Drausmė

Mokyklų, kolegijų ir universitetų mokytojai teikia didelę reikšmę drausmei, ir mes turime atidžiai ją išnagrinėti šiame skyriuje. Visi, kurie esame lankę mokyklas, kolegijas, universitetus ir t. t., labai gerai žinome, kas yra drausmė, taisyklės, liniuotės, barimai ir t. t., ir t. t., ir t. t. Drausmė – tai, kas vadinama ATSPARUMO UGDYMU. Mokyklų mokytojai mėgsta ugdyti ATSPARUMĄ.

Mus moko priešintis, statyti ką nors prieš kažką kita. Mus moko priešintis kūno pagundoms, plakamės ir atliekame atgailą, kad atsispirtume. Mus moko ATSISPIRTI tinginystės pagundoms, pagundoms nesimokyti, neiti į mokyklą, žaisti, juoktis, tyčiotis iš mokytojų, pažeidinėti taisykles ir t. t., ir t. t., ir t. t.

Mokytojai ir mokytojos klaidingai mano, kad per drausmę galime suprasti, jog reikia gerbti mokyklos tvarką, mokytis, laikytis rimties prieš mokytojus, gerai elgtis su bendramoksliais ir t. t., ir t. t., ir t. t.

Žmonės klaidingai mano, kad kuo labiau priešinamės, kuo labiau atmetame, tuo labiau tampame supratingi, laisvi, pilnaverčiai, pergalingi. Žmonės nenori suprasti, kad kuo labiau kovojame prieš ką nors, kuo labiau priešinamės, kuo labiau atmetame, tuo mažesnis yra SUPRATIMAS.

Jei kovojame su girtavimo yda, ji kuriam laikui išnyks, bet kadangi nesame išsamiai jos SUPRATĘ visais MINTIES LYGMENIMIS, ji vėliau sugrįš, kai prarasime budrumą, ir išgersime iš karto už visus metus. Jei atmetame paleistuvystės ydą, kurį laiką būsime labai skaistūs išoriškai (net jei kitais MINTIES LYGMENIMIS ir toliau būsime baisūs SATYRAI, kaip gali įrodyti EROTINIAI sapnai ir naktinės poliucijos), o vėliau su didesne jėga grįšime prie savo senų NEIŠPERKAMŲ paleistuvių išdaigų dėl to, kad nesame iki galo supratę, kas yra PALEISTUVYSTĖ.

Daugelis atmeta GODUMĄ, kovoja su juo, drausmina save laikydamiesi tam tikrų elgesio NORMŲ, bet kadangi jie iš tikrųjų nesuprato viso GODUMO proceso, iš esmės jie GODŽIAUJA, kad nebūtų GODŪS.

Daugelis drausmina save nuo RŪSTYBĖS, mokosi jai atsispirti, bet ji toliau egzistuoja kituose pasąmonės proto lygiuose, net jei iš pažiūros ji išnyko iš mūsų charakterio, ir menkiausias budrumo praradimas, pasąmonė mus išduoda ir tada perkūnuojame ir žaibome iš pykčio, kai mažiausiai to tikimės ir galbūt dėl kokios nors priežasties, kuri neturi MAŽIAUSIOS SVARBOS.

Daugelis drausmina save nuo pavydo ir galiausiai tvirtai tiki, kad jį jau numalšino, bet kadangi nesuprato, aišku, kad jis vėl pasirodo scenoje būtent tada, kai jau manėme, kad jis gerai numiręs.

Tik visiškai neesant drausmei, tik tikroje laisvėje, prote kyla degantis SUPRATIMO liepsnos pliūpsnis. KŪRYBINĖ LAISVĖ niekada negali egzistuoti KARKASE. Mums reikia laisvės VISAPUSIŠKAI SUPRASTI savo PSICHOLOGINIUS trūkumus. Mums SKUBIAI reikia griauti sienas ir laužyti plieninius pančius, kad būtume laisvi.

Turime patys patirti visa tai, ką mūsų mokyklos mokytojai ir mūsų tėvai sakė, kad yra gera ir naudinga. Nepakanka išmokti atmintinai ir imituoti. Turime suprasti.

Visos mokytojų pastangos turėtų būti skirtos mokinių sąmoningumui. Jie turėtų stengtis, kad jie žengtų SUPRATIMO keliu. Neužtenka mokiniams pasakyti, kad jie turi būti tokie ar anokie, būtina, kad mokiniai išmoktų būti laisvi, kad galėtų patys apžiūrėti, studijuoti, analizuoti visas vertybes, visus dalykus, kurie, žmonių teigimu, yra naudingi, kilnūs, o ne tik priimti ir imituoti.

Žmonės nenori patys atrasti, jų protai uždari, kvaili, protai, kurie nenori tirti, mechaniški protai, kurie niekada netiria ir tik IMITUOJA.

Būtina, skubu, būtina, kad mokiniai nuo ankstyvo amžiaus iki pat tos akimirkos, kai jie palieka KLASES, mėgautųsi tikra laisve atrasti patys, klausti, suprasti ir nebūtų apriboti abejotinomis draudimų, barimų ir drausmės sienomis.

Jei mokiniams sakoma, ką jie turi daryti ir ko neturi daryti, ir jiems neleidžiama SUPRASTI ir patirti, KUR tada yra jų intelektas? KOKIA galimybė buvo suteikta intelektui? Kokia nauda tada laikyti egzaminus, labai gerai apsirengti, turėti daug draugų, jei nesame protingi?

Intelektas ateina pas mus tik tada, kai esame tikrai laisvi tyrinėti patys, suprasti, analizuoti be baimės būti išbartiems ir be drausmės liniuotės. Išsigandę, išsigandę, siaubingai drausmingi studentai niekada negalės ŽINOTI. Jie niekada negalės būti protingi.

Šiandien tėvams ir mokytojams rūpi tik tai, kad mokiniai padarytų karjerą, taptų gydytojais, teisininkais, inžinieriais, biuro darbuotojais, tai yra gyvais automatais, o tada susituoktų ir taptų BE TO, KŪDIKIŲ GAMYBOS MAŠINOMIS, ir tai yra viskas.

Kai vaikinai ar merginos nori daryti ką nors naujo, ką nors kita, kai jaučia poreikį ištrūkti iš to karkaso, išankstinių nuostatų, pasenusių įpročių, drausmės, šeimos ar tautos tradicijų ir t. t., tada tėvai labiau suspaudžia kalėjimo pančius ir sako vaikinui ar merginai: Nedarykite to! nesame pasirengę jūsų tame palaikyti, tie dalykai yra beprotiški ir t. t., ir t. t., ir t. t. IŠ VISO vaikinas ar mergina oficialiai įkalintas drausmės, tradicijų pasenusių papročių, senų idėjų kalėjime ir t. t.

PAGRINDINIS UGDYMAS moko suderinti TVARKĄ su LAISVE. TVARKA be LAISVĖS yra TIRANIJA. LAISVĖ be TVARKOS yra ANARCHIJA. LAISVĖ IR TVARKA, išmintingai suderintos, sudaro PAGRINDINIO UGDYMO PAGRINDĄ.

MOKINIAI turi mėgautis tobula laisve patys išsiaiškinti, KLAUSTI, ATRADTI, kas iš tikrųjų, kas tikrai yra PATYS SAVIMI ir ką jie gali nuveikti gyvenime. Mokiniai, kareiviai ir policininkai ir apskritai visi tie žmonės, kurie turi gyventi paklūsdami griežtai drausmei, dažnai tampa žiaurūs, nejautrūs žmogaus skausmui, negailestingi.

DRAUSMĖ naikina žmogaus JAUTRUMĄ, ir tai jau visiškai įrodyta PASTEBĖJIMAIS ir PATIRTIMI. Dėl daugybės drausmių ir taisyklių šio laikmečio žmonės visiškai prarado JAUTRUMĄ ir tapo žiaurūs bei negailestingi. Norint būti tikrai laisviems, reikia būti labai jautriems ir humanistams.

Mokyklose, kolegijose ir universitetuose studentai mokomi ATKREIPTI DĖMESĮ į pamokas, o mokiniai atkreipia dėmesį, kad išvengtų barimų, ausų tampymo, smūgio liniuote ar lazda ir t. t., ir t. t., ir t. t. Tačiau, deja, jie nėra mokomi IŠ TIKRŲJŲ SUPRASTI, kas yra SĄMONINGAS DĖMESYS.

Dėl drausmės studentas skiria dėmesį ir dažnai beprasmiškai eikvoja kūrybinę energiją. Kūrybinė energija yra subtiliausias jėgos tipas, pagamintas ORGANINĖS MAŠINOS. Mes valgome ir geriame, ir visi virškinimo procesai iš esmės yra subtilizavimo procesai, kai grubūs dalykai paverčiami naudingomis medžiagomis ir jėgomis. Kūrybinė energija yra: subtiliausias MEDŽIAGOS ir JĖGOS tipas, pagamintas organizmo.

Jei žinome, kaip skirti SĄMONINGĄ DĖMESĮ, galime sutaupyti kūrybinės energijos. Deja, mokytojai nemoko savo mokinių, kas yra SĄMONINGAS DĖMESYS. Kur tik kreipiame DĖMESĮ, eikvojame KŪRYBINĘ ENERGIJĄ. Galime sutaupyti tos energijos, jei daliname dėmesį, jei nesitapatiname su daiktais, su žmonėmis, su idėjomis.

Kai mes susitapatiname su žmonėmis, su daiktais, su idėjomis, pamirštame save ir tada labiausiai apgailėtinai prarandame kūrybinę ENERGIJĄ. SKUBU žinoti, kad mums reikia taupyti KŪRYBINĘ ENERGIJĄ, kad pažadintume SĄMONĘ, ir kad KŪRYBINĖ ENERGIJA yra GYVYBINIS POTENCIALAS, SĄMONĖS TRANSPORTO PRIEMONĖ, instrumentas SĄMONEI PAAŽADINTI.

Kai išmokstame NEPAMIRŠTI SAVĘS, kai išmokstame dalinti DĖMESĮ tarp SUBJEKTO; OBJEKTO ir VIETOS, taupome KŪRYBINĘ ENERGIJĄ SĄMONEI PAAŽADINTI. Būtina išmokti valdyti DĖMESĮ, kad pažadintume sąmonę, bet mokiniai nieko apie tai nežino, nes jų MOKYTOJAI jų to nemokė.

KAI išmokstame sąmoningai naudoti DĖMESĮ, tada drausmė tampa nereikalinga. Studentui, atidžiam savo pamokoms, savo pamokoms, tvarkai, NEREIKIA jokios drausmės.

SKUBU, kad MOKYTOJAI suprastų poreikį protingai suderinti LAISVĘ ir TVARKĄ, ir tai įmanoma per SĄMONINGĄ DĖMESĮ. SĄMONINGAS DĖMESYS neleidžia to, kas vadinama TAPATINIMU. Kai TAPATINAMĖS su žmonėmis, su daiktais, su idėjomis, ateina SUSIŽAVĖJIMAS, o pastarasis sukelia SĄMONĖS MIEGĄ.

Reikia mokėti skirti DĖMESĮ be TAPATINIMO. KAI kreipiame dėmesį į ką nors ar į ką nors ir pamirštame save, rezultatas yra SUSIŽAVĖJIMAS ir SĄMONĖS MIEGAS. Atidžiai stebėkite KINO ŽIŪROVĄ. Jis miega, visko nežino, nežino savęs, yra tuščias, atrodo kaip lunatikas, sapnuoja filmą, kurį žiūri, filmo herojų.

MOKINIAI turi skirti dėmesį pamokoms, nepamiršdami SAVĘS, kad nepatektų į BJAURŲ SĄMONĖS MIEGĄ. Mokinys turi matyti save scenoje, kai laiko egzaminą arba kai stovi prieš lentą arba lentą mokytojo nurodymu, arba kai mokosi arba ilsisi, arba žaidžia su savo bendramoksliais.

DĖMESYS PADALINTAS Į TRIS DALIS: SUBJEKTĄ, OBJEKTĄ, VIETĄ, iš tikrųjų yra SĄMONINGAS DĖMESYS. Kai nedarome KLAIDOS TAPATINTIS su žmonėmis, daiktais, idėjomis ir t. t., taupome KŪRYBINĘ ENERGIJĄ ir paskatiname mumyse SĄMONĖS pažadinimą.

Kas nori pažadinti SĄMONĘ AUKŠTESNIUOSE PASAULIUOSE, turi pradėti nuo PAAŽADINIMO čia ir dabar. Kai STUDENTAS padaro KLAIDĄ TAPATINDAMASIS su žmonėmis, daiktais, idėjomis, kai padaro KLAIDĄ pamiršdamas save, tada patenka į susižavėjimą ir miegą.

Drausmė nemoko studentų skirti SĄMONINGO DĖMESIO. Drausmė yra tikras protų kalėjimas. Mokiniai turi išmokti valdyti SĄMONINGĄ DĖMESĮ nuo mokyklos suolų, kad vėliau praktiniame gyvenime, už mokyklos ribų, nepadarytų klaidos pamiršdami save.

Žmogus, kuris pamiršta save prieš įžeidėją, susitapatina su juo, susižavi, patenka į nesąmoningumo miegą ir tada sužeidžia arba nužudo ir neišvengiamai patenka į kalėjimą. Tas, kuris neleidžia SUSIŽAVĖTI įžeidėjui, tas, kuris nesitapatina su juo, tas, kuris nepamiršta savęs, tas, kuris moka skirti SĄMONINGĄ DĖMESĮ, negalėtų suteikti vertės įžeidėjo žodžiams, ar sužeisti ar nužudyti jį.

Visos klaidos, kurias žmogus daro gyvenime, yra dėl to, kad pamiršta save, susitapatina, susižavi ir patenka į miegą. Būtų geriau jaunimui, visiems studentams, kad jie būtų mokomi apie SĄMONĖS PAAŽADINIMĄ, užuot pavertus juos vergais su tokiomis absurdiškomis drausmėmis.