Lokwet

Ni muhimu sana, bila kucheleweshwa, bila kuahirishwa, kuchunguza mazungumzo ya ndani na mahali sahihi yanapotoka.

Bila shaka, mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi ni “Chanzo Kikuu” cha hali nyingi za kisaikolojia zisizo na usawa na zisizopendeza kwa sasa na pia katika siku zijazo.

Ni wazi, maneno hayo ya bure yasiyo na msingi ya mazungumzo ya utata na kwa ujumla mazungumzo yote yenye madhara, yenye kuumiza, ya kipuuzi, yanayoonekana katika ulimwengu wa nje, yana asili yake katika mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi.

Inajulikana kuwa katika Gnosis kuna mazoezi ya esoteric ya ukimya wa ndani; hili linajulikana na wanafunzi wetu wa “Chumba cha Tatu”.

Haifai kusema kwa uwazi kabisa kwamba ukimya wa ndani unapaswa kurejelea hasa kitu sahihi sana na kilichoelezwa.

Wakati mchakato wa kufikiri unamalizika kwa makusudi wakati wa kutafakari kwa ndani kabisa, ukimya wa ndani unapatikana; lakini hili siyo tunalotaka kueleza katika sura hii.

“Kufuta akili” au “kuiweka tupu” ili kufikia kweli ukimya wa ndani, pia siyo tunachojaribu kueleza sasa katika aya hizi.

Kufanya mazoezi ya ukimya wa ndani tunayozungumzia, pia haimaanishi kuzuia kitu chochote kuingia akilini.

Kwa kweli tunazungumza sasa hivi kuhusu aina ya ukimya wa ndani tofauti sana. Siyo suala la jambo la jumla lisilo wazi…

Tunataka kufanya mazoezi ya ukimya wa ndani kuhusiana na kitu ambacho tayari kipo akilini, mtu, tukio, suala lako au la mtu mwingine, kile tulichoambiwa, kile fulani alichofanya, nk., lakini bila kukigusa kwa ulimi wa ndani, bila mazungumzo ya siri…

Kujifunza kunyamaza siyo tu kwa ulimi wa nje, lakini pia, zaidi ya hayo, kwa ulimi wa siri, wa ndani, ni jambo la ajabu, la kushangaza.

Wengi hunyamaza nje, lakini kwa ulimi wao wa ndani humvua ngozi jirani yao akiwa hai. Mazungumzo ya ndani yenye sumu na uovu, hutoa machafuko ya ndani.

Ikiwa mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi yanazingatiwa, itaonekana kwamba yametengenezwa na ukweli wa nusu, au ukweli unaohusiana kwa njia isiyo sahihi zaidi au kidogo, au kitu kilichoongezwa au kuachwa.

Kwa bahati mbaya, maisha yetu ya kihisia yanategemea tu “kujisikia huruma”.

Zaidi ya hayo, kwa aibu kubwa, tunahurumia tu sisi wenyewe, “Ego” yetu tunayoipenda sana, na tunahisi chuki na hata uadui na wale ambao hawatuhurumii.

Tunajipenda kupita kiasi, sisi ni wanajisikia huruma kwa asilimia mia moja, hili haliwezi kukanushwa, haliwezi kupingwa.

Muda mrefu tukiendelea kufungwa katika “kujisikia huruma”, maendeleo yoyote ya Uungu, yanakuwa kitu zaidi ya kisichowezekana.

Tunahitaji kujifunza kuona mtazamo wa mtu mwingine. Ni muhimu kujua jinsi ya kujiweka katika nafasi ya wengine.

“Basi, yote myatakayo watu wawatendee ninyi, watendeeni vivyo hivyo” (Mathayo 7:12).

Kinachohesabiwa kweli katika masomo haya ni jinsi watu wanavyoishi ndani na kwa siri wao kwa wao.

Kwa bahati mbaya, na ingawa tunaweza kuwa na adabu sana, hata wanyoofu wakati mwingine, hakuna shaka kwamba kwa siri na ndani tunatendeana vibaya sana.

Watu wanaoonekana kuwa wema sana, huwavuta kila siku watu wao kuelekea pango la siri la ndani yao, ili kufanya nao chochote wanachotaka. (Udhalilishaji, dhihaka, kejeli, nk.)