Enongo

UTANGULIZI

Na: V.M. GARGHA KUICHINES

“MAASI MAKUBWA” ya Mwalimu Mkuu Samael Aun Weor yanatuonyesha waziwazi msimamo wetu katika maisha.

Lazima tuvunje kila kitu kinachotufunga na vitu vya udanganyifu vya maisha haya.

Hapa tunakusanya mafundisho ya kila sura ili kumuelekeza shujaa anayeingia kwenye vita dhidi yake mwenyewe.

Funguo zote za kazi hii zinaelekeza kwenye uharibifu wa Mie Yetu, ili kuachilia Kiini ambacho ndicho kinachofaa ndani yetu.

Mie hataki kufa na mmiliki anahisi duni kuliko kasoro.

Ulimwenguni kuna watu wengi wasio na uwezo na hofu inaleta uharibifu kila mahali.

“HAKUNA MAMBO YASIYOWEZEKANA, KUNA WATU WASIO NA UWEZO”.

SURA YA 1

Ubinadamu umenyimwa uzuri wa ndani; juu juu hufuta kila kitu. Huruma haijulikani. Ukatili una wafuasi. Utulivu haupo kwa sababu watu wanaishi wakiwa na wasiwasi na kukata tamaa.

Hatima ya wanaoteseka iko mikononi mwa wenye dhambi wa kila aina.

SURA YA 2

Njaa na kukata tamaa huongezeka kila wakati na bidhaa za kemikali huharibu angahewa ya dunia, lakini kuna dawa ya uovu unaotuzunguka: “Usafi wa Kisayansi” au unyonyaji wa mbegu ya mwanadamu kuibadilisha kuwa NISHATI katika maabara yetu ya kibinadamu na kisha kuwa Nuru na Moto tunapojifunza jinsi ya kudhibiti sababu 3 za kuamsha fahamu: 1. Kifo cha kasoro zetu. 2. Kuunda miili ya jua ndani yetu. 3. Kuwatumikia Yatima Maskini (Ubinadamu).

Udongo, maji na hewa, vinachafuliwa na ustaarabu wa sasa; dhahabu ya ulimwengu haitoshi kurekebisha uovu; hebu itumie tu dhahabu ya maji ambayo sisi sote tunazalisha, mbegu yetu wenyewe, tukitumia kwa busara kwa ufahamu wa sababu, hivyo tunajiwezesha kuboresha ulimwengu na kutumikia kwa fahamu iliyoamka.

Tunaunda Jeshi la Ukombozi la Dunia na mashujaa wote wanaoungana na Avatara wa Aquarius, kupitia Mafundisho ya Ukristo ambayo yatatuweka huru kutoka kwa uovu wote.

Ukishajikuza, ulimwengu unaboreka.

SURA YA 3

Kwa wengi furaha haipo, hawajui kwamba ni kazi yetu, kwamba sisi ndio wasanii wake, wajenzi; tuna ijenga kwa dhahabu yetu ya maji, Mbegu yetu.

Tunapofurahi tunajisikia furaha, lakini nyakati hizo ni za muda mfupi; ikiwa huna mamlaka juu ya akili yako ya kidunia, utakuwa mtumwa wake, kwa sababu hairidhiki na chochote. Lazima tuishi katika Ulimwengu bila kuwa Watumwa wake.

SURA YA 4 INAZUNGUMZIA UHURU

Uhuru unatuvutia, tunatamani kuwa huru, lakini wanazungumza vibaya juu ya mtu na tunabaki tumezuzuliwa na hivyo tunakuwa waovu na tunageuka kuwa waovu.

Anayerudia aina mbaya, ni mwovu zaidi kuliko yule anayezibuni, kwa sababu huyu anaweza kuendelea kwa wivu, husuda au makosa ya dhati; anayerudia hufanya hivyo kama mfuasi mwaminifu wa uovu, yeye ni mwovu anayeweza kutokea. “Tafuteni Ukweli nao utawaweka huru”. Lakini je! mwongo anawezaje kufika kwenye Ukweli? Katika hali hizo, anajiondoa kila wakati kutoka kwenye ncha tofauti, Ukweli.

Ukweli ni sifa ya Baba Mpendwa, kama vile Imani. Je! mwongo atawezaje kuwa na imani, ikiwa hii ni zawadi kutoka kwa Baba? Zawadi za Baba haziwezi kupokelewa na yule aliyejaa kasoro, tabia mbaya, tamaa ya mamlaka na kiburi. Sisi ni watumwa wa imani zetu wenyewe; mkimbie Mwonaji anayezungumza juu ya kile anachokiona ndani; huyo anauza Mbingu na kila kitu atanyang’anywa.

“Nani aliye huru? Nani amefanikiwa kupata uhuru maarufu? Ni wangapi wamejiweka huru? Ole!, Ole!, Ole!”, (Samael). Yule anayedanganya hawezi kamwe kuwa huru kwa sababu yuko kinyume na Mpendwa ambaye ni Ukweli safi.

SURA YA 5 INAZUNGUMZIA SHERIA YA MSINGI

Kila kitu kinatiririka na kurudi nyuma, kinapanda na kushuka, huenda na kurudi; lakini watu wanavutiwa zaidi na mabadiliko ya jirani kuliko mabadiliko yao wenyewe na hivyo hutembea katika bahari ya dhoruba ya uwepo wao, wakitumia akili zao zenye kasoro kuhitimu mabadiliko ya jirani yao; na yeye je? Mtu anapoua Mie yake au kasoro zake anajiweka huru, anajiachilia kutoka kwa sheria nyingi za kimakanika, huvunja mojawapo ya maganda mengi tunayounda na anahisi hamu ya uhuru.

Mambo yaliokithiri yatakuwa mabaya kila wakati, lazima tutafute njia ya kati, uhakika wa usawa.

Sababu inaelekea kwa heshima mbele ya ukweli uliotimizwa na dhana hupotea mbele ya ukweli wa fuwele. “Ni kwa kuondoa tu makosa ndipo Ukweli unakuja” (Samael).

SURA YA 6 DHANA NA UKWELI

Inafaa kwamba msomaji asome kwa uangalifu sura hii ili kuepuka kuongozwa na tathmini potofu; tukiwa na kasoro za kisaikolojia, tabia mbaya, tabia, dhana zetu pia zitakuwa potofu; hii ya: “Hivyo ndivyo kwa sababu nilithibitisha”, ni ya wapumbavu, kila kitu kina vipengele, kingo, mawimbi, kupanda na kushuka, umbali, nyakati, ambapo mpumbavu wa upande mmoja huona mambo kwa njia yake, huweka kwa nguvu, akiwatisha wasikilizaji wake.

SURA YA 7 DIALEKTI YA FAHAMU

Tunajua na hilo linatufundisha, kwamba tunaweza tu kuamsha fahamu kulingana na kazi za fahamu na mateso ya hiari.

Mcha Mungu wa Njia hupoteza NISHATI ya asilimia ndogo ya fahamu anapojitambulisha na matukio ya maisha yake.

Mwalimu aliyehitimu, anayeshiriki katika Drama ya Maisha, hajitambulishi na drama hiyo, anajisikia kama mtazamaji katika circus ya maisha; huko kama kwenye sinema, watazamaji wanapendelea mhalifu au mhasiriwa. Bwana wa Maisha ndiye anayefundisha mambo mazuri na yenye manufaa kwa mcha Mungu wa njia, huwafanya kuwa bora kuliko walivyo, Mama Asili anamtii na watu wanamfuata kwa UPENDO.

“Fahamu ni Nuru ambayo fahamu haioni” (Samael Aun Weor) hutokea kwa yule aliyelala na Nuru ya Fahamu, kile kinachotokea kwa kipofu na Nuru ya Jua.

Wakati eneo la fahamu zetu linaongezeka, mtu mwenyewe anapata ndani mambo halisi, yaliyo.

SURA YA 8 LUGHA YA KISAYANSI

Watu wanaogopa matukio ya asili na wanatarajia yapite; sayansi inaziandika na kuziweka majina magumu, ili wajinga wasiendelee kuwasumbua.

Kuna mamilioni ya viumbe wanaojua jina la magonjwa yao, lakini hawajui jinsi ya kuyaangamiza.

Mwanadamu hushughulikia kwa ustadi magari changamano anayoyaunda, lakini hajui jinsi ya kushughulikia gari lake mwenyewe: mwili ambao anasafiria kutoka wakati hadi wakati; mwanadamu ili kuujua, hutokea kwake, kile kinachotokea kwenye maabara yenye uchafu au uchafu; lakini mwanadamu anaambiwa au safishe, akizua kasoro zake, tabia, tabia mbaya, nk, na hawezi, anaamini kwamba kuoga kila siku kunatosha.

SURA YA 9 MPINGA KRISTO

Tunambeba ndani. Yeye hataturuhusu kumfikia Baba Mpendwa. Lakini tunapomtawala kabisa yeye huongezeka katika usemi wake.

Mpinga Kristo anachukia fadhila za Kikristo za Imani, Uvumilivu, Unyenyekevu, n.k. “Mwanadamu” anaabudu sayansi yake na kumtii.

SURA YA 10 MIE YA KISAIKOLOJIA

Lazima tujichunguze katika hatua kutoka wakati hadi wakati, tujue ikiwa tunachokifanya kinatuboresha, kwa sababu uharibifu wa wengine hautusaidii chochote. Hiyo inatupeleka tu kwenye usadikisho kwamba sisi ni waharibifu wazuri, lakini hii ni nzuri tunapoharibu ndani yetu uovu wetu, ili kujiboresha kulingana na Kristo aliye hai tunayemchukua katika uwezo wa kuangaza na kuboresha Aina ya Kibinadamu.

Kufundisha kuchukia, kila mtu anajua hilo, lakini kufundisha KUPENDA, hilo ni gumu.

Soma kwa uangalifu msomaji mpendwa sura hii, ikiwa unataka kuangamiza uovu wako mwenyewe kutoka kwenye mizizi.

SURA YA 11 HADI YA 20

Watu wanapenda kutoa maoni, kuwawasilisha wengine kama wanavyowaona, lakini hakuna anayetaka kujijua, ambalo ndilo muhimu katika Njia ya Ukristo.

Yule anayesema uongo zaidi yuko katika mtindo; Nuru ni fahamu na inapoonekana ndani yetu, ni kutekeleza kazi bora. “Kwa matendo yao mtawatambua”, alisema Yesu Kristo.

Hajasema kwamba kwa mashambulizi wanayoyafanya. Wanajimu … amkeni!!!

Mwanadamu mwenye akili au hisia hufanya kulingana na akili au hisia zake. Hawa kama majaji ni wa kutisha, wanasikia kile kinachowafaa na wanahukumu au kutoa kama ukweli wa Mungu, kile Mwongo mkuu kuliko wao anathibitisha kwao.

Pale ambapo kuna nuru, kuna fahamu. Uovu ni kazi ya giza, haitoki kwa nuru.

Katika sura ya 12 inazungumzia akili 3 tulizo nazo: Akili ya Kimwili au ya hisia, Akili ya Kati; hii ndiyo inayoelekeza kila kitu inachosikia na kuhukumu kulingana na mkosaji au mtetezi; inapoongozwa na fahamu, ni mpatanishi mzuri sana, inakuwa chombo cha hatua; mambo yaliyowekwa katika akili ya kati huunda imani zetu.

Yule aliye na imani ya kweli, hahitaji kuamini; mwongo hawezi kuwa na imani, sifa ya Mungu na uzoefu wa moja kwa moja, wala akili ya ndani, ambayo tunagundua tunapokufa kwa wasiotakikana tunaobeba katika Akili yetu.

Fadhila ya kujua kasoro zetu, kisha kuzichambua na baadaye kuziharibu kwa msaada wa mama yetu RAM-IO, inatuwezesha kubadilika na kutokuwa watumwa wa watawala wadogo wanaojitokeza katika imani zote.

Mie, Ego, ni machafuko ndani yetu; Nafsi tu ndiyo yenye uwezo wa kuanzisha utaratibu ndani yetu, katika Akili yetu.

Kutoka kwa somo la kina la sura ya 13, tunatambua kile kinachotokea kwa Mwonaji Mwenye Kasoro, anapokutana na Mie isiyotakikana ya ndugu yeyote wa Njia. Tunapojichunguza tunaacha kuzungumza vibaya juu ya mtu.

Nafsi na Ujuzi, lazima viwe na usawa; hivyo uelewa huzaliwa. Ujuzi, bila ujuzi wa Nafsi, huleta mkanganyiko wa kiakili wa kila aina; mjanja anazaliwa.

Ikiwa Nafsi ni kubwa kuliko Ujuzi, mtakatifu mpumbavu huzaliwa. Sura ya 14 inatupa funguo nzuri za kujijua; Sisi ni Mungu wa kimungu, na msafara karibu ambao sio wake; kukata tamaa kwa hayo yote ni ukombozi na waseme …

“Uhalifu umevaa joho la Jaji, vazi la Bwana, mavazi ya ombaomba, suti ya Bwana na hata vazi la Kristo” (Samael).

Mama yetu wa Kiungu Marah, Maria au RAM-IO kama tunavyoita Wajimu, ndiye mpatanishi kati ya baba Mpendwa na sisi, mpatanishi kati ya Miungu ya asili ya asili na mchawi; kupitia yeye na kupitia yeye, vipengele vya asili vinatutii. Yeye ndiye Deva yetu ya Kiungu, mpatanishi kati ya Mama Mungu Mbarikiwa wa ulimwengu na gari letu la kimwili, ili kufikia maajabu ya kushangaza na kuwahudumia wenzetu.

Kutoka kwa muungano wa Kimapenzi na mke Kuhani, mwanamume anakuwa wa kike na mke anakuwa wa kiume; Mama yetu RAM-IO ndiye pekee anayeweza kugeuza Mie yetu na majeshi yake kuwa vumbi la cosmic. Kwa kanuni nyeti hatuwezi kujua mambo ya Nafsi, kwa sababu hisia ni vyombo vizito, vilivyojaa kasoro, kama ilivyo mmiliki wake; inahitajika kuziondoa, kuua ndani yetu kasoro, tabia mbaya, tabia, viambatisho, tamaa, na kila kitu ambacho akili ya kidunia inapenda, ambayo inatupa mashaka mengi.

Katika sura ya 18 tunaona, kulingana na Sheria ya Uwili, kwamba kama tunavyoishi katika nchi au mahali pa dunia, hivyo pia katika ukaribu wetu kuna mahali pa kisaikolojia ambapo tunajikuta tuko. Soma msomaji mpendwa sura hii ya kuvutia ili ujue ndani katika eneo gani, koloni au mahali ulipo.

Tunapotumia Mama yetu wa kiungu RAM-IO tunaharibu Mie yetu ya kishetani na tunajiweka huru katika sheria 96 za fahamu, kutoka kwa mchafu mwingi. Chuki haituruhusu kusonga mbele ndani.

Mwongo anatenda dhambi dhidi ya Baba yake mwenyewe na mzinifu dhidi ya Roho Mtakatifu; mtu huzini katika mawazo, neno na tendo.

Kuna watawala wadogo ambao huzungumza maajabu juu yao wenyewe, huwashawishi wajinga wengi, lakini ikiwa, kazi yao itachambuliwa, tunapata uharibifu na machafuko; video yenyewe au kuwajibika kwa kuwatenga na kuwasahau.

Katika sura ya 19, inatupa mwanga ili tusianguke katika udanganyifu wa kujihisi bora. Sisi sote ni wanafunzi katika huduma ya Avatara; mnyanyasaji anaumia anapoumizwa na mpumbavu, kwamba hawamsifu. Tunapoelewa kwamba utu lazima tuuharibu, ikiwa mtu anatutendea mema katika kazi hiyo ngumu ni ya kushukuru.

Imani ni ujuzi safi, hekima ya majaribio ya moja kwa moja ya Nafsi, “maono ya fahamu ya egoic ni sawa na maono yanayosababishwa na madawa ya kulevya” (Samael).

Katika sura ya 20, inatupa funguo za kuangamiza baridi ya mwezi katikati ambayo tunajiendeleza na kukua.

SURA ZA 21 HADI 29

Katika 21 inatuambia na kutufundisha kutafakari na kutafakari, kujua jinsi ya kubadilika. Yule asiyejua kutafakari hawezi kamwe kufuta Ego.

Katika 22 inazungumzia “KURUDI NA KUJIRUDIA”. Njia anazotuambia kuhusu kurudi ni rahisi; ikiwa hatutaki kurudia matukio ya kusikitisha, lazima tuangamize Mie, ambayo inawasilisha kwetu; tunafundishwa kuboresha ubora wa watoto wetu. Ukariri unalingana na matukio ya uwepo wetu, tunapokuwa na mwili wa kimwili.

Kristo wa karibu ni moto wa moto; tunachoona na kuhisi ni sehemu ya kimwili ya moto wa Kikristo. Kuja kwa moto wa Kikristo ni tukio muhimu zaidi katika maisha yetu wenyewe, moto huu unawajibika kwa michakato yote ya mitungi yetu au akili, ambayo kwanza lazima tuisafishe na vipengele 5 vya Asili, tukitumia huduma za Mama yetu Mbarikiwa RAMIO.

“Mwanafunzi lazima ajifunze kuishi kwa hatari; hivyo imeandikwa”.

Katika sura ya 25, Bwana anazungumzia upande usiojulikana wa sisi wenyewe, ambao tunauonyesha kama tungekuwa mashine ya kuonyesha sinema, na kisha, tunaona kasoro zetu kwenye skrini ya wengine.

Haya yote yanatuonyesha wakosaji waaminifu; kama vile hisia zetu zinavyotudanganya ndivyo tulivyo waongo; hisia zilizofichwa husababisha majanga tunapoziangamsha bila kuua kasoro zetu.

Katika sura ya 26 inazungumzia wasaliti watatu, maadui wa Hiram Abiff, Kristo wa Ndani, pepo wa: 1.- Akili 2.- Utashi mbaya 3.- Tamaa

Kila mmoja wetu hubeba katika akili zetu wasaliti watatu.

Inatufundisha kwamba Kristo wa Ndani akiwa usafi na ukamilifu, hutusaidia kung’oa maelfu ya wasiotakikana tunaobeba ndani. Katika sura hiyo tunafundishwa kwamba Kristo wa Siri ndiye Bwana wa MAASI MAKUBWA, aliyekataliwa na Makuhani, na wazee na waandishi wa hekalu.

Katika sura ya 28, inazungumzia Super-Mwanadamu na ujinga kamili wa umati juu yake.

Jitihada za Mwanadamu kuwa Super-Mwanadamu ni vita na vita dhidi yake mwenyewe, dhidi ya ulimwengu na dhidi ya kila kitu kinachotendea ulimwengu huu wa mateso.

Katika sura ya 29, sura ya mwisho, inazungumzia Grail Takatifu, chombo cha Hermes, kikombe cha Sulemani; Grail Takatifu inaashiria kwa njia ya kipekee Yoni ya kike, ngono, soma ya fumbo ambapo Miungu Watakatifu hunywa.

Kikombe hiki cha furaha hakiwezi kukosa katika Hekalu lolote la siri, wala katika maisha ya Kuhani wa Gnostic.

Wakati Wanajimu wanaelewa fumbo hili, litabadilisha maisha yao ya ndoa na madhabahu hai itawatumikia kuhudumu kama kuhani katika Hekalu la Kimungu la Upendo.

Amani ya kina zaidi itawale moyoni mwako.

GARGHA KUICHINES