Anjinga Miyo

Swali lenyewe la mimi, kile mimi niliye, kile kinachofikiri, kinachohisi na kutenda, ni jambo ambalo lazima tujichunguze wenyewe ili kujijua kwa kina.

Kuna nadharia nyingi nzuri sana kila mahali ambazo zinavutia na kushangaza; lakini hazingesaidia chochote ikiwa hatujijui sisi wenyewe.

Inavutia kusoma astronomia au kujiburudisha kidogo kwa kusoma kazi nzito, hata hivyo, inakuwa dhihaka kuwa msomi na kutojua chochote kuhusu wewe mwenyewe, kuhusu mimi niliye, kuhusu utu wa kibinadamu tulio nao.

Kila mtu ana uhuru wa kufikiria chochote anachotaka na akili ya kibinafsi ya mnyama mwerevu anayeitwa vibaya binadamu inatosha kwa kila kitu, inaweza kumfanya kiroboto kuwa farasi au farasi kuwa kiroboto; kuna wasomi wengi ambao wanaishi wakicheza na uzingatiaji akili. Na baada ya yote, nini?

Kuwa msomi haimaanishi kuwa na hekima. Wajinga walioelimika wamejaa kama magugu na sio tu hawajui lakini, zaidi ya hayo, hawajui hata kwamba hawajui.

Elewa kwa wajinga walioelimika watu wenye kujua ambao wanaamini kwamba wanajua na hawajijui wenyewe.

Tunaweza kutoa nadharia nzuri kuhusu mimi wa Saikolojia, lakini sio haswa tunachopendezwa nacho katika sura hii.

Tunahitaji kujijua wenyewe kupitia njia ya moja kwa moja bila mchakato wa huzuni wa chaguo.

Hili haliwezekani kwa vyovyote vile isipokuwa tujichunge wenyewe katika hatua kutoka wakati hadi wakati, kutoka dakika hadi dakika.

Sio suala la kujiona kupitia nadharia fulani au uvumi rahisi wa kiakili.

Kujiona moja kwa moja jinsi tulivyo ndio jambo la kuvutia; ni kwa njia hii tu tunaweza kufikia ujuzi wa kweli wa sisi wenyewe.

Ingawa inaonekana kuwa ya ajabu, tumekosea kuhusu sisi wenyewe.

Mambo mengi tunayoamini hatuna tunayo na mengi tunayoamini tunayo hatuna.

Tumeunda dhana za uongo juu yetu wenyewe na lazima tufanye hesabu ili kujua tunachozidi na tunachokosa.

Tunadhani tuna sifa fulani ambazo hatuna kwa kweli na fadhila nyingi tunazo hakika tunazipuuza.

Sisi ni watu waliolala, wasio na fahamu na hilo ndilo tatizo kubwa. Kwa bahati mbaya tunafikiria mema yetu wenyewe na hatushuku hata kwamba tumelala.

Maandiko matakatifu yanasisitiza juu ya haja ya kuamka, lakini hayaelezi mfumo wa kufikia uamsho huo.

Jambo baya zaidi ni kwamba kuna wengi ambao wamesoma maandiko matakatifu na hawaelewi hata kwamba wamelala.

Kila mtu anaamini kwamba anajijua na hawashuku hata kidogo kwamba kuna “fundisho la wengi”.

Kwa kweli mimi wa kisaikolojia wa kila mtu ni mwingi, daima huwa kama wengi.

Kwa hili tunamaanisha kuwa tuna mie mingi na sio moja tu kama wajinga walioelimika wanavyodhani kila wakati.

Kukanusha fundisho la wengi ni kujifanya mjinga mwenyewe, kwa kweli ingekuwa kilele cha kilele cha kupuuza migongano ya ndani ambayo kila mmoja wetu anayo.

Nitaenda kusoma gazeti, anasema mimi wa akili; kuzimu na usomaji kama huo, anasema mimi wa harakati; ninapendelea kwenda kwa matembezi ya baiskeli. Tembea nini au mkate gani moto, anapiga kelele mtu wa tatu asiyekubaliana; Ninapendelea kula, nina njaa.

Ikiwa tungejiona kwenye kioo cha mwili mzima, jinsi tulivyo, tungegundua wenyewe moja kwa moja fundisho la wengi.

Utu wa kibinadamu ni kama kibaraka kinachodhibitiwa na nyuzi zisizoonekana.

Mimi ambaye leo anaapa upendo wa milele kwa Gnosis, baadaye huhamishwa na mimi mwingine ambaye hana uhusiano wowote na kiapo; basi mtu anastaafu.

Mimi ambaye leo anaapa upendo wa milele kwa mwanamke baadaye huhamishwa na mwingine ambaye hana uhusiano wowote na kiapo hicho, basi mtu huyo huanguka katika upendo na mwingine na nyumba ya kadi huanguka chini. Mnyama mwerevu anayeitwa vibaya binadamu ni kama nyumba iliyojaa watu wengi.

Hakuna utaratibu au makubaliano yoyote kati ya mie mingi, wote wanagombana na kila mmoja na wanagombea ukuu. Wakati mmoja wao anapopata udhibiti wa vituo vikuu vya mashine ya kikaboni, anahisi yeye pekee, bwana, lakini mwishowe anaondolewa madarakani.

Tukizingatia mambo kutoka kwa mtazamo huu, tunafikia hitimisho la kimantiki kwamba mamalia mwerevu hana maana ya kweli ya uwajibikaji wa maadili.

Bila shaka kile ambacho mashine inasema au inafanya wakati wowote, inategemea tu aina ya mimi ambaye anaidhibiti wakati huo.

Wanasema kwamba Yesu wa Nazareti alitoa mapepo saba, mie saba, mfano halisi wa dhambi saba za mauti kutoka kwa mwili wa Maria Magdalena.

Ni wazi kwamba kila mmoja wa mapepo hawa saba ni mkuu wa jeshi, kwa hivyo lazima tukubali kama matokeo kwamba Kristo wa ndani aliweza kufukuza maelfu ya mie kutoka kwa mwili wa Magdalena.

Tukitafakari mambo haya yote tunaweza kutoa wazi kwamba kitu pekee cha thamani tunachomiliki ndani yetu ni ESSENCE, kwa bahati mbaya hiyo hiyo imefungwa kati ya mie hizo nyingi za Saikolojia ya kimapinduzi.

Inasikitisha kwamba kiini huchakatwa kila wakati kwa sababu ya chupa yake mwenyewe.

Bila shaka kiini au ufahamu ambao ni sawa, umelala usingizi mzito.