Apio

Ngolo imwe ya makoro maingi aga riika rietu, ni kutumama teingwa teingwa ya mading’ori.

Kaata, riika hini, mashule ga uongo ga kutoa ningo na mashule ga uongo ga mambo ga siri yamekulimika kaata, kaata na kule.

Uuzaji wa mioyo, vitabu na mading’ori ni wa kutisha, ni ngumu sana kwa mtu yeyote kupata njia ya siri kati ya utando wa mawazo mengi ya kupingana.

Jambo kubwa zaidi ni mvuto wa akili; kuna mwelekeo wa kujilisha kwa akili kabisa na kila kitu kinachokuja akilini.

Wazururaji wa akili hawatoshi tena na maktaba yote hayo ya kibinafsi na ya jumla ambayo inapatikana katika masoko ya vitabu, lakini sasa, juu ya yote, pia wanajaza na kujichafua na uongo wa mambo ya siri na uongo wa mambo ya siri ya bei nafuu ambayo inapatikana kila mahali kama magugu.

Matokeo ya mazungumzo haya yote ni kuchanganyikiwa na kukosa mwelekeo dhahiri kwa matapeli wa akili.

Nimekuwa nikipokea barua na vitabu vya kila aina; watumaji kama kawaida wameniuliza kuhusu shule hii au ile, kuhusu kitabu fulani au kingine, ninaishia kujibu yafuatayo: Acha uvivu wa akili; haukuhusu maisha ya wengine, vunja ubinafsi wa mnyama wa udadisi, haikuhusu shule za wengine, kuwa mwangalifu, jifahamu, jifunze, jichunguze, n.k., n.k., n.k.

Kweli, jambo muhimu ni kujijua kwa undani katika ngazi zote za akili.

Giza ni kukosa fahamu; mwanga ni fahamu; lazima turuhusu mwanga uingie gizani mwetu; waziwazi mwanga una nguvu ya kushinda giza.

Kwa bahati mbaya watu wanajifungia ndani ya mazingira machafu na yasiyo safi ya akili zao wenyewe, wakiabudu Ego yao mpendwa.

Watu hawataki kutambua kwamba hawamiliki maisha yao wenyewe, kwa hakika kila mtu anadhibitiwa kutoka ndani na watu wengi wengine, ninataka kurejelea kwa msisitizo wingi wote wa mimi ambao tunao ndani.

Kwa dhahiri kila mmoja wa mimi hao anaweka akilini mwetu kile tunachopaswa kufikiria, mdomoni mwetu kile tunachopaswa kusema, moyoni kile tunachopaswa kuhisi, n.k.

Katika hali hizi utu wa kibinadamu si chochote zaidi ya roboti inayoongozwa na watu tofauti wanaogombania utawala na wanaotamani udhibiti mkuu wa vituo vikuu vya mashine ya kiumbe.

Kwa jina la ukweli tunapaswa kuthibitisha kwa heshima kwamba mnyama maskini wa kiakili anayeitwa kwa makosa mwanadamu, hata kama anajiona ana usawa sana, anaishi katika ukosefu wa usawa kamili wa kisaikolojia.

Mamalia wa kiakili kwa njia yoyote si upande mmoja, ikiwa ingekuwa, ingekuwa na usawa.

Mnyama wa kiakili kwa bahati mbaya ana pande nyingi na hilo limethibitishwa kwa wingi.

Je, binadamu mwenye akili anawezaje kuwa na usawa? Ili kuwe na usawa kamili, fahamu iliyoamshwa inahitajika.

Nuru pekee ya fahamu inayoelekezwa si kutoka pembeni bali kwa njia kamili ya kati juu yetu wenyewe, inaweza kukomesha tofauti, na utata wa kisaikolojia na kuanzisha ndani yetu usawa wa kweli wa ndani.

Ikiwa tutavunja kundi hilo lote la mimi ambalo tunalo ndani yetu, kuamka kwa fahamu huja na kama mfuatano au matokeo usawa wa kweli wa psyche yetu wenyewe.

Kwa bahati mbaya watu hawataki kutambua kukosa fahamu ambako wanaishi; wamelala usingizi mzito.

Ikiwa watu wangekuwa wameamka, kila mtu angemhisi jirani yake ndani yake mwenyewe.

Ikiwa watu wangekuwa wameamka, jirani zetu wangetuhisi ndani yao.

Basi waziwazi vita havipo na dunia yote ingekuwa kweli paradiso.

Nuru ya fahamu, inayotupa usawa wa kweli wa kisaikolojia, huja kuanzisha kila kitu mahali pake, na kile ambacho hapo awali kiliingia kwenye mgogoro wa karibu na sisi, kwa kweli kinabaki mahali pake panapofaa.

Kukosa fahamu kwa umati ni kubwa sana kiasi kwamba hata hawawezi kupata uhusiano uliopo kati ya mwanga na fahamu.

Bila shaka mwanga na fahamu ni vipengele viwili vya kitu kimoja; ambapo kuna mwanga kuna fahamu.

Kukosa fahamu ni giza na mwisho huu upo ndani yetu.

Ni kupitia kujichunguza kisaikolojia tu ndipo tunaruhusu mwanga kuingia katika giza letu wenyewe.

“Nuru ilikuja gizani lakini giza halikuielewa”.