Nia Imoko

Uwezo wa kuwepo na ufahamu lazima viwe na usawa ili kuweka moto wa ufahamu katika akili zetu.

Wakati ufahamu unakuwa mwingi kuliko uwezo wa kuwepo, husababisha machafuko ya akili ya kila aina.

Ikiwa uwezo wa kuwepo ni mwingi kuliko ufahamu, inaweza kusababisha kesi mbaya kama ile ya mtakatifu mpumbavu.

Katika uwanja wa maisha ya vitendo, ni vyema kujichunguza kwa lengo la kujigundua.

Ni maisha ya vitendo hasa yanayotumika kama mazoezi ya kisaikolojia ambayo tunaweza kugundua kasoro zetu.

Katika hali ya tahadhari, utambuzi, na msisimko, tunaweza kuthibitisha moja kwa moja kuwa kasoro zilizofichwa zinaibuka kwa hiari.

Ni wazi kwamba kasoro iliyogunduliwa lazima ifanyiwe kazi kwa uangalifu kwa lengo la kuitenganisha na akili zetu.

Zaidi ya yote, hatupaswi kujitambulisha na kasoro yoyote ikiwa tunataka kweli kuiondoa.

Ikiwa tumesimama juu ya ubao na tunataka kuinua ili kuuweka ukutani, haitawezekana ikiwa tutaendelea kusimama juu yake.

Ni wazi kwamba lazima tuanze kwa kutenganisha ubao kutoka kwetu, tukiondoka kutoka kwake, na kisha kwa mikono yetu kuinua ubao na kuuweka ukutani.

Vile vile, hatupaswi kujitambulisha na nyongeza yoyote ya akili ikiwa tunataka kweli kuitenganisha na akili zetu.

Wakati mtu anajitambulisha na mimi fulani, kwa kweli anaiimarisha badala ya kuivunja.

Tuseme kwamba mimi yoyote ya tamaa inamiliki skroli tulizo nazo katika kituo cha akili ili kuonyesha kwenye skrini ya akili matukio ya uasherati na ugonjwa wa ngono, ikiwa tunajitambulisha na picha hizo za ashiki, bila shaka mimi huyo mwenye tamaa ataimarika sana.

Lakini ikiwa sisi, badala ya kujitambulisha na huluki hiyo, tunaitenganisha na akili zetu tukiichukulia kama pepo mgeni, ni wazi kwamba ufahamu wa ubunifu utakuwa umeibuka ndani yetu.

Baadaye tunaweza kujiruhusu kuuhukumu nyongeza hiyo kwa uchambuzi ili kujitambua kikamilifu nayo.

Tatizo kubwa kwa watu ni kujitambulisha na hii ni ya kusikitisha.

Ikiwa watu walijua fundisho la wengi, ikiwa kweli walielewa kuwa hata maisha yao wenyewe hayawamiliki, basi hawangefanya kosa la kujitambulisha.

Matukio ya hasira, picha za wivu, n.k., katika uwanja wa maisha ya vitendo, ni muhimu tunapokuwa katika kujichunguza kisaikolojia mara kwa mara.

Basi tunagundua kwamba mawazo yetu, wala tamaa zetu, wala matendo yetu hayatumiliki.

Bila shaka, mimi wengi huonekana kama wavamizi wabaya kuweka mawazo katika akili zetu na hisia katika mioyo yetu na matendo ya aina yoyote katika kituo chetu cha magari.

Inasikitisha kwamba hatujimiliki, kwamba huluki mbalimbali za kisaikolojia hutufanya chochote wanachotaka.

Kwa bahati mbaya, hatushuku hata kidogo kinachotokea kwetu na tunatenda kama vibaraka rahisi wanaodhibitiwa na nyuzi zisizoonekana.

Jambo baya zaidi kati ya haya yote ni kwamba badala ya kupigania uhuru kutoka kwa wanyanyasaji hawa wote wa siri, tunafanya kosa la kuwaongezea nguvu na hii hutokea tunapojitambulisha.

Tukio lolote la mtaani, mzozo wowote wa kifamilia, ugomvi wowote wa kijinga kati ya wenzi wa ndoa, bila shaka ni kwa sababu ya mimi fulani, na hili ni jambo ambalo hatupaswi kamwe kulipuuza.

Maisha ya vitendo ni kioo cha kisaikolojia ambapo tunaweza kujiona wenyewe jinsi tulivyo.

Lakini kabla ya yote lazima tuelewe umuhimu wa kujiona, umuhimu wa kubadilika kabisa, ni hapo tu tutahisi hamu ya kujichunguza kweli.

Yeyote anayeridhika na hali anayoishi, mjinga, mzembe, mlegevu, hatasikia kamwe hamu ya kujiona, atajipenda sana na kwa vyovyote vile hatakuwa tayari kukagua tabia yake na jinsi alivyo.

Kwa njia ya wazi tutasema kwamba katika baadhi ya vichekesho, maigizo na majanga ya maisha ya vitendo, mimi kadhaa huonekana ambayo ni muhimu kuelewa.

Katika tukio lolote la wivu wa ashiki, mimi za tamaa, hasira, kiburi, wivu, n.k., n.k., n.k., huja ambazo baadaye zinapaswa kuhukumiwa kwa uchambuzi, kila moja kando ili kuzielewa kikamilifu kwa lengo dhahiri la kuzivunja kabisa.

Ufahamu ni rahisi sana, kwa hivyo tunahitaji kwenda ndani zaidi na zaidi; kile tunachoelewa leo kwa njia moja, kesho tutaelewa vizuri zaidi.

Tukiangalia mambo kutoka upande huu tunaweza kuthibitisha sisi wenyewe jinsi hali mbalimbali za maisha zinavyosaidia tunapozitumia kweli kama kioo cha kujigundua.

Kwa vyovyote vile hatungejaribu kamwe kusema kwamba maigizo, vichekesho na majanga ya maisha ya vitendo huwa mazuri na kamilifu kila wakati, dai hilo lingekuwa la kipuuzi.

Hata hivyo, kadri hali mbalimbali za maisha zinavyokuwa za ajabu, zinakuwa za ajabu kama mazoezi ya kisaikolojia.

Kazi inayohusiana na kuvunjwa kwa vipengele mbalimbali vinavyounda mimi, ni ngumu sana.

Miongoni mwa mapigo ya aya pia kuna uhalifu uliofichwa. Miongoni mwa harufu nzuri ya mahekalu, uhalifu umefichwa.

Uhalifu wakati mwingine unakuwa wa hali ya juu sana hivi kwamba unachanganyikiwa na utakatifu, na ni mkatili sana hivi kwamba unafanana na utamu.

Uhalifu umevaa vazi la hakimu, kanzu ya Mwalimu, mavazi ya ombaomba, suti ya bwana na hata kanzu ya Kristo.

Ufahamu ni wa msingi, lakini katika kazi ya kuvunja nyongeza za akili, sio yote, kama tutakavyoona katika sura inayofuata.

Ni haraka, haiwezi kuepukika, kujitambua kwa kila mimi ili kuitenganisha na akili zetu, lakini hiyo sio yote, kuna kitu zaidi kinakosekana, tazama sura ya kumi na sita.