Tic me Awe Itwan

Tulelileewa kulemelwa ni utenga kwamba tu riki na asilimia miambamoi na saba ya akili ndeke na asilimia tatu ya akili elewu.

Tukilonga kwa ulemu na bila gubwe, tu lalonga kwamba asilimia miambamoi na saba ya asili iliyo ndani yetu, iramitiwa, ipitukiriwa, iingiiwa ndani ya kila mo yakwe yozi zilizolala ndio “Minyewe”.

Kwa kulemelwa, asili ama akili elewu iliyo ndani ya kila mo, yatatuliwa kwa hali yake mo yakwe.

Kila mo ukiharibika wajazilamoyo asilimia fulani ya akili elewu, ukombozi ama uachiliaji wa asili ama akili elewu, ihatokela bila ya kuharibu kila mo.

Yozi zimengiya kuharibika, akili kujielewa jimengiya. Yozi zicheye kuharibika, asilimia ndeke ya akili elewu yikuamka.

Kuamka kwa akili elewu kwatakela jekuharibu YO, kufa kwa kujinyewe, hapa na sasa.

Bila shaka mpaka asili ama akili elewu ibaki imejaa ndani ya kila mo tuchukuao ndani yetu, ilale, ilale akili ndeke.

Ni muhumu kugeuza akili ndeke ikale akili elewu na hili likutakela jekuangamiza Yozi; kufa kwa kujinyewe.

Haiwezekani kuamka bila kufa kwa kujinyewe hapo mbele. Wale wajaribuo kuamka hapo mbele jekufa hapo baade, hawariki na uzoefu mkuu wa lile walisemao, wandarura kwa hakika njiani za makosa.

Wanang’a wazanziwe ni ajabu, waramitiwa na akili kamili ya kujielewa; walale kamili.

Ndani ya mwili wa mwana mzanziwe, asili iungwa tena na hilo lilitowa kiumbe uzuri wakwe.

Hatutaki kulonga kwamba asilimia miambamoi ya asili ama akili elewu yiungiwe tena kwa mzanziwe, lakini kama asilimia tatu iliyo upepe haiye imitiwe kati ya Yozi.

Lakini, asilimia yo ya asili ya upepe iliyoungwa tena kati ya mwili wa wanang’a wazanziwe, yawapa akili kamili ya kujielewa, uerevu, na kadhalika.

Watu wakulu wawaona wazanziwe na huruma, wawaza kwamba kiumbe kilale, lakini wakosea vibaya.

Mzanziwe kamuona mtu mkulu kama vile kweli alivyo; halale, kamkali, kaharibika, na kadhalika.

Yozi za mzanziwe zienda na zija, zawandalia karibu na godoro, wazaka kuingia kati ya mwili mpya, lakini kwa sababu mzanziwe hajaunda tabia, kila jaribio la Yozi kuingia ndani ya mwili mpya, latokea kitu zaidi ya kwamba haiwezekani.

Mara zingine viumbe zatauka kuona mafantasi yo ama Yozi yaja karibu na godoro lake na hapo walia, walili, lakini watu wakulu hawamuelewa hili na wasuppose mwana ng’a mwere ama ana njaa ama ana kiu; hiyo ndio akili ndeke ya watu wakulu.

Hadi tabia mpya izae, Yozi zizalawao maisha za hapo mbele, zaingia kidogo kwa kidogo ndani ya mwili mpya.

Wakati Yozi zote ziliungwa tena, tuonekana duniani na uovu wo wa ndani wa kututambulisha; hapo, twende kama mazoba kila upande; siku zote halale, siku zote kaharibika.

Wakati tufaapo, vitu tatu zienda kaburini: 1) Mwili wa kimwili. 2) Msingi wa uzima wa kimwili. 3) Tabia.

Msingi wa uzima, kama fantasi waharibika kidogo kwa kidogo, mbele ya shimo la kaburi hadi mwili wa kimwili naye waharibika.

Tabia ni akili ndeke ama akili ya chini, yaingia na yatoka kaburini kila mara zakaapo, yafurahi wakati waliliao waletapo mauwa, wapenda jamaa zako na yapotelea polepole hadi kuweka uvumbi wa ulimwengu.

Lile lililoendelea zaidi ya kaburi ni EGO, YO ulioongezwa, miye mwenyewe, rundo la mashetani ndani ya yalo asili, akili elewu, yimitiwa, ambayo kwa wakati yakwe na saa yakwe yarudi, yaungwa tena.

Latia unyoni kwamba wakati tabia mpya ya mwana ng’a yakula, Yozi nazo ziungwe tena.