Acan

Muntu kuyamba ‘Mimi’, kwa hakika i mzaha mbaya sana; kwa bahati mbaya dhana hii potofu ipo ndani ya kila mmoja wetu.

Inasikitisha kwamba siku zote tunajifikiria sisi wenyewe kuwa bora zaidi, haitutokei kamwe kuelewa kwamba hatuna hata Umimi wa kweli.

Jambo baya zaidi ni kwamba tunajipa anasa bandia ya kudhani kwamba kila mmoja wetu anafurahia ufahamu kamili na hiari yake mwenyewe.

Tuna bahati mbaya kama nini! Jinsi tulivyo wajinga! Hakuna shaka kwamba ujinga ndio mbaya zaidi ya matatizo yote.

Ndani ya kila mmoja wetu kuna maelfu mengi ya watu tofauti, watu tofauti, Mimi au watu wanaozozana wao kwa wao, wanaopigania utawala na wasio na utaratibu au upatanisho wowote.

Ikiwa tungekuwa na ufahamu, ikiwa tungeamka kutoka kwa ndoto na mawazo mengi, maisha yangekuwa tofauti kiasi gani. ..

Zaidi ya hayo, kuongeza mkosi wetu, hisia hasi na kujifikiria na kujipenda, hutuvutia, hutuhadaa, kamwe havituruhusu kukumbuka sisi wenyewe, kujiona jinsi tulivyo..

Tunaamini kuwa na utashi mmoja wakati kwa kweli tuna mapenzi mengi tofauti. (Kila Mimi ana wake)

Janga la vichekesho la Uwingi huu wote wa Ndani ni la kutisha; mapenzi tofauti ya ndani yanagongana, yanaishi katika mgogoro unaoendelea, hufanya kazi katika mwelekeo tofauti.

Ikiwa tungekuwa na Umimi wa kweli, ikiwa tungekuwa na Umoja badala ya Uwingi, tungekuwa pia na muendelezo wa malengo, ufahamu ulioamka, mapenzi mahususi, ya mtu binafsi.

Kubadilika ndiko jambo sahihi la kufanya, hata hivyo lazima tuanze kwa kuwa waaminifu kwetu wenyewe.

Tunahitaji kufanya hesabu ya kisaikolojia ya sisi wenyewe ili kujua kile ambacho tumepita na kile tunachokosa.

Inawezekana kupata Umimi, lakini ikiwa tunaamini tunao uwezekano kama huo utatoweka.

Ni wazi kwamba hatutawahi kupigania kupata kitu tunachoamini tunacho. Dhana hutufanya tuamini kwamba sisi ndio wamiliki wa Umimi na hata kuna shule ulimwenguni zinazofundisha hivyo.

Ni haraka kupambana na dhana, hii hutufanya tuonekane kama sisi ni hili au lile, wakati kwa kweli sisi ni maskini, wasio na haya na waovu.

Tunafikiri sisi ni wanaume, wakati kwa kweli sisi ni mamalia wenye akili tu wasio na Umimi.

Wadanganyifu wanajiona kuwa Miungu, Mahatmas, nk, bila hata kushuku kwamba hawana hata akili ya mtu binafsi na Nia ya Fahamu.

Watu wanaojipenda sana huabudu Ego yao mpendwa kiasi kwamba hawangewahi kukubali wazo la Uwingi wa Ego ndani yao wenyewe.

Watu wenye wazimu na kiburi chao cha kawaida, hawatausoma hata kitabu hiki…

Ni muhimu kupigana hadi kufa dhidi ya dhana kuhusu sisi wenyewe, ikiwa hatutaki kuwa wahasiriwa wa hisia bandia na uzoefu wa uwongo ambao pamoja na kutuweka katika hali za kejeli, huzuia uwezekano wowote wa maendeleo ya ndani.

Mnyama mwenye akili amehadaika sana na dhana yake, kwamba anaota kwamba yeye ni simba au tai wakati kwa kweli yeye si chochote zaidi ya mdudu duni wa matope ya dunia.

Mtu anayependa kujionesha hawezi kamwe kukubali madai haya yaliyotolewa hapo juu; ni wazi anajiona kuwa mkuu wa kikuhani asemwe chochote; bila kushuku kwamba dhana ni chochote tu, “hakuna ila dhana”.

Dhana ni nguvu halisi inayofanya kazi ulimwenguni pote juu ya ubinadamu na ambayo huweka Mwanadamu Mwenye Akili katika hali ya ndoto, ikimfanya aamini kuwa yeye tayari ni mwanadamu, kwamba anamiliki Umimi wa kweli, mapenzi, ufahamu ulioamka, akili mahususi, nk, nk, nk.

Tunapofikiria sisi ni mmoja, hatuwezi kuondoka mahali tulipo sisi wenyewe, tunabaki tuli na hatimaye tunaharibika, tunarudi nyuma.

Kila mmoja wetu yuko katika hatua fulani ya kisaikolojia na hatutaweza kutoka ndani yake, isipokuwa tugundue moja kwa moja watu hao wote au Mimi wanaoishi ndani ya mtu wetu.

Ni wazi kwamba kwa njia ya kujichunguza kwa karibu tunaweza kuona watu wanaoishi katika akili yetu na ambao tunahitaji kuondoa ili kufikia mabadiliko makubwa.

Mtazamo huu, kujichunguza huku, hubadilisha kimsingi dhana zote potofu ambazo tulikuwa nazo kuhusu sisi wenyewe na kama matokeo tunaonyesha ukweli thabiti kwamba hatuna Umimi wa kweli,

Wakati hatujichunguzi wenyewe, tutaishi katika udanganyifu kwamba sisi ni Mmoja na kwa hivyo maisha yetu yatakuwa mabaya.

Haiwezekani kuhusiana kwa usahihi na majirani zetu wakati mabadiliko ya Ndani hayajafanywa chini ya akili zetu.

Mabadiliko yoyote ya karibu yanahitaji kuondolewa kwa Mimi ambao tunabeba ndani yetu hapo awali.

Hatuwezi kwa vyovyote vile kuondoa Mimi hao ikiwa hatuwazingatii ndani yetu.

Wale wanaojiona kuwa Mmoja, wanaojifikiria wenyewe kuwa bora zaidi, ambao kamwe hawangekubali fundisho la wengi, pia hawataki kuwazingatia Mimi na kwa hivyo uwezekano wowote wa mabadiliko unakuwa hauwezekani ndani yao.

Haiwezekani kubadilika ikiwa haiondolewi, lakini yeyote anayejiona kuwa mmiliki wa Umimi ikiwa atakubali kwamba lazima aondoe, atakuwa hajui ni nini anapaswa kuondoa.

Walakini, hatupaswi kusahau kwamba yeyote anayeamini kuwa yeye ni Mmoja, anajidanganya mwenyewe anaamini kwamba anajua kile anapaswa kuondoa, lakini kwa kweli hajui hata kwamba hajui, yeye ni mjinga aliyeelimika.

Tunahitaji “kujiondoa ubinafsi” ili “kujitambulisha”, lakini yeyote anayeamini kwamba anamiliki Umimi haiwezekani aweze kujiondoa ubinafsi.

Umimi ni takatifu kwa asilimia mia moja, ni wachache wanaoumiliki, lakini wote wanafikiri kwamba wanauamiliki.

Tunawezaje kuondoa “Mimi”, ikiwa tunaamini kuwa tuna “Mimi” Mmoja?

Hakika ni yule tu ambaye hajawahi kujichunguza kwa uzito ndiye anafikiria kwamba ana Mimi Mmoja.

Walakini lazima tuwe wazi sana katika fundisho hili kwa sababu kuna hatari ya kisaikolojia ya kuchanganya Umimi halisi na dhana ya aina fulani ya “Mimi Mkuu” au kitu kama hicho.

Umimi Mtakatifu uko mbali zaidi ya aina yoyote ya “Mimi”, ni kile kilicho, kile ambacho kimekuwa kila wakati na kile kitakachokuwa kila wakati.

Umimi halali ni Ule na sababu ya Ule kuwa, ni Ule ule.

Tofautisha kati ya Ule na Mimi. Wale wanaochanganya Mimi na Ule, hakika hawajawahi kujichunguza kwa uzito.

Wakati ambapo Essence, ufahamu, unaendelea kufungwa kati ya seti nzima ya Mimi ambayo tunabeba ndani, mabadiliko makubwa yatakuwa zaidi ya Haiwezekani.