Pinyi Ryeny me Tic

Hakika, kama vile kuna Nchi ya Nje tunamoishi, ndivyo pia ndani yetu kuna nchi ya kisaikolojia.

Watu hawajawahi kuupuuza mji au wilaya wanayoishi, kwa bahati mbaya hutokea kwamba hawajui eneo la kisaikolojia wanamopatikana.

Katika muda fulani, mtu yeyote anajua ni mtaa gani au kitongoji gani alipo, lakini katika eneo la kisaikolojia hali hiyo haipo, kawaida watu hawashuku hata kidogo mahali katika nchi yao ya kisaikolojia ambapo wameingia.

Kama vile katika ulimwengu wa kimwili kuna vitongoji vya watu wema na wastaarabu, ndivyo pia hutokea katika eneo la kisaikolojia la kila mmoja wetu; hakuna shaka kwamba kuna vitongoji vya kifahari na vizuri sana.

Kama vile katika ulimwengu wa kimwili kuna vitongoji au mitaa yenye njia hatari sana, iliyojaa majambazi, ndivyo pia hutokea katika eneo la kisaikolojia la ndani yetu.

Yote inategemea aina ya watu tunaosindikizwa nao; ikiwa tuna marafiki walevi tutaishia kwenye baa, na ikiwa hawa wa mwisho ni wahuni, bila shaka hatima yetu itakuwa kwenye nyumba za ukahaba.

Ndani ya nchi yetu ya kisaikolojia kila mmoja ana wasindikizaji wake, YAO ZAKE, hawa watampeleka mtu mahali ambapo wanapaswa kumpeleka kulingana na sifa zao za kisaikolojia.

Mwanamke mwema na mheshimiwa, mke bora, mwenye tabia ya mfano, akiishi katika jumba zuri katika ulimwengu wa kimwili, kwa sababu ya YAO ZAKE za uasherati anaweza kuwa anapatikana katika mashimo ya ukahaba ndani ya nchi yake ya kisaikolojia.

Bwana mheshimiwa, mwenye uaminifu usio na dosari, raia bora, anaweza ndani ya eneo lake la kisaikolojia kupatikana katika pango la wezi, kwa sababu ya wasindikizaji wake wabaya sana, YAO za wizi, zilizozama sana ndani ya akili isiyo na fahamu.

Mtawa na mtubu, labda mtawa kama huyo akiishi kwa ukali ndani ya chumba chake, katika monasteri fulani, anaweza kisaikolojia kupatikana katika kitongoji cha wauaji, majambazi, wanyang’anyi, waraibu wa dawa za kulevya, kwa sababu hasa ya YAO zisizo na fahamu au zisizo na fahamu, zilizozama sana ndani ya mapengo magumu zaidi ya akili yake.

Kwa sababu fulani tumeambiwa kwamba kuna wema mwingi katika waovu na kwamba kuna uovu mwingi katika wema.

Watakatifu wengi waliotangazwa bado wanaishi ndani ya mashimo ya kisaikolojia ya wizi au katika nyumba za ukahaba.

Hii tunayothibitisha kwa nguvu inaweza kuwashutumu wanafiki, wapinga anasa, wajinga walioelimika, vielelezo vya hekima, lakini kamwe wanasaikolojia wa kweli.

Ingawa inaonekana kuwa ya ajabu, kati ya uvumba wa sala pia uhalifu hufichwa, kati ya mdundo wa aya pia uhalifu hufichwa, chini ya kuba takatifu ya mahali patakatifu zaidi uhalifu hujifunika kwa joho la utakatifu na neno tukufu.

Kati ya kina kirefu cha watakatifu wanaoheshimika zaidi, YAO za ukahaba, wizi, mauaji, n.k. huishi.

Wasindikizaji wasio wanadamu wamefichwa kati ya kina kisichoeleweka cha akili isiyo na fahamu.

Mengi waliteseka kwa sababu hiyo watakatifu mbalimbali wa historia; tukumbuke majaribu ya Mtakatifu Anthony, machukizo yale yote ambayo ndugu yetu Francis wa Asisi alipaswa kupambana nayo.

Hata hivyo, hawakusema kila kitu watakatifu hao, na wengi wa watawa walinyamaza.

Mtu hushangaa anapofikiria kwamba watawa wengine watubu na watakatifu wanaishi katika vitongoji vya kisaikolojia vya ukahaba na wizi.

Lakini wao ni watakatifu, na ikiwa bado hawajagundua mambo hayo ya kutisha ya akili zao, watakapoyagundua watatumia cilices juu ya miili yao, watafunga, labda watajichapa, na watamwomba mama yao mtakatifu KUNDALINI aondoe kutoka kwa akili zao wasindikizaji hao wabaya ambao katika mashimo hayo ya giza ya nchi yao ya kisaikolojia wanawaweka.

Dini tofauti zimesema mengi juu ya maisha baada ya kifo na maisha ya baada ya kifo.

Watu maskini wasipoteze akili zao juu ya kile kilicho upande ule mwingine, zaidi ya kaburi.

Hakika baada ya kifo kila mtu anaendelea kuishi katika kitongoji cha kisaikolojia cha daima.

Mwizi katika mashimo ya wezi ataendelea; mwasherati katika nyumba za miadi ataendelea kama mzimu wa bahati mbaya; mwenye hasira, mwenye ghadhabu ataendelea kuishi katika njia hatari za uovu na hasira, huko pia ambapo kisu huangaza na milio ya risasi za bastola inasikika.

Kiini chenyewe ni kizuri sana, kilikuja kutoka juu, kutoka kwa nyota na kwa bahati mbaya kimeingia ndani ya yao zote hizi tunazobeba ndani.

Kinyume chake, kiini kinaweza kurudi nyuma, kurudi kwenye sehemu ya asili, kurudi kwenye nyota, lakini lazima kwanza kijikomboe kutoka kwa wasindikizaji wake wabaya ambao wamekiweka katika vitongoji vya uharibifu.

Wakati Francis wa Asisi na Anthony wa Padua, walimu mashuhuri waliomwilishwa Kristo, waligundua ndani yao yao za uharibifu, waliteseka bila kuelezeka na hakuna shaka kwamba kwa msingi wa kazi za fahamu na mateso ya hiari waliweza kupunguza kuwa vumbi la cosmic mkusanyiko huo wote wa vipengele visivyo vya kibinadamu ambavyo viliishi ndani yao. Hakika Watakatifu hao walimwilishwa Kristo na walirudi kwenye sehemu ya asili baada ya kuteseka sana.

Kabla ya yote ni muhimu, ni haraka, haipaswi kuahirishwa, kwamba kituo cha sumaku ambacho kwa njia isiyo ya kawaida tumeanzisha katika utu wetu wa uwongo, kihamishiwe kwenye Kiini, hivyo mtu kamili ataweza kuanza safari yake kutoka kwa utu hadi kwenye nyota, akipanda kwa njia ya kidadisi ya maendeleo, kutoka ngazi hadi ngazi kupitia mlima wa UBINADAMU.

Wakati kituo cha sumaku kinaendelea kuanzishwa katika utu wetu wa udanganyifu tutaishi katika mashimo ya kisaikolojia ya kuchukiza zaidi, ingawa katika maisha ya vitendo sisi ni raia bora.

Kila mmoja ana kituo cha sumaku ambacho kinamuelezea; mfanyabiashara ana kituo cha sumaku cha biashara na kwa hiyo hujiendeleza katika masoko na huvutia kile ambacho kinafanana naye, wanunuzi na wafanyabiashara.

Mtu wa sayansi ana katika utu wake kituo cha sumaku cha sayansi na kwa hiyo huvutia kwake vitu vyote vya sayansi, vitabu, maabara, n.k.

Mfuasi wa Esoterica ana ndani yake kituo cha sumaku cha esoterica, na kwa vile aina hii ya kituo inakuwa tofauti na masuala ya utu, bila shaka uhamisho hutokea kwa sababu hiyo.

Wakati kituo cha sumaku kinaanzishwa katika fahamu, yaani, katika kiini, basi mwanzo wa kurudi kwa mtu mzima kwenye nyota huanza.