa bahati mbaya kwa ulimwengu, watu hawana ukarimu wa kweli. Watu wanajali tu mafanikio yao ya kibinafsi ya ubinafsi, tamaa, mafanikio, ujuzi, uzoefu, mateso, raha, n.k. n.k.

Kuna watu wengi ulimwenguni, ambao wana ukarimu wa uwongo tu. Kuna ukarimu wa uwongo katika mwanasiasa mwerevu, katika mbweha wa uchaguzi anayepoteza pesa kwa kusudi la kibinafsi la kupata nguvu, heshima, msimamo, utajiri, n.k., n.k. Hatupaswi kuchanganya paka na sungura.

Ukarimu wa kweli hauna ubinafsi kabisa, lakini unaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi na ukarimu wa uwongo wa ubinafsi wa mbweha wa siasa, majambazi wa kibepari, satir wanaotamani mwanamke, n.k. n.k.

Lazima tuwe wakarimu wa moyo. Ukarimu wa kweli sio wa Akili, ukarimu wa kweli ni manukato ya moyo.

Kama watu wangeweza kuwa na ukarimu, wangesahau chuki zote zilizokusanywa kwenye kumbukumbu, uzoefu wote wenye uchungu wa siku nyingi zilizopita na kujifunza kuishi kutoka wakati hadi wakati, kila wakati wakiwa na furaha, kila wakati wakiwa wakarimu, wamejaa uaminifu wa kweli.

Kwa bahati mbaya, MIMI ni kumbukumbu na huishi katika siku za nyuma, daima anataka kurudi nyuma. Siku za nyuma huisha na watu, huharibu furaha, huua upendo.

Akili iliyofungwa katika siku za nyuma haiwezi kamwe kuelewa kikamilifu maana kubwa ya wakati tunaishi.

Watu wengi wanatuandikia kutafuta faraja, wakiomba zeri ya thamani ya kuponya mioyo yao yenye uchungu, lakini ni wachache wanaojali kumfariji mwenye shida.

Watu wengi wanatuandikia kutuelezea hali mbaya wanayoishi, lakini ni nadra wale wanaogawanya mkate pekee ambao utawalisha ili kuushiriki na wahitaji wengine.

Watu hawataki kuelewa kuwa nyuma ya kila athari kuna sababu na kwamba kwa kubadilisha tu sababu tunabadilisha athari.

MIMI, MIMI wetu mpendwa, ni nishati ambayo imeishi katika watangulizi wetu na ambayo imesababisha sababu fulani za zamani ambazo athari zake za sasa zinaweka masharti kwa uwepo wetu.

Tunahitaji UKARIMU ili kurekebisha sababu na kubadilisha athari. Tunahitaji ukarimu kuongoza kwa busara meli ya uwepo wetu.

Tunahitaji ukarimu kubadilisha kabisa maisha yetu wenyewe.

Ukarimu halali wa kweli sio wa akili. Huruma ya kweli na upendo wa kweli wa dhati hauwezi kamwe kuwa matokeo ya hofu.

Ni muhimu kuelewa kwamba hofu huharibu huruma, huondoa ukarimu wa moyo na kuangamiza ndani yetu harufu nzuri ya UPENDO.

Hofu ndio mzizi wa rushwa yote, asili ya siri ya vita yote, sumu mbaya inayoharibu na kuua.

Walimu wa shule, vyuo na vyuo vikuu lazima waelewe hitaji la kuwaongoza wanafunzi wao kwenye njia ya ukarimu wa kweli, ujasiri, na uaminifu wa moyo.

Watu waliooza na wajinga wa kizazi kilichopita, badala ya kuelewa kile sumu hiyo ya hofu ni, waliikuza kama ua mbaya la chafu. Matokeo ya utaratibu kama huo yalikuwa rushwa, machafuko na machafuko.

Walimu lazima waelewe saa tunayoishi, hali mbaya ambayo tunajikuta na hitaji la kuinua vizazi vipya kwa misingi ya maadili ya kimapinduzi ambayo yanaendana na enzi ya atomiki ambayo kwa wakati huu wa dhiki na uchungu inaanzishwa kati ya ngurumo kuu ya mawazo.

ELIMU YA MSINGI inategemea saikolojia ya kimapinduzi na maadili ya kimapinduzi, kulingana na mdundo mpya wa mtetemo wa enzi mpya.

Hisia ya ushirikiano itabidi ichukue kabisa vita mbaya vya ushindani wa kibinafsi. Haiwezekani kujua jinsi ya kushirikiana wakati tunaondoa kanuni ya ukarimu madhubuti na wa kimapinduzi.

Ni haraka kuelewa kikamilifu, sio tu katika ngazi ya kiakili, lakini pia katika mapengo tofauti ya fahamu za akili isiyo na fahamu na ndogo ni nini ukosefu wa ukarimu na hofu ya ubinafsi. Ni kwa kufahamu tu kile ubinafsi na ukosefu wa ukarimu ndani yetu, harufu nzuri ya UPENDO WA KWELI na UKARIMU WA KWELI ambao sio wa akili huibuka moyoni mwetu.