Meduganyo

“Mafunzo ya Msingi” ni sayansi inatukinga tuweze kugundua uhusiano wetu na bandu, na mazingira, na yambi yote. Kwa njia ya sayansi hii tunajua kazi ya akili kwa sababu akili ni chombo cha kujua na twaweza kusoma kutumia chombo hicho, icho ni msingi wa akili yetu.

Katika bughu hii tunasomeshwa kama inavyoonekana njia ya Kuwaza, kwa njia ya utafiti, uchanuzi, ufahamu na kutafakari.

Inatujuza, jinsi ya kuboresha kumbukumbu za akili zetu kwa kutumia mambo matatu: mtu, kitu na mahali; kumbukumbu inaendeshwa na shauku, kwa hivyo tunapaswa kuweka shauku kwa kile kinachosomeka ili kiandikwe katika kumbukumbu. Kumbukumbu inaboreshwa kwa njia ya mchakato wa mabadiliko ya kemia ambayo polepole yatajulikana kwa wanafunzi ambao wanapenda uboreshaji wao wa kibinafsi.

Kwa Wazungu masomo huanza akiwa na miaka 6 au wakati inakadiriwa kuwa wana akili; kwa Waasia, haswa Wahindi, elimu huanza tangu mimba; kwa Wagnostiki kutoka kwa mapenzi, ambayo ni, kabla ya mimba.

Elimu ya baadaye itajumuisha awamu mbili: moja inayowajibika kwa wazazi na nyingine inayowajibika kwa waalimu. Elimu ya baadaye itawaweka wanafunzi katika maarifa ya Kimungu ya kujifunza kuwa baba na mama. Mwanamke anachohitaji ni ulinzi, msaada, ndiyo sababu msichana hushikamana zaidi na baba akiwa msichana kwa sababu anamuona kuwa na nguvu na mwenye nguvu; mvulana anahitaji upendo, utunzaji, kumbembeleza, ndiyo sababu mvulana hushikamana zaidi na mama kwa silika ya asili. Baadaye, akili za wawili hao zinapoharibika, mwanamke hutafuta mshirika mzuri au mwanamume anayempenda, wakati yeye ndiye anapaswa kutoa upendo, na, mwanamume hutafuta mwanamke ambaye ana njia ya kuishi au ambaye ana taaluma; kwa wengine uso na maumbo ya mwili hutawala akili zao.

Inashangaza kuona vitabu vya kiada, kila kazi ina maelfu ya maswali, ambayo mwandishi hujibu kwa maandishi ili wanafunzi wajifunze kwa moyo, kumbukumbu isiyoaminika ndio hazina ya maarifa ambayo vijana husoma kwa bidii, elimu hiyo ya kimwili kabisa huwapa uwezo wa kujipatia riziki wanapomaliza masomo yao, lakini hawajui chochote kuhusu maisha ambayo wataishi, wanaingia humo wakiwa vipofu, hawakufundishwa hata jinsi ya kuzaa spishi kwa njia tukufu, fundisho hilo linasimamiwa na wahalifu katika kivuli cha aibu.

Inahitajika kwamba kijana aelewe kwamba mbegu inayozalisha mwili wa binadamu, ndio jambo muhimu zaidi kwa maisha ya mwanadamu (spishi), ni heri na kwa hivyo matumizi mabaya yake yataharibu uzao wake mwenyewe. Kwenye madhabahu ya Kanisa Katoliki, mwenyeji huwekwa kwenye Tabernakulo kwa heshima kubwa kama mwakilishi wa mwili wa Kristo, takwimu hiyo Takatifu; imeundwa na mbegu ya ngano. Kwenye madhabahu hai, ambayo ni mwili wetu wa kimwili, mbegu yetu inachukua nafasi ya mwenyeji mtakatifu wa Ukristo ambao unafuata Kristo wa Kihistoria; katika mbegu yetu wenyewe tunamweka Kristo katika dutu sisi tunaomfuata Kristo aliye hai anayeishi na kupiga moyo katika kina cha mbegu yetu.

Tunaona kwa hamu kubwa kwamba wataalamu wa kilimo ambao wanawajibika kwa maarifa ya mimea ambayo hutumika kwa mwanadamu, huwafundisha wakulima kuheshimu mbegu wanazomwagilia mashambani, tunaona kwamba wameboresha ubora wa mbegu ili kutoa mazao bora, wakiweka akiba ya nafaka katika silos kubwa, ili mbegu ambazo zimetengenezwa kwa bidii zisipotee. Tunaona jinsi madaktari wa mifugo, ambao wanawajibika kwa usimamizi wa maisha ya wanyama, wamefanikiwa kuzalisha wazalishaji au stallions ambao gharama yao ni mara mia zaidi ya bidhaa ya nyama, ambayo inaonyesha kuwa ni mbegu wanayozalisha, sababu ya gharama kubwa sana. Ni dawa tu rasmi, ambayo inawajibika kwa spishi za binadamu, haituambii chochote kuhusu uboreshaji wa mbegu; tunaomboleza vyema ucheleweshaji huu na kuwajulisha wasomaji wetu kwamba mbegu ya binadamu ndiyo rahisi zaidi kuboresha, kupitia matumizi ya kudumu ya vyakula vitatu vya msingi: kwa njia ya kile tunachofikiria, kile tunachopumua na kile tunachokula. Ikiwa tunafikiria tu mambo yasiyo wazi, mambo yasiyo na maana, yasiyo na umuhimu, ndivyo itakavyokuwa mbegu tunayozalisha kwa sababu mawazo ni muhimu kwa uzalishaji huo. Kijana anayesoma anatofautiana na yule ambaye hapati elimu katika sura na uwepo, kuna mabadiliko katika utu; Ukweli wa kupumua bia zilizoyeyushwa katika baa na kantini, huamua juu ya maisha ya washirika ambao hutembelea maeneo hayo: Watu wanaolisha mikate, nyama ya nguruwe, bia, viungo, pombe na vyakula vya kusisimua, wanaishi maisha ya shauku ambayo huwapeleka kwenye uasherati.

Kila mnyama mwasherati ni mchafu: punda, nguruwe, mbuzi na hata kuku wa nyumbani licha ya kuwa ndege, kama vile jogoo wa nyumbani. Ni rahisi kufahamu tofauti iliyopo kati ya wazinzi na wale ambao mwanamume huwafanya wasiwe na hatia kwa nguvu kuwazalisha, angalia gonads za farasi wa mbio na zile za farasi wa kubeba, kati ya ng’ombe wa ng’ombe na stallions ambazo huenda kila siku kupitia vyombo vya habari, boar au nguruwe stallion, hata katika wanyama wadogo kama panya ambayo ina shauku kubwa na daima sura yake ni ya kuchukiza, kitu kile kile kinatokea kwa mwasherati wa kiume ambaye hufunika uvundo wake na deodorants na manukato. Mwanamume anapokuwa safi, safi na mtakatifu, katika mawazo, neno na tendo, hurejesha utoto uliopotea, hupambwa katika mwili na roho na mwili wake hautoi fetidez.

Elimu ya kabla ya kuzaa inapatikanaje? Hii hutokea kati ya wanandoa wanaofuata usafi, ambayo ni, ambao hawapotezi mbegu zao kamwe katika kutojali na furaha ya muda mfupi, hivyo: Wanandoa wanataka kutoa mwili kwa mtu mpya, wanakubaliana na kumuomba Mbinguni waongozwe kwa tukio la mbolea, kisha katika mtazamo wa kudumu wa upendo wanaishi pamoja kwa furaha na sherehe, wanachukua fursa ya wakati ambapo asili inatoa zaidi, kama vile wakulima hufanya kupanda, hutumia mchakato wa mabadiliko ya kemia wakikusanyika kama mume na mke, ambayo inaruhusu kutoroka kwa manii yenye nguvu na yenye nguvu, iliyoboreshwa na mazoea yaliyojulikana hapo awali na kwa njia hii tukio la mimba ya kimungu linapatikana, mara tu mwanamke atakapogundua kuwa ana mimba, anatengana na mwanamume, ambayo ni, maisha ya ndoa yanaisha, hii inapaswa kufanywa kwa urahisi na mwanamume safi kwa sababu amejaa neema na nguvu za kibinadamu, kwa kila njia humfanya mkewe afurahie maisha ili asigeukie usumbufu au vitu sawa kwa sababu yote hayo yanaathiri fetusi ambayo inakua, ikiwa hii inasababisha madhara ambayo haitakuwa mkutano ambao watu hufanya kwa njia ya tamaa ambao hawajawahi kupokea ushauri wowote katika suala hili? Ambayo inatoa sababu kwa watoto wengi kuhisi tamaa mbaya tangu umri mdogo na kuwafanya mama zao kuwa na aibu kwa njia ya kashfa.

Mama anajua kwamba anampeleka maisha kwa kiumbe kipya ambacho anahifadhi katika Hekalu lake Hai, kama kito cha thamani, akimpa kwa sala zake na mawazo fomu nzuri ambazo zitamtukuza kiumbe kipya, kisha huja tukio la kuzaliwa bila maumivu; kwa njia rahisi na ya asili kwa utukufu wa wazazi wake. Wanandoa huhifadhi mlo ambao kwa ujumla ni wa siku arobaini mpaka uterasi ambayo ilitumika kama utoto kwa kiumbe kipya irudi mahali pake, mwanamume anajua kwamba mwanamke ambaye anamlea mtoto lazima ambembelezwe na kutazamwa, kwa kumbembeleza vizuri kwa sababu aina yoyote ya shauku ya vurugu inaathiri matiti ya mama na huleta kizuizi katika njia ambazo kioevu cha thamani kinatiririka ambacho kitatoa maisha, kwa mtoto wa tumbo lake, mwanamke ambaye anataka kutekeleza fundisho hili ataona kwamba aibu ya kulazimika kufanya kazi matiti kwa vizuizi vya kudumu hupotea. Pale ambapo kuna usafi kuna upendo na utii, watoto huinuka kwa kawaida na uovu wote hupotea, hivyo huanza elimu hii ya msingi kwa ajili ya maandalizi ya utu wa kiumbe kipya ambacho tayari kitaenda shule kikiwa na uwezo wa kufuata elimu ambayo itamruhusu kuishi na baadaye kujipatia peke yake mkate wa kila siku.

Katika miaka 7 ya kwanza mtoto huunda utu wake mwenyewe kwa njia ambayo ni muhimu kama miezi ya ujauzito na kile kinachotarajiwa kutoka kwa kiumbe kilicholetwa katika hali kama hizo ni kitu ambacho wanadamu hawashuku hata. Akili ni sifa ya Kuwa, lazima tumjue Kuwa.

Mimi siwezi kujua Ukweli kwa sababu Ukweli si wa wakati na Mimi ndiyo.

Hofu na hofu hudhuru mpango huru. Mpango ni wa ubunifu, hofu ni ya uharibifu.

Kuchambua kila kitu na kutafakari, tunaamsha fahamu iliyolala.

Ukweli ni usiojulikana kutoka wakati hadi wakati, hauna uhusiano wowote na kile mtu anaamini au haamini; ukweli ni suala la uzoefu, uzoefu, uelewa.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.