Mkate ma Lokiro

Tuwone anyisante, ibahinzaale yoyote ye ngoloo yetu, tulonyi kutale kutale, tumenyi ki tunaimenya ndaani kuishi yoswa.

Ngoloo yetu yilinga kisuo kya treni kinagendela, kinaenda mibinyi kigumu kya mila ngumu, ngumu, ndani kushi isiyoisya na iliyo dharau.

Kilicho chaashaa ndaani ihi, ki tuitafakari kuamua kubadili mila, yilinga ki tumekoma kupanga kuamua kufanya hila mbaya.

Mila itusindikiza, ki tudhania ki tu tusaadi; Tuo waha waakusema na twajidhania tu ngoloo ya miungu.

Tu watu wa mashine, sababa kuliko zaidi ikumana kuishia kuwepo kwa hisia za kweli na kile kinachofanyika ndaani ngoloo.

Tunagendela kikundi kidogo ndaani mibinyi ngumu ya mila za enzi ya kale na za kimburukenge na ki wazi ki hatuna ngoloo ya kweli; badala ya kuishi, tunapanda kimaskini, na hatulapata mahabarini mapia.

Ki mtu anaanza ngoloo wake usoni, ki wazi ki siku hiyo yilinga ku ndaani nyingine siku.

Kipindi mutu mmoja nakamata yote ngoloo wake, kama iyo siku yeye anaishi, kipindi haachi kwa kesho ile ile lazima imalizwe leo leo, analapata ku menya kilicho kusudi ku kutenda maisha ya kijuu.

Kabisa siku inachukua ku wa maana; ki kwa ukweli tunataka kubadilika kutale, lazima tujione, tuangalilie na tuelewane siku ya leo.

Lakini, watu hawatojione wenyewe, zingine kuwa kashata ndaani kutenda maisha yao, kutoa majibu sababu zao na maneno kama zifuatazo: “Kazi ndaani oofisini haitojiluhusu kutenda maisha yako”. Maneno yako bila maana, yamejaa, ya kimburukenge, yako tu kuluhusu ulegevu, uvivu, kukosa upendo kwa Kusudi Kuu.

Watu wao, ingawa kuwa mahangaiko mengi ya kiroho, ki wazi ki hawatojenga.

Kujiona wenyewe ni ya uharaka, isiyo ya kuchelewesha, isiyo ya kuahirishwa. Kujiona ndaani ni ya msingi kwa mabadiliko ya kweli.

Kipi hali yako ya kisaikolojia kipindi unainuka? Kipi hali yako ya moyo kipindi chakula? Ulisonga na mhudumu? Na mke? Kwa nini ulisonga? Kilicho ni kipi siku zote kinaleta tatizo, nk.

Kuvuta sigara au kula kiyedho sio yote mabadiliko, zaidi zaidi kuonyesha maendeleo yakiyedho. Tumeyajua wazi ki unyonge na ulafi ni visivyo na utu na visivyo na unyama.

Haiyo sawa ki mutu aliyewa ku Njia ya Siri, awe na mwili wake wa nje, kiyedho kinene sana na tumbo ambalo limetokota na ku nje ku kuingia kwa ukamilifu. Iyo kuonyesha ulafi, gula na hata uvivu.

Ngoloo ya leo leo, kazi, ajira, ingawa kinyingi kwa upishi, kuunda ngoloo ya dhamiri.

Kujua ki ngoloo i ndoto haimaanishi tumeelewa. Uelewa unakwenda na kujiona mwenyewe na kutenda kwa nguvu ndaani mwenyewe.

Kwa kutenda ndaani wewe, inahitajiwa kutenda ndaani ngoloo yako ya kila siku, leo leo, na kisha kuelewa kile kinamaanisha ile maneno ndaani Ngoloo ya Muheshimiwa: “Tupangishe Mkate wetu kwa kila siku”.

Maneno “Kila Siku”, kusudi “Mkate isiyokuwepo” ndaani Kiyunani au “Mkate kwa Juu”.

Ujuzi unatoa Uo Mkate wa Ngoloo ndaani kusudi wilo za mawazo na nguvu ambazo zinaturuhusu kuvunja makosa ya kisaikolojia.

Kila mara tuwepunguza kiasi cha pulvere kadogo kadogo za ‘mimi’, tunaleta majaribio ya kisaikolojia, tunakula “Mkate wa Usawa”, tunapokea ufahamu mpia.

Ujuzi unatupangishia “Mkate isiyokuwepo”, “Mkate wa Usawa”, na unatushikilia na usahihi ngoloo mpia ambayo inaanza ndaani mwenyewe, ndaani ya wenyewe, hapa na sasa.

Sasa, wema, hakuna mutu anayebadili ngoloo wake au kubadili kila kitu kinachokwenda na mabadiliko ya kimsingi ya maisha, mpaka ikiwa atakuwa na msaada wa mawazo mapia na kupokea msaada wa kiMungu.

Ujuzi unatoa mawazo mapia na inafundisha “kitendaji”, ki mutu mmoja anayesaidiwa na Nguvu za Juu kwa akili.

Tunahitaji kuandaa vituo vyo chini vya mwili wetu kuleta mawazo na nguvu ambazo zinakuja ku vituo Vikuu.

Ndaani kazi ndaani wenyewe hakuna kitu kimesemwa. Anyiso mawazo kwa msingi ki yatapungua, anahitaji kuangaliliwa. Hisia ya kutisha yoyote, matokeo, nk, lazima iwe ya uangalifu.