Apim ma Lonyo me Lokamego

Mu matendo ga kiroho gahaangileho kutulaa mbali mbwiinyi na mibaya itulondoleeye mmunda, mahala mingine yagalawa uting’ating’i, kuchoka na kuboreka.

Hatuna budi kurudi haandiko haandiko mwanzo na kuyegereza kiini cha matendo ga kiroho, kama kweli tutamaniye mbalaguu ya kukinda.

Kuutemwa matendo ga kiroho ni mambo ga lazima kama kweli wikulikuuta mbalaguu ya mmunda ya kukamilika.

Kama hatuuyegereza matendo ga kiroho yikwiyangiriza mbalaguu, kurejesha maana ya kanuni zigwaa za kuta.

Kingeyenda kuleka ngati twaweza kwiyangiriza kwisomelesha matendo, kama kwa kweli hatujakuatemwa.

Iki kigamba kwiyegereza ni kintu cha lazima kama mara kwa mara twiyangiriza kurejesha maana ya kiini cha matendo ga kiroho.

Kutangulia kwikwiyangiriza kile kiyagwagwa ngati matamanio, kwani wanu wengi hawajakuanga wiyasomeleshe kuhangaika yo yote ga kigamba kile.

Munu yeyote yuaweela atalingekuwia kwanga mwanambondi yagwaa akigwagama hana ling’we yahunga matamanio.

Yahanile kwamba akigweela, mwanambondi yule yuduma yagapata matamanio.

Vile vivyo, kila munu yagaukaa kwamba yahalikuuga ulahi kati ya umunu na matamanio.

Tukiiyanga ha bulima twana igana tatu ya matamanio na tisaini na saba itugwanika kati ya kibali, munda na kutama.

Igana tatu ya matamanio ya kwiyangaa yagagazwa kadiri tutendagha kazi hanatu.

Hakuna njia ya kugaza matamanio kupitia matendo yawaweela nchini au nguvu.

Hakuna shaka kwamba matamanio yawezile kwiyangaa kupitia matendo ga kwiyanga na majonzi ga kutamania.

Yanaga aina nyingi za nguvu mmunda yitu, twibwiyangiriza: Ya nzaa: Nguvu za mashini. Ya pili: Nguvu za uzima. Ya tatu: Nguvu za akili. Ya nne: Nguvu za kiakili. Ya tano: Nguvu za utamanilaji. Ya sita: Nguvu za matamanio. Ya saba: Nguvu za roho safi. Ngati twiyagagaza sana nguvu za mashini, hatulingefanikisha kwiyangaa matamanio.

Ngati twiyagaza nguvu za uzima mmunda mwa miili yitu, hatulingefanikisha kwiyangaa matamanio.

Matendo mengi ga kiakili yigatimila mmunda yitu, bila matamanio kuloosha.

Yawaweela namna gani mafundisho ga akili, nguvu za kiakili hazitagala kwiyangaa namna ga matumizi ga matamanio.

Nguvu za utamanilaji ngati ziliigazwa kufika mwanzo na mwisho hazitafanikisha kwiyangaa matamanio.

Aina zino zote za nguvu zigapangwa hana viwango na vipimo vina biiyangiriza biiyo biiyo na matamanio.

Matamanio gawezile kwiyangaa kupitia matendo ga kwiyanga na nguvu zigweele.

Kigano kidogo cha matamanio iwanu banaacho, badala ya kwiyagazwa kiyatumilwa bila makusudio ha bulima.

Kiyahilika kwamba tukiyegereza biiyo biiyo na matendo gothe ga bulima hwitu, tweeta nguvu za matamanio bila makusudio.

Twibwiyangiriza kulola bulima ngati sinema bila kwiyegereza na vicheko vyoyothe, mauzauza au maajabu, vile tutaheza nguvu za matamanio.

Matamanio ha mwanzo yakona aina ya nguvu na mwingo mkuu ya ulalama.

Hatuna budi kuringa mamoho na hiyabu, kwani zinagula biiyo biiyo biiyo, kama mwangaza ya magari na hiyabu na hanakareta twiendagha.

Matendo mengi yigatimila mmunda yitu, bila ushirika wowothe ga kiyagwagwa matamanio.

Miili yitu yigitenda marekebisho mengi, bila matamanio kuloosha mmunda.

Kituo cha mashini cha miili yitu chaweza kuendesha gari au kuendesha vidole vilosha piano bila msaada wowothe ga matamanio.

Matamanio ni mwangaza iliyo hafahamike ha kutama.

Mufu hafahamu mwangaza ya ilanga, lakini yihala ha mwanzo.

Twibwiyangiriza kwitumbukia ili mwangaza ya matamanio igagite mmunda mwa giza ga mie-mwenyewe, wenyewe.

Sasa tutafahamu ulahi ga maneno ga Yohana, ikihita mmunda mwa bibilia ikigamba: “Mwangaza yiyaite ha giza, lakini giza haliyafahamu”.

Lakini kingekuwa kita kulingana mwangaza ya matamanio igagite mmunda mwa giza ga miye-mwenyewe, kama kutangulia hatutumie mahala ya kwiyangiriza kiakili.

Twibwiyangiriza kufungua hala ya mwangaza kwiyangaza kina kina cha giza ga mie ya akili.

Hutajala kwiyangiriza kama hana uhangaikilaji mbalaguu, uhangaikilaji utaafikika tukiyegereza kweli mafundisho ga kiroho.

Sasa wasomi witu watagahafahamu, sababu ipe kigomba twirejeshe maana tena na tena mafundisho gahaangileho tenda hana biiyo-mwenyewe.

Matamanio yakiyangaa, yiyaturuhusu kutenda kiangusha ukweli.

Kwa bahati mbaya nyama ya akili, yakigwagwa kwa kuta munu, ikiyakufiwa ha nguvu ya utamkaji ga lugha ya majadiliano, yayawiirwa lugha ya majadiliano ga matamanio.

Hakuna ubishi kwamba nguvu ya kulinga mafundisho ga lugha ya majadiliano yili ya kibwete.

Twaweza kutoa kitabu cha kumbukumbu kuita kitabu cha kutenganisha na kupitia majadiliano kufika cha kujumlisha, lakini icho yenyewe yaendelea ngati fundisho la kiakili ililo haliruhusu kuafikiana na ukweli.

Lugha ya majadiliano ya matamanio yili ya kiangusha, iyaturuhusu kutenda ukweli ga jambo lyoyothe ha mwanzo.

Matukio ga kiwangwa haliruhusu kuafikiana sawa sawa na mafundisho yatulikekaga ha akili.

Bulima yiyakuelezwa mwanya ha mwanya na tukiyiamba kwiyangiliza, twaiuwa.

Tukiinanga kuchukua mafundisho tukilola jambo lyoyothe la kiwangwa, kwa hakika twalekaga kufahamu ukweli ga jambo na tulola ha mwanzo, mfano ga mafundisho na mawazo gahalilinga na jambo liliolangwa.

Alusini ya kiakili yiyakufiwa na twitamania nguvu kwamba matukio gothe ya kiwangwa yiyafikiana na lugha yetu ya majadiliano.

Lugha ya majadiliano ya matamanio yigatangwa hana matendo gatwikala na wala siyo hana akili za kwiyangiliza tu.

Sheria zote za kiwangwa zihala mmunda yetu na kama hatuzitafute mmunda, hatutazigala ha nza ga biiyo-mwenyewe.

Munu yihala mmunda mwa bulima na bulima yihala mmunda mwa munu.

Ukweli ni kile munyewe atenda mmunda, matamanio ndiyo yaweza kutenda ukweli.

Lugha ya matamanio yili ya mafumbo, ya munda, yina maana na wale waiyagile ndiyo wanaweza kufahamu.

Munu yeyote yadamaniye kwiyangaa matamanio abatulaa mmunda mbwiinyi zote zigwaa zimtumua ngati mie, mmunda yiyo yiyakala ngati kiunzi.