Alok Nak Alweny

Kila munhu olombeela mwenyewe, ogelela zaidi na zaidi, uhitaji wa kulachilia nguvu, kufuma ndima ya mugima wake, kila shintu chikufanyanga tubi wavi.

Ziyendezi zembaha za mugima, mahenzelo makuu, matendo magumu, zikuonekana za ajabu sana kujitambua mmoyo.

Mgati mwa magono ago gasiyotarajiwa, makuu, zikuibuka, na pale tusayilumbulanga, miyeo yifisike sana; kama tukulala, tutambuliwa hivi sivyo.

Mihango minono ya mugima, yenyewe, yidogo kuungwa mkono kwa mlombezi ku mbili yako.

Zipo mihenzelo ya mugima mingi sana, mgati munhu ena mwendeezo mkuu wa kujilajila naye kusi, na kuilimba mwemwe kusi; mgati mwa mihenzelo hiyo itenda vitendao vidogo visifanyeka; kama itakuwa nimelegeleza, kama mgati mwa mihenzelo hiyo kuliko kupoteza mulu, kukumbuka mwenyewe, nagundua na ushangaa Yoes yefu, kwiifuma kwake.

Uelewa wa kujichunga mmoyo, upo utapika mgati mwa kila munhu; kulombeela wenyewe kwa umakini, kujichunga mwenyewe kwihenzelo kwihenzelo; uelewa umekua kwi mambo mengi.

Kila mbali uelewa wa kujichunga uongezeke kuitumia kwa kuendelea, tutawa wenye uwezo mkuu zaidi ku elewo ya nguvu miyeo ago tumelala nayoo kuhusu kukua kwake.

Mbele ya uelewa wa kujichunga mmoyo kila moja ya miyeo migati yetu ikuka, itwa kwa kweli yiya au ile sifa kusi ifanikisha na kosa ifananishwe kwa kusi.. Bila ubishi picha ya kila moja ya miyeo yene ladha kusi ikuyelezeshwa nagulima, tubata, tugema, kwi ndima ya mmoyo wake, na kosa ilizwekesha.

Mwanzo msokaji asijue olombeela kusi, mbele ya uhitaji wa kulombeela mwenyewe alala mbali.

Kuitumia mihenzelo mikuu, zihendezi zizisokuwaga ndono, mihenzelo mikuu mikuu, kama tukulala tutagundua makosa yetu mahulu, miyeo tulachile kung’olewa hivi karibuni.

Mara nyingine inaweza ku mwanzo kwa hasira au kwa mapenzi yake mwenyewe, au kwa pili isiyofurahiwa ya uasherati, nk., nk., nk.

Unahitaji kuchukua habari juu ya vyote mgati mwa miyendo ya akili yetu ya kusi, kama tutaka kwa kweli mugeuko wa mwisho.

Kabla ya kulalala utafaa tuangalie matendo ikatendeka nesi, zihendezi zifinyike, ucheko mugima wa Aristófanes na utabasamu usiyoelezeka wa Sócrates.

Inaweza kuwa tuumize munhu yeye kama ucheko, inaweza kuwa twagulimisha munhu yeye kama utabasamu au kama umbonele wili.

Tukumbuke mgati mwa uandisi safi, nono kila shintu kiwe po, bihi kila shintu kiwe nje ya po.

Maji ku po yake nono lakini kama hii ikifika nyumbani ilikuwa nje, ku po, ingeleta madhara, ingekuwa mbihi na ifisike.

Moto ku ikukoni na mgati mwa po yake, zaidi ya kuwa wima ni nono; nje ya po yake ikugwa mbago za saluni, ingekuwa mbihi na ifisike.

Ubora yo wimbe utakatike, ku po yake ni nono, nje ya po yake ni mbihi na ifisike. Na ubora tunaweza kuumiza wengine. Yikusitahili kuweka ubora ku po isiyoelezeka.

Ungeelewa nini wa muganga iwi akuhubili neno la Bwana mgati mwa mabihi? Ungeelewa nini wa mume mulolile na muvumilia iwi akubariki kundi la wavuna itendee kumushitukia muke na viana? Ungeelewa nini wa ilo lilemelezo iliwelezwe nyingi? Ungefikilia nini juu ya msimamo wa uhifadhi wa mume iwi kuliko kupeleka lililo nyumbani, agawa fedha kwa wahitaji wa kosa? Ungeandalia nini juu ya mume mtumishi iwi ku mhelo imwe aombe puñal kwa munhuzi?

Mukumbuke musomi mwema ya kwamba mgati mwa kuimba pia ikifichwa kosa. Upo ubora mingi kwa wabihi na upo ubihi mingi kwa wabora.

Ingawa uonekana kuwa gumu mgati mwa harufu ya sala pia ikifichwa kosa.

Kosa ikujificha ya mtakatifu, ikutumia ubora mzuri, ikujionyesha kama martiri na ataandaa ku matabari takatifu.

Kila mbali uelewa wa kujichunga mmoyo ukue kwetu kwa kutumia kwa kuendelea, tutaweza kuenda kuona miyeo yiya yote ikifanyanga mwisho mkuu kwa akili zetu za mwili, yawe hii mwisho, isiyo imara au ya neva, ya utulivu au ya hasira.

Ingawa usiimane, msomi mwema, nyuma ya akili tuipo yifichwa mgati mwa matumbu ya akili yetu, malembelezo ya shetani mafisike sana.

Kuona malebelezo ya namuna ilo, kuchunga ujongezi wa kuzimu migati yake ikuwa imefungwa mawazo yetu, ikafanyeka kwa kukua daima wa uelewa wa kujichunga mmoyo.

Kila mume asong’oza malebelezo ago ya kuzimu, aya masilahi yako mwenyewe, Bila ubishi ku mbali sana, ku matumbu sana, ataendelea kwa kuendeshwa isiyokuwa ipo, mapoteo, ujongezi.

Mahulu ya yote ni ya kwamba mujongezi haelewi ujongezi wake yeye mwenyewe, aendee mbono, mkweli, munhu mzuri, na ataenda kulalamika kukuelewa kwa wengine, alilaumika kuilipa kwa sawa zake, yale kwamba haelewi, anlila yale kwamba walombeleza, yame lipa kwa fedha mbihi, nk., nk., nk.

Uelewa wa kujichunga mmoyo ikufanyanga tuhakikishe mwenyewe na kwa nguvu mlombezi wa siri kwa njia yifi mgati mwa mihenzelo iliyopewa tuna sasa kulachilia Yoyo ili (kosa ya akili), ipitishwe iliyogunduliwe mgati mwa mahonzelo magumu na pale tusilumbulanga.

Umemuelewa wili mara yeye kama mugima juu ya yalipo muafaka au sikumuafaka? Wewe, murefusha juu ya kile kinachoanza siri ya tendo? Mbona takata kama na nyumba mbono? Mbona tatama kama na motaka ya mupya wa mwisho? Mbona tatama kama ikuwa daima kwi mupya wa mwisho? Mbona waendee kusi kwa kusi? Kusi ndiyo sikwaendesha? Kusi ikukusemaje kabisa ku mhelo ipewa? Kusi ndiyo ikukusifu kabisa yehi? Mbona ulisikile uhulu kwa fulano au kwa fulana wa namuna ile, ku muda wenyewe? Ku sheria ifi ulisikile uhulu kwa munhu yeye? Mbona ukujitangazia ku kusimulia ulimu wako? Usiweze kunyamala pale kunung’unika wa munhu mwingine ilijulisha? Ulipokea kikombe cha likori kwa uhifadhi? Umekubali kuvuta yawe usiwe na kosa, wawi kwa uelewa wa kusoma au wa uume? Ulilala kama umelala mkweli ku msemao ule? Na pale unajisafisha mwenyewe, na pale unajisifu, na pale unahadisa ulimu wako na wahadisa kuyerejeza mambo uliyosema mbele kwa wengine, umeelewa kwamba ulikuwa mwamizi?

Uelewa wa kujichunga mmoyo, zaidi ya kukufanyanga uone sawasawa Yo unaulichile, ikukufanyanga pia uone matokeo ya kusikitisha na imesemwa ya mlombezi wako wa mmoyo.

Mwanzo malebelezo ya kuzimu, aya masilahi ya akili yikugulezesha kusikitishwa, ni mbihi sana na za jongezi kuliko wanyama wa hofu zembaha zilizopo mgati mwa matumbu ya bahari au ku matanga magumu za eneo; kile kitakua ku mlombezi wako unaweza kuchunga kwa uelewa wa ndani tendo linasimama la ya kwamba majongezi yila ikipoteza idadi, ikuyelekezeshwa.

Yatokea isiyovutia kujua ya kwamba ujezi yifi ikupungua ku ukubwa, kile kupoteza idadi na ikuyelekezeshwa, ikupata ku uzuri, ikuuka polepole picha ndogo; mwisho kutelekezeshwa, itwa kwa vumbi la kosi, basi Esencia ifungwe, ikuachiliwa, ikujivuka, ikuamsha.

Bila ubishi akili haiwezi kugeuza msingi yeye kosa la akili; ilivyo wazi uelewa unaweza kujifurahisha kusema kosa na ile jina, kujisafisha, kupeleka kwa ngazi ingine, nk., zaidi haiwezi kwa mwenyewe kuangamiza, kulachilia.

Tunahitaji haraka nguvu kubwa kabisa kwa akili, nguvu yenye uwezo kwa yenyewe kupunguza yeye kosa la akili kwa vumbi la kosi.

Kwa usalama ipo kwetu nguvu ya nyoka ilo, moto ajabu ule wa wagangu wa kale walibatizwa na jina la siri ya Stella Maris, Bikira wa Bahari, Azoe ya Sayansi ya Hermes, Tonantzin ya Mexico Azteca, kupata ile ya mugima wetu wa kweli, Mama Mungu migati yetu iliyoandaliwa daima na nyoka takatifu wa Siri Kubwa.

Kama baada ya kuchunga na kuelewa sana kosa la akili ili (Yeye yifi), twaomba Mama wetu wa Kosi wa wenyewe, kile kila moja ya nalo inazweka kusi, kufute, kupunguza kwa vumbi la kosi, hii au ile kosa, Yo ile, sababu ya mlombezi wetu wa mmoyo, unaweza kuwa na usalama wa ya kwamba ile kupoteza idadi na polepole ikupulverizando.

Yote haya ya kawaida yanamaanisha mlombezi unaofanikiwa wa msingi, daima endelevu, kwa sababu Yo, hapana, inaweza kulachilishwa daima hivi karibuni. Uelewa wa kujichunga mlolomezi unaweza kuona kuendelea kwa mlombezi akilekezeshwa na ujongezi tukulalamika kweli kulachilia.

Stella Maris ingawa uonekana kuwa gumu ni jina la akili ya nguvu za akili za munhu.

Ilivyo wazi Stella Maris yene nguvu ifanyike ya kulachilia masilahi yili migati mwa akili zetu tunazobeba.

Deecapitation ya Juan Bautista ni shintu ikutualika kulemezeshwa, haitawezekana mugeuko wa akili kabisa kama mbele tusipitie kupitia deecapitation.

Mugima wetu wenyewe yapatikana, Tonantzin, Stella Maris kama nguvu ya umeme iliyoletwa kwa ukosefu kwa binadamu na ambayo ikufichwa mgati mwa matumbu yenyewe ya akili yetu, kwa uwazi ikufurahia nguvu iifanya kumchanga Yo yeye kabla ya kulachiliwa mwisho.

Stella Maris ndio moto wa falsafa iliyoifichwa mgati mwa kusi zote za kikundi na zisizo kikundi.

Ukuwa wa akili unaweza kuongezeka utendaji wa moto na basi deecapitation ifanyike iwezekanike.

Yoes kuzi zoetoeze zifanyike deecapitated ku mwanzo wa mlombezi wa akili, zingine ku katikati na za mwisho ku mwisho. Stella Maris kama nguvu ya moto ya akili yene uelewa wa kazi ifanyike na itengeneze deecapitation ku mhelo mkuu, ku mhelo ifanyike.

Kila hai ifanyike mbali ulachilishwe wa majongezi yote ilo ya akili, ya lascivas yote ilo, ya mateso yote ilo, umbu, wivu, uharibifu wa siri au wa manisfesto, endelezo la fedha au la nguvu za uelewo, nk., ingawa tujione wabinadamu wenye heshima, wachukuaji wa neno, wanyofu, watumishi, wahifadhi, wanono ku mlombezi, nk., ilivyo wazi tusipitie kuwa zaidi ya mabihi wamepaka nyeupe, wanono ku nje zaidi ku mlombezi yamejaa ulaji wa kutosheka.

Ufundi wa liberaria, akili ya ndugu, uzoevu kamili juu ya maandiko takatifu, tayari ni hii ya mashariki au ya magharibi,, ya kaskazini au ya kusini, pseudo-ukosefu, pseudo-uandisi, usalama kabisa kuwa na hati wima, itikadi isiyo imara na kulenga, nk., kwa shindwa kabisa kwa sababu kwa kweli ipo tu ku mlombezi mambo yilo tusingagundua, malebelezo ya kuzimu, mateso, ujongezi yificha nyuma ya uso mbono, nyuma ya uso unatukuka, chinja ya mavazi ya watakatifu sana ya kiongozi mtakatifu, nk.

Tunahitaji kusi wanyofu na mwenyewe, tuulize kusi ndiyo twataka, kama tumerudi kwa Ufundi wa Gnóstica kwa udadisi, kama kweli si kupita kwa deecapitation tukatamani, basi tunajidanganya nalo, tunatetea ulaji wetu wenyewe, tunaendelea kwa udanganyifu.

Ku mashule yenye heshima zaidi ya hekima ya uchaji na ya ukosefu ipo iliyokosewa mingi wanyofu kwamba kwa kweli wataka kutambua-wenyewe lakini hawana kupelekezeshwa kwa kulachilia majongezi yazo ya mlombezi.

Wanadamu wengi wakufikiria ya kwamba kwa nia nono inawezekana kufika kwa utakatifu. Ilivyo wazi kila isiwe akifanya kazi na wingi juu ya miyeo yili migati yetu tunabeba, wataendelea kuwapo chini ya mlombezi wa umbonele la huruma na ya kusoma nono.

Imefika saa ya kujua ya kwamba tubi wabaya tumejivisha na kumbi la utakatifu; kondoo na ngozi ya mbwa mwitu; watu wa kula wamevisha na mavazi ya mume; wachinja wafichwa nyuma ya ishara takatifu ya msalaba, nk.

Kwa kutukuka tunapoonekana mgati mwa matabari yetu, au mgati mwa madarasa yetu ya nuru na ya kulala, kwa utulivu na watamu wanatuona wasawa wetu, kwa utukufu na wa uvumilivu tunapoonekana, ku mlombezi wa akili yetu ataendelea kuwapo majongezi yote ya kuzimu na ujongezi yote ya vita.

Ku Ufundi wa Kueleza mapinduzi tunaandaliwa uwazi uhitaji wa mugeuko kabisa na hii inawezekana tu kuitambua wenyewe vita hadi kufa, isiyo huruma na mbaya.

Kwa hakika tubi hatutamani kitu, tubi kila moja ya nalo ni maelezo ya eneo, yafisike.

Kwa usalama Juan Bautista ametufundisha njela ya siri: KUFIA KU WENYEWE KUPITIA DEECAPITATION YA AKILI.