ຈິດສຳນຶກ

ຜູ້ຄົນມັກຈະສັບສົນ ສະຕິ ກັບ ປັນຍາ ຫຼື ຄວາມຮູ້, ແລະ ໃຫ້ຄຳວ່າ “ມີສະຕິ” ແກ່ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫຼາດ ຫຼື ປັນຍາສູງ.

ພວກເຮົາຢືນຢັນວ່າ ສະຕິ ໃນມະນຸດ ແມ່ນເກີນຄວາມສົງໃສໃດໆ ແລະ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຫຼອກລວງ, ເປັນຊະນິດພິເສດຂອງການຮັບຮູ້ຄວາມຮູ້ພາຍໃນ ເຊິ່ງເປັນອິດສະຫຼະຢ່າງສົມບູນຈາກກິດຈະກຳທາງຈິດໃດໆ.

ຄວາມສາມາດຂອງ ສະຕິ ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຈັກ ຕົວເຮົາເອງ.

ສະຕິ ໃຫ້ຄວາມຮູ້ທີ່ສົມບູນແກ່ພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ສິ່ງທີ່ມັນເປັນ ບ່ອນທີ່ມັນຢູ່ ສິ່ງທີ່ຮູ້ແທ້ໆ ສິ່ງທີ່ບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນ.

ຈິດຕະວິທະຍາການປະຕິວັດ ສອນວ່າ ມີແຕ່ຕົວຄົນເອງເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຮູ້ຈັກຕົວເອງໄດ້.

ມີແຕ່ພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຮູ້ໄດ້ວ່າພວກເຮົາຮູ້ສຶກຕົວໃນຊ່ວງເວລາໃດໜຶ່ງຫຼືບໍ່.

ມີແຕ່ຕົວເຮົາເອງເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ເຖິງສະຕິຂອງຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ວ່າສິ່ງນີ້ມີຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາໃດໜຶ່ງຫຼືບໍ່.

ມີແຕ່ຕົວມະນຸດເອງເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ບໍ່ມີໃຜນອກເໜືອຈາກເຂົາ, ສາມາດຮູ້ຕົວໄດ້ໃນທັນທີ, ໃນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ກ່ອນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ກ່ອນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ເຂົາບໍ່ໄດ້ຮູ້ສຶກຕົວແທ້ໆ, ສະຕິຂອງເຂົາໄດ້ນອນຫຼັບສະໜິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາຈະລືມປະສົບການນັ້ນ ຫຼື ເກັບຮັກສາມັນໄວ້ຄືກັບຄວາມຊົງຈຳ, ຄືກັບຄວາມຊົງຈຳຂອງປະສົບການທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ.

ມັນຮີບດ່ວນທີ່ຈະຮູ້ວ່າ ສະຕິ ໃນສັດທີ່ມີເຫດຜົນ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ, ຖາວອນ.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ສະຕິ ໃນສັດທີ່ມີປັນຍາທີ່ເອີ້ນວ່າ ມະນຸດ, ນອນຫຼັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຫາຍາກ, ຫາຍາກຫຼາຍທີ່ຊ່ວງເວລາທີ່ ສະຕິ ຕື່ນຂຶ້ນ; ສັດທີ່ມີປັນຍາເຮັດວຽກ, ຂັບລົດ, ແຕ່ງງານ, ຕາຍ, ແລະອື່ນໆ, ໂດຍມີສະຕິທີ່ນອນຫຼັບທັງໝົດ ແລະ ຕື່ນຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພິເສດຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ:

ຊີວິດຂອງມະນຸດແມ່ນຊີວິດແຫ່ງຄວາມຝັນ, ແຕ່ເຂົາເຊື່ອວ່າເຂົາຕື່ນຢູ່ ແລະ ຈະບໍ່ຍອມຮັບວ່າເຂົາກຳລັງຝັນ, ວ່າເຂົາມີສະຕິນອນຫຼັບ.

ຖ້າໃຜຜູ້ໜຶ່ງຕື່ນຂຶ້ນ, ເຂົາຈະຮູ້ສຶກອັບອາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງຕໍ່ຕົວເອງ, ເຂົາຈະເຂົ້າໃຈທັນທີເຖິງເລື່ອງຕະຫຼົກ, ຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງເຂົາ.

ຊີວິດນີ້ແມ່ນເລື່ອງຕະຫຼົກທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ, ເປັນຕາເສົ້າສະຫຼົດໃຈຢ່າງຮ້າຍແຮງ ແລະ ບໍ່ຄ່ອຍມີຄວາມສູງສົ່ງ.

ຖ້າຜູ້ທີ່ເປັນນັກມວຍຕື່ນຂຶ້ນທັນທີໃນລະຫວ່າງການຕໍ່ສູ້, ເຂົາຈະເບິ່ງຜູ້ຊົມທີ່ເຄົາລົບນັບຖືດ້ວຍຄວາມອັບອາຍ ແລະ ໜີອອກຈາກການສະແດງທີ່ໜ້າຢ້ານກົວ, ຕໍ່ໜ້າຄວາມປະຫຼາດໃຈຂອງຝູງຊົນທີ່ນອນຫຼັບ ແລະ ຂາດສະຕິ.

ເມື່ອມະນຸດຍອມຮັບວ່າເຂົາມີ ສະຕິນອນຫຼັບ, ທ່ານສາມາດແນ່ໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າກຳລັງເລີ່ມຕົ້ນຕື່ນຂຶ້ນ.

ໂຮງຮຽນປະຕິກິລິຍາຂອງຈິດຕະວິທະຍາລ້າສະໄໝທີ່ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງ ສະຕິ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງຄຳສັບດັ່ງກ່າວ, ກ່າວຫາສະຖານະການນອນຫຼັບທີ່ເລິກທີ່ສຸດ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງໂຮງຮຽນເຫຼົ່ານັ້ນນອນຫຼັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນສະຖານະການທີ່ເກືອບຈະຕ່ຳກວ່າສະຕິ ແລະ ຂາດສະຕິ.

ຜູ້ທີ່ສັບສົນສະຕິກັບໜ້າທີ່ທາງຈິດຕະວິທະຍາ; ຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແຮງກະຕຸ້ນທາງມໍເຕີ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແທ້ຈິງແລ້ວແມ່ນຂາດສະຕິຫຼາຍ, ນອນຫຼັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບການມີຢູ່ຂອງ ສະຕິ ແຕ່ປະຕິເສດລະດັບສະຕິທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ກ່າວຫາການຂາດປະສົບການທີ່ມີສະຕິ, ຄວາມຝັນຂອງສະຕິ.

ບຸກຄົນໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນຊົ່ວຄາວ, ຮູ້ດີຈາກປະສົບການຂອງຕົນເອງວ່າ ມີລະດັບສະຕິທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສັງເກດເຫັນໄດ້ໃນຕົວເຮົາເອງ.

ເວລາທຳອິດ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຕົວດົນປານໃດ?

ຄວາມຖີ່ທີສອງ. ພວກເຮົາໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນຈັກເທື່ອ?

ອັນທີສາມ. ຄວາມກວ້າງ ແລະ ການເຈາະເຂົ້າ. ພວກເຮົາຈະຮູ້ສຶກຕົວແນວໃດ?

ຈິດຕະວິທະຍາການປະຕິວັດ ແລະ PHILOKALIA ໃນສະໄໝບູຮານຢືນຢັນວ່າ ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມສູງສຸດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຂອງປະເພດພິເສດ, ສາມາດຕື່ນສະຕິ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້.

ການສຶກສາຂັ້ນພື້ນຖານ ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປຸກ ສະຕິ. ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງສຳລັບສິບ ຫຼື ສິບຫ້າປີຂອງການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນ, ວິທະຍາໄລ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລ, ຖ້າເມື່ອພວກເຮົາອອກຈາກຫ້ອງຮຽນ ພວກເຮົາເປັນເຄື່ອງຈັກທີ່ນອນຫຼັບ.

ມັນບໍ່ແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງທີ່ຈະຢືນຢັນວ່າ ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ສັດທີ່ມີປັນຍາສາມາດຮູ້ສຶກຕົວໄດ້ພຽງແຕ່ສອງສາມນາທີເທົ່ານັ້ນ.

ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າໃນເລື່ອງນີ້ ມັກຈະມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາຍາກໃນມື້ນີ້ ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຊອກຫາດ້ວຍໄຟສາຍຂອງ Diogenes, ກໍລະນີທີ່ຫາຍາກເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຕົວແທນໂດຍ ຜູ້ຊາຍທີ່ແທ້ຈິງ, ພະພຸດທະເຈົ້າ, ພະເຍຊູ, HERMES, QUETZACOATL, ແລະອື່ນໆ.

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ສາສະໜາ ເຫຼົ່ານີ້ມີ ສະຕິທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ, ເປັນຜູ້ມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່.

ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ຄົນ ບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວຕໍ່ຕົວເອງ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ຈະຮູ້ສຶກຕົວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເກີດມາຈາກຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຂະບວນການຄວາມຄິດທັງໝົດ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ປະຕິບັດການອອກກຳລັງກາຍແບບຫວນຄືນເພື່ອຈື່ຈຳຊີວິດທັງໝົດຂອງລາວ, ສາມາດລະນຶກເຖິງ, ຈື່ຈຳຈັກເທື່ອທີ່ລາວແຕ່ງງານ, ລາວມີລູກຈັກຄົນ, ໃຜເປັນພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ຄູອາຈານຂອງລາວ, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການຕື່ນຕົວ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການລະນຶກເຖິງການກະທຳທີ່ຂາດສະຕິ ແລະ ນັ້ນຄືທັງໝົດ.

ມັນຈຳເປັນຕ້ອງເວົ້າຄືນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າແລ້ວໃນບົດກ່ອນໜ້ານີ້. ມີສີ່ລັດຂອງ ສະຕິ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ: ການນອນຫຼັບ, ສະຖານະການຕື່ນຕົວ, ສະຕິຂອງຕົນເອງ ແລະ ສະຕິວັດຖຸປະສົງ.

ສັດທີ່ມີປັນຍາທີ່ທຸກຍາກທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ ມະນຸດຢ່າງຜິດພາດ, ພຽງແຕ່ອາໄສຢູ່ໃນສອງສະຖານະເຫຼົ່ານັ້ນ. ສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານໄປໃນການນອນຫຼັບ ແລະ ອີກສ່ວນໜຶ່ງຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ ສະຖານະການຕື່ນຕົວ, ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນການນອນຫຼັບເຊັ່ນກັນ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ນອນຫຼັບ ແລະ ກຳລັງຝັນ, ເຊື່ອວ່າຕື່ນຂຶ້ນໂດຍການກັບຄືນສູ່ສະຖານະການຕື່ນຕົວ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວໃນລະຫວ່າງສະຖານະການຕື່ນຕົວນີ້ ເຂົາຍັງສືບຕໍ່ຝັນຢູ່.

ສິ່ງນີ້ຄ້າຍຄືກັນກັບການຮຸ່ງເຊົ້າ, ດວງດາວຖືກເຊື່ອງໄວ້ເນື່ອງຈາກແສງແດດ ແຕ່ພວກມັນຍັງຄົງມີຢູ່ເຖິງແມ່ນວ່າຕາທາງກາຍະພາບບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ພວກມັນໄດ້.

ໃນຊີວິດປົກກະຕິທົ່ວໄປ, ມະນຸດບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບ ສະຕິຂອງຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບ ສະຕິວັດຖຸປະສົງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ຜູ້ຄົນມີຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ທຸກຄົນເຊື່ອວ່າຕົນເອງມີ ສະຕິຂອງຕົນເອງ; ສັດທີ່ມີປັນຍາເຊື່ອຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນວ່າ ຕົນເອງມີສະຕິໃນຕົວເອງ ແລະ ຈະບໍ່ຍອມຮັບໃນທາງໃດກໍ່ຕາມວ່າ ຕົນເອງເປັນຄົນນອນຫຼັບ ແລະ ອາໄສຢູ່ໂດຍຂາດສະຕິໃນຕົວເອງ.

ມີຊ່ວງເວລາທີ່ພິເສດທີ່ສັດທີ່ມີປັນຍາຕື່ນຂຶ້ນ, ແຕ່ຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຫາຍາກຫຼາຍ, ສາມາດເປັນຕົວແທນໃນທັນທີຂອງອັນຕະລາຍສູງສຸດ, ໃນລະຫວ່າງອາລົມທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ໃນບາງສະຖານະການໃໝ່, ໃນບາງສະຖານະການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ, ແລະອື່ນໆ.

ມັນເປັນຄວາມໂຊກຮ້າຍແທ້ໆທີ່ສັດທີ່ມີປັນຍາທີ່ທຸກຍາກບໍ່ມີອຳນາດເໜືອສະຖານະການສະຕິທີ່ບໍ່ແນ່ນອນເຫຼົ່ານັ້ນ, ທີ່ບໍ່ສາມາດເອີ້ນຄືນພວກມັນໄດ້, ທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກມັນຕໍ່ເນື່ອງໄດ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ການສຶກສາຂັ້ນພື້ນຖານ ຢືນຢັນວ່າ ມະນຸດສາມາດບັນລຸການຄວບຄຸມ ສະຕິ ແລະ ໄດ້ຮັບ ສະຕິຂອງຕົນເອງ.

ຈິດຕະວິທະຍາການປະຕິວັດ ມີວິທີການ ແລະ ຂັ້ນຕອນທາງວິທະຍາສາດເພື່ອ ປຸກ ສະຕິ.

ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການ ປຸກ ສະຕິ ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກວດສອບ, ສຶກສາ ແລະ ຈາກນັ້ນກຳຈັດອຸປະສັກທັງໝົດທີ່ປະກົດຂຶ້ນໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາ, ໃນປຶ້ມຫົວນີ້ ພວກເຮົາໄດ້ສອນເສັ້ນທາງເພື່ອ ປຸກ ສະຕິ ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກໂຕະຮຽນຂອງໂຮງຮຽນ.