ຄວາມແກ່

ສີ່ສິບປີທຳອິດຂອງຊີວິດໃຫ້ພວກເຮົາປຶ້ມ, ສາມສິບປີຕໍ່ໄປແມ່ນໃຫ້ຄຳຄິດເຫັນ.

ໃນໄວຊາວປີ, ຜູ້ຊາຍຄືກັບນົກຍູງ; ໃນໄວສາມສິບປີ, ຄືສິງໂຕ; ໃນໄວສີ່ສິບປີ, ຄືອູດ; ໃນໄວຫ້າສິບປີ, ຄືງູ; ໃນໄວຫົກສິບປີ, ຄືໝາ; ໃນໄວເຈັດສິບປີ, ຄືລີງ, ແລະໃນໄວແປດສິບປີ, ເປັນພຽງສຽງ ແລະ ເງົາເທົ່ານັ້ນ.

ເວລາເປີດເຜີຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ: ມັນເປັນຄົນເວົ້າເກັ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ເວົ້າດ້ວຍຕົວມັນເອງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຖາມຫຍັງເລີຍ.

ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ເຮັດດ້ວຍມືຂອງສັດປັນຍາທີ່ທຸກຍາກ, ທີ່ເອີ້ນວ່າຄົນຢ່າງຜິດໆ, ທີ່ເວລາຈະບໍ່ທຳລາຍໃນໄວໆນີ້ ຫຼື ຊ້າ.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, ເວລາທີ່ຜ່ານໄປບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້.

ເວລາເປີດເຜີຍທຸກສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຕອນນີ້ຕໍ່ສາທາລະນະ ແລະ ປົກປິດ ແລະ ເຊື່ອງທຸກສິ່ງທີ່ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າລາສີໃນເວລານີ້.

ຄວາມເຖົ້າແກ່ຄືກັບຄວາມຮັກ, ບໍ່ສາມາດເຊື່ອງໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະປອມຕົວດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຂອງໄວໜຸ່ມ.

ຄວາມເຖົ້າແກ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຖ່ອມຕົວ, ແຕ່ການຖ່ອມຕົວເປັນສິ່ງໜຶ່ງ ແລະ ການຕົກຢູ່ໃນຄວາມອັບອາຍເປັນອີກສິ່ງໜຶ່ງ.

ເມື່ອຄວາມຕາຍໃກ້ເຂົ້າມາ, ຄົນເຖົ້າທີ່ຜິດຫວັງກັບຊີວິດພົບວ່າຄວາມເຖົ້າແກ່ບໍ່ແມ່ນພາລະອີກຕໍ່ໄປ.

ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຫວັງວ່າຈະມີຊີວິດຍືນຍາວ ແລະ ກາຍເປັນຄົນເຖົ້າແກ່ ແຕ່ຄວາມເຖົ້າແກ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຢ້ານກົວ.

ຄວາມເຖົ້າແກ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນອາຍຸຫ້າສິບຫົກປີ ແລະ ດຳເນີນໄປໃນໄລຍະເວລາເຈັດປີທີ່ນຳພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມເສື່ອມໂຊມ ແລະ ຄວາມຕາຍ.

ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄົນເຖົ້າແກ່ແມ່ນ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຖົ້າແກ່, ແຕ່ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງການບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາເປັນ ແລະ ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງການເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເປັນໜຸ່ມຄືກັບວ່າຄວາມເຖົ້າແກ່ເປັນອາຊະຍາກຳ.

ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຄວາມເຖົ້າແກ່ແມ່ນວ່າເຈົ້າຢູ່ໃກ້ກັບເປົ້າໝາຍ.

ຕົວຕົນທາງຈິດໃຈ, ຕົວຂ້ອຍເອງ, ອີໂກ້, ບໍ່ໄດ້ປັບປຸງຕາມອາຍຸ ແລະ ປະສົບການ; ມັນສັບສົນ, ມັນກາຍເປັນເລື່ອງຍາກກວ່າ, ຫຍຸ້ງຍາກກວ່າ, ດັ່ງນັ້ນຄຳເວົ້າທີ່ຫຍາບຄາຍເວົ້າວ່າ: “ອັດສະລິຍະ ແລະ ຮູບຮ່າງຈົນເຖິງຂຸມຝັງສົບ”.

ຕົວຕົນທາງຈິດໃຈຂອງຄົນເຖົ້າແກ່ທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຮັດໃຫ້ຕົນເອງສະບາຍໃຈໂດຍການໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ດີເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ສາມາດໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີ.

ຄົນເຖົ້າຮູ້ດີວ່າຄວາມເຖົ້າແກ່ເປັນຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍທີ່ໜ້າຢ້ານຫຼາຍທີ່ຫ້າມພວກເຂົາພາຍໃຕ້ການລົງໂທດເຖິງຕາຍ, ມ່ວນຊື່ນກັບຄວາມສຸກຂອງໄວໜຸ່ມທີ່ບ້າ ແລະ ມັກປອບໃຈຕົນເອງໂດຍການໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ດີ.

ຕົວຕົນປິດບັງຕົວຕົນ, ຕົວຕົນເຊື່ອງສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕົວມັນເອງ ແລະ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກຕິດສະຫຼາກດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ຄຳແນະນຳທີ່ສວຍງາມ.

ສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕົວຂ້ອຍເອງເຊື່ອງສ່ວນອື່ນຂອງຕົວຂ້ອຍເອງ. ຕົວຕົນເຊື່ອງສິ່ງທີ່ບໍ່ເໝາະສົມກັບມັນ.

ມັນໄດ້ຖືກພິສູດຢ່າງສົມບູນໂດຍການສັງເກດ ແລະ ປະສົບການວ່າເມື່ອຄວາມຊົ່ວຮ້າຍປະຖິ້ມພວກເຮົາ, ພວກເຮົາກໍ່ພໍໃຈທີ່ຈະຄິດວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມພວກມັນ.

ຫົວໃຈຂອງສັດປັນຍາບໍ່ໄດ້ດີຂຶ້ນຕາມອາຍຸ, ແຕ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ມັນກາຍເປັນຫີນສະເໝີ ແລະ ຖ້າໃນໄວໜຸ່ມພວກເຮົາເປັນຄົນໂລບມາກ, ຫຼອກລວງ, ໃຈຮ້າຍ, ໃນຄວາມເຖົ້າແກ່ພວກເຮົາຈະເປັນຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.

ຄົນເຖົ້າອາໄສຢູ່ໃນອະດີດ, ຄົນເຖົ້າແມ່ນຜົນຂອງມື້ວານຫຼາຍມື້, ຄົນເຖົ້າບໍ່ສົນໃຈເວລາທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່, ຄົນເຖົ້າແມ່ນຄວາມຊົງຈຳທີ່ສະສົມໄວ້.

ວິທີດຽວທີ່ຈະບັນລຸຄວາມເຖົ້າແກ່ທີ່ສົມບູນແບບແມ່ນການລະລາຍຕົວຕົນທາງຈິດໃຈ. ເມື່ອພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຕາຍເທື່ອລະຂະນະ, ພວກເຮົາກໍ່ມາຮອດຄວາມເຖົ້າແກ່ທີ່ສູງສົ່ງ.

ຄວາມເຖົ້າແກ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມສະຫງົບ ແລະ ອິດສະລະພາບສໍາລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ລະລາຍຕົວຕົນແລ້ວ.

ເມື່ອຄວາມຫຼົງໄຫຼໄດ້ຕາຍໄປໃນລັກສະນະທີ່ຮຸນແຮງ, ທັງໝົດ ແລະ ແນ່ນອນ, ຄົນເຮົາຈະເປັນອິດສະລະບໍ່ແມ່ນຈາກເຈົ້າຂອງຄົນດຽວ, ແຕ່ຈາກເຈົ້າຂອງຫຼາຍຄົນ.

ມັນເປັນເລື່ອງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະພົບເຫັນຜູ້ເຖົ້າທີ່ບໍລິສຸດໃນຊີວິດທີ່ບໍ່ມີແມ່ນແຕ່ສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງຕົວຕົນ, ຄົນເຖົ້າແກ່ປະເພດນັ້ນມີຄວາມສຸກຢ່າງບໍ່ສິ້ນສຸດ ແລະ ອາໄສຢູ່ຈາກຂະນະຫາຂະນະ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຜົມຫງອກໃນປັນຍາ. ຄົນເຖົ້າແກ່ໃນຄວາມຮູ້, ເຈົ້າຂອງຄວາມຮັກ, ກາຍເປັນຄວາມຈິງແລ້ວເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ນໍາພາຢ່າງສະຫລາດກະແສຂອງສະຕະວັດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ.

ໃນໂລກມີ ແລະ ປະຈຸບັນມີຄູອາຈານຜູ້ເຖົ້າແກ່ບາງຄົນທີ່ບໍ່ມີແມ່ນແຕ່ສິ່ງເສດເຫຼືອສຸດທ້າຍຂອງຕົວຕົນ. ARHAT GNÓSTIC ເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມແປກປະຫຼາດ ແລະ ສູງສົ່ງຄືກັບດອກບົວ.

ຄູອາຈານຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ທີ່ໄດ້ລະລາຍຕົວຕົນທີ່ເປັນພະຫູພົດໃນລັກສະນະທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ແນ່ນອນແມ່ນການສະແດງອອກທີ່ສົມບູນແບບຂອງປັນຍາທີ່ສົມບູນແບບ, ຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ ແລະ ພະລັງອັນສູງສົ່ງ.

ຄູອາຈານຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນອີກຕໍ່ໄປ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນການສະແດງອອກຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ສູງສົ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ, ARHAT GNÓSTIC ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ສ່ອງແສງໂລກຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຈົ່ງຈື່ຈຳ BUDHA, MOISÉS, HERMES, RAMARKRISHNA, DANIEL, ພຣະສົງ LAMA, ແລະອື່ນໆ, ແລະອື່ນໆ, ແລະອື່ນໆ.

ຄູອາຈານຂອງໂຮງຮຽນ, ວິທະຍາໄລ ແລະ ມະຫາວິທະຍາໄລ, ຄູອາຈານ, ພໍ່ແມ່, ຄວນສອນຄົນຮຸ່ນໃໝ່ໃຫ້ເຄົາລົບ ແລະ ໃຫ້ກຽດຜູ້ເຖົ້າ.

ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊື່, ສິ່ງນັ້ນແມ່ນສູງສົ່ງ, ສິ່ງນັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງ, ມີສາມດ້ານ: ປັນຍາ, ຄວາມຮັກ, ຄຳເວົ້າ.

ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະບິດາແມ່ນປັນຍາຈັກກະວານ, ເປັນພຣະມານດາແມ່ນຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ເປັນພຣະບຸດແມ່ນຄຳເວົ້າ.

ໃນຫົວໜ້າຄອບຄົວແມ່ນສັນຍາລັກຂອງປັນຍາ. ໃນແມ່ຂອງບ້ານແມ່ນຄວາມຮັກ, ເດັກນ້ອຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄໍາສັບ.

ພໍ່ເຖົ້າແກ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນທັງໝົດຈາກລູກ. ພໍ່ທີ່ເຖົ້າແກ່ແລ້ວບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ ແລະ ມັນເປັນຍຸດຕິທຳທີ່ລູກໆຈະຮັກສາ ແລະ ເຄົາລົບພຣະອົງ.

ແມ່ທີ່ໜ້າຮັກທີ່ເຖົ້າແກ່ແລ້ວບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ ແລະ ດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງຈຳເປັນທີ່ລູກຊາຍ ແລະ ລູກສາວຈະດູແລພຣະອົງ ແລະ ຮັກພຣະອົງ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັກນັ້ນເປັນສາສະໜາ.

ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີຮັກພໍ່ຂອງຕົນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີທີ່ ໜ້າ ຮັກຕໍ່ແມ່ຂອງຕົນ, ຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງມືຊ້າຍ, ໄປຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຜິດພາດ.

ລູກໆບໍ່ມີສິດທີ່ຈະຕັດສິນພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ມີໃຜສົມບູນແບບໃນໂລກນີ້ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງສະເພາະໃນທິດທາງໜຶ່ງ, ພວກເຮົາມີພວກເຂົາຢູ່ໃນອີກທິດທາງໜຶ່ງ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຖືກຕັດດ້ວຍມີດຕັດດຽວກັນ.

ບາງຄົນປະເມີນຄວາມຮັກຂອງພໍ່ຕໍ່າເກີນໄປ, ຄົນອື່ນເຖິງຂັ້ນຫົວຂວັນຄວາມຮັກຂອງພໍ່. ຜູ້ທີ່ປະພຶດຕົວໃນຊີວິດເຊັ່ນນັ້ນບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ນໍາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊື່.

ລູກທີ່ບໍ່ຮູ້ບຸນຄຸນທີ່ກຽດຊັງພໍ່ຂອງຕົນ ແລະ ລືມແມ່ຂອງຕົນແມ່ນແທ້ຈິງແລ້ວເປັນຄົນຊົ່ວຮ້າຍທີ່ກຽດຊັງທຸກສິ່ງທີ່ສູງສົ່ງ.

ການປະຕິວັດຂອງສະຕິບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມບໍ່ກະຕັນຍູ, ລືມພໍ່, ປະເມີນແມ່ທີ່ຫນ້າຮັກ. ການປະຕິວັດຂອງສະຕິແມ່ນປັນຍາຮັກແລະພະລັງງານທີ່ສົມບູນແບບ.

ໃນພໍ່ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງປັນຍາ ແລະ ໃນແມ່ແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມຮັກໂດຍບໍ່ມີສານບໍລິສຸດທີ່ແທ້ຈິງ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບັນລຸຜົນສຳເລັດອັນສູງສົ່ງທີ່ສຸດ.