Supratimas ir Atmintis

Prisiminti – tai bandyti išsaugoti galvoje tai, ką matėme ir girdėjome, ką skaitėme, ką mums sakė kiti žmonės, kas mums nutiko ir t. t., ir pan.

Mokytojai ir mokytojos nori, kad jų mokiniai ir mokinės savo atmintyje saugotų jų žodžius, jų frazes, tai, kas parašyta vadovėliuose, ištisus skyrius, varginančias užduotis, su visais jų taškais ir kableliais ir pan.

Laikyti egzaminus reiškia prisiminti tai, kas mums buvo pasakyta, ką mechaniškai perskaitėme, verbalizuoti atmintį, kartoti kaip papūgos, aros ar kiti paukščiai viską, ką saugome atmintyje.

Būtina, kad naujoji karta suprastų, jog kartoti kaip radiolos aparato plokštelę visus atmintyje padarytus įrašus nereiškia, kad viską iki galo supratai. Prisiminti nereiškia suprasti, nieko neduoda prisiminti nesupratus, prisiminimas priklauso praeičiai, tai kažkas mirusio, kažkas, kas nebeturi gyvybės.

Būtina, skubu ir itin aktualu, kad visi mokyklų, kolegijų ir universitetų mokiniai ir studentai iš tikrųjų suprastų gilią giluminio supratimo reikšmę.

SUPRASTI – tai kažkas tiesioginio, betarpiško, kažkas, ką intensyviai išgyvename, kažkas, ką patiriame labai giliai ir kas neišvengiamai tampa tikruoju sąmoningo veiksmo vidiniu VARIKLIU.

Prisiminti, atsiminti – tai kažkas mirusio, priklauso praeičiai ir, deja, virsta idealu, šūkiu, idėja, idealizmu, kurį norime mechaniškai imituoti ir nesąmoningai sekti.

TIKRĄJAME SUPRATIME, giliame supratime, vidiniame giluminiame supratime yra tik vidinis sąmonės spaudimas, nuolatinis spaudimas, gimęs iš esmės, kurią nešiojamės viduje, ir tai yra viskas.

Autentiškas supratimas pasireiškia kaip spontaniškas, natūralus, paprastas veiksmas, laisvas nuo slegiančio pasirinkimo proceso; tyras be jokių dvejonių. SUPRATIMAS, virtęs VEIKSMO PASLAPTIES VARIKLIU, yra nuostabus, stebuklingas, ugdantis ir iš esmės orumą teikiantis.

Veiksmas, pagrįstas tuo, ką perskaitėme, idealu, kurio siekiame, norma, elgesiu, kurio mus išmokė, patirtimi, sukaupta atmintyje, ir t. t., yra apskaičiuojamas, priklauso nuo slegiančio pasirinkimo, yra dualistiškas, pagrįstas konceptualiu pasirinkimu ir neišvengiamai veda tik į klaidą ir skausmą.

Tai, kad veiksmas pritaikomas prie prisiminimo, tai, kad bandoma modifikuoti veiksmą, kad jis sutaptų su atmintyje sukauptais prisiminimais, yra kažkas dirbtinio, absurdiško, be spontaniškumo ir neišvengiamai gali mus nuvesti tik į klaidą ir skausmą.

Tai, kad laikomi egzaminai, kad pereinama į kitus metus, tai gali padaryti bet kuris kvailys, turintis gerą dalį gudrumo ir atminties.

Suprasti dalykus, kurie buvo išmokti ir iš kurių būsime egzaminuojami, yra kažkas labai skirtingo, neturi nieko bendra su atmintimi, priklauso tikram intelektui, kuris neturėtų būti painiojamas su intelektualizmu.

Tie žmonės, kurie nori visus savo gyvenimo veiksmus grįsti idealais, teorijomis ir visokiais prisiminimais, sukauptais atminties saugyklose, visada lygina ir kur egzistuoja palyginimas, ten egzistuoja ir pavydas. Tie žmonės lygina save, savo šeimos narius, savo vaikus su kaimyno vaikais, su kaimynais. Lygina savo namus, savo baldus, savo drabužius, visus savo daiktus su kaimyno ar kaimynų ar artimo daiktais. Lygina savo idėjas, savo vaikų intelektą su kitų žmonių idėjomis, su kitų žmonių intelektu ir ateina pavydas, kuris tada tampa slaptuoju veiksmo varikliu.

Deja, visos pasaulio visuomenės mechanizmas yra pagrįstas pavydu ir įsigijimo dvasia. Visi pavydi visiems. Pavydime idėjų, daiktų, žmonių ir norime įgyti pinigų ir dar daugiau pinigų, naujų teorijų, naujų idėjų, kurias kaupiame atmintyje, naujų daiktų, kad apakintume savo artimuosius ir pan.

TIKRĄJAME, teisėtame, autentiškame SUPRATIME egzistuoja tikra meilė, o ne vien tik atminties verbalizacija.

Dalykai, kurie prisimenami, tai, kas patikima atminčiai, greitai užmirštama, nes atmintis yra neištikima. Studentai į atminties saugyklas deda idealus, teorijas, visus tekstus, kurie neturi jokios naudos praktiniame gyvenime, nes galų gale išnyksta iš atminties nepalikdami jokio pėdsako.

Žmonės, kurie tik gyvena skaitydami ir skaitydami mechaniškai, žmonės, kurie mėgaujasi kaupti teorijas atminties saugyklose, griauna protą, jį apgailėtinai žaloja.

Mes nepasisakome prieš tikrąjį gilų ir sąmoningą mokymąsi, pagrįstą giluminiu supratimu. Mes tik smerkiame pasenusius laiko neatitinkančios pedagogikos metodus. Smerkiame bet kokią mechaninę mokymosi sistemą, bet kokį įsiminimą ir pan. Prisiminimas tampa nereikalingas, kai egzistuoja tikras supratimas.

Mums reikia mokytis, mums reikia naudingų knygų, mums reikia mokytojų ir mokytojų mokyklose, kolegijose, universitetuose. Reikia GURU, dvasinių vadovų, mahatmų ir t. t., bet būtina visapusiškai suprasti mokymus, o ne tik deponuoti juos neištikimos atminties saugyklose.

Niekada negalėsime būti tikrai laisvi, kol turėsime blogą skonį lyginti save su atmintyje sukauptais prisiminimais, su idealu, su tuo, kuo trokštame tapti ir nesame ir t. t., ir pan.

Kai iš tikrųjų suprasime gautus mokymus, mums nereikės jų atsiminti atmintyje, nei paversti juos idealais.

Kur egzistuoja palyginimas to, kas esame čia ir dabar, su tuo, kuo norime tapti vėliau, kur egzistuoja mūsų praktinio gyvenimo palyginimas su idealu ar modeliu, prie kurio norime prisitaikyti, negali egzistuoti tikros meilės.

Bet koks palyginimas yra bjaurus, bet koks palyginimas atneša baimę, pavydą, išdidumą ir t. t. Baimę nepasiekti to, ko norime, pavydą dėl kitų pažangos, išdidumą, nes manome, kad esame pranašesni už kitus. Svarbiausia praktiniame gyvenime, kuriame gyvename, nesvarbu, ar būtume bjaurūs, pavydūs, savanaudžiai, godūs ir t. t., yra ne apsimesti šventaisiais, pradėti nuo absoliutaus nulio ir giliai suprasti save, tokius, kokie esame, o ne tokiais, kokiais norime tapti ar kokiais apsimetame esantys.

Neįmanoma ištirpinti AŠ, SAVĘS PATS, jei neišmoksime stebėti savęs, suvokti, kad suprastume, kas iš tikrųjų esame čia ir dabar veiksmingai ir visiškai praktiškai.

Jei iš tikrųjų norime suprasti, turime klausytis savo mokytojų, mokytojų, guru, kunigų, auklėtojų, dvasinių vadovų ir t. t., ir pan.

Naujosios bangos vaikinai ir merginos prarado pagarbos, garbinimo jausmą savo tėvams, mokytojams, dvasiniams vadovams, guru, mahatmoms ir t. t.

Neįmanoma suprasti mokymų, kai nemokame garbinti ir gerbti savo tėvų, mokytojų, auklėtojų ar dvasinių vadovų.

Paprastas mechaninis to, ką išmokome tik iš atminties, prisiminimas be giluminio supratimo žalioja protą ir širdį ir sukelia pavydą, baimę, išdidumą ir t. t.

Kai iš tikrųjų mokame sąmoningai ir giliai klausytis, mūsų viduje atsiranda nuostabi galia, nuostabus supratimas, natūralus, paprastas, laisvas nuo bet kokio mechaninio proceso, laisvas nuo bet kokios cerebracijos, laisvas nuo bet kokio prisiminimo.

Jei studento smegenys bus atlaisvintos nuo didžiulių atminties pastangų, kurias jis turi įdėti, bus visiškai įmanoma antrosios pakopos mokinių išmokyti branduolio struktūrą ir periodinę elementų lentelę bei priversti bakalaurą suprasti reliatyvumą ir kvantus.

Kaip kalbėjomės su kai kuriais vidurinių mokyklų profesoriais ir profesorėmis, suprantame, kad jie su tikru fanatizmu laikosi senosios pasenusios ir laiko neatitinkančios pedagogikos. Jie nori, kad mokiniai ir mokinės viską išmoktų mintinai, net jei nesupranta.

Kartais jie pripažįsta, kad geriau suprasti nei įsiminti, bet tada jie primygtinai reikalauja, kad fizikos, chemijos, matematikos ir t. t. formulės turėtų būti įrašytos į atmintį.

Aišku, kad ši koncepcija yra klaidinga, nes kai fizikos, chemijos, matematikos ir t. t. formulė yra tinkamai suprasta ne tik intelektualiniu lygiu, bet ir kituose proto lygiuose, tokiuose kaip pasąmonė, pogarso sąmonė, infrakosminė sąmonė ir t. t., ir pan. Nereikia įrašyti į atmintį, ji tampa mūsų psichikos dalimi ir gali pasireikšti kaip tiesioginės instinktyvios žinios, kai to reikalauja gyvenimo aplinkybės.

Šios INTEGRALIOS žinios suteikia mums OMNISCIENCIJOS formą, sąmoningo objektyvaus pasireiškimo būdą.

Giluminis supratimas ir visuose proto lygiuose yra įmanomas tik per giluminę introspektyvią meditaciją.