Žmogiškasis Asmuo

Žmogus gimė, nugyveno šešiasdešimt penkerius metus ir mirė. Bet kur jis buvo prieš 1900 metus ir kur jis galėtų būti po 1965 metų? Oficialus mokslas nieko apie tai nežino. Tai yra bendra visų klausimų apie gyvenimą ir mirtį formuluotė.

Aksiomatiškai galime teigti: “ŽMOGUS MIRŠTA, NES PASIBAIGIA JO LAIKAS, MIRUSIOJO ASMENYBEI NĖRA JOKIO RYTOJAUS”.

Kiekviena diena yra laiko banga, kiekvienas mėnuo yra kita laiko banga, kiekvieni metai taip pat yra kita laiko banga ir visos šios grandinėmis sujungtos bangos kartu sudaro DIDŽIĄJĄ GYVENIMO BANGĄ.

Laikas yra apvalus, o ŽMOGAUS ASMENYBĖS gyvenimas yra uždara kreivė.

ŽMOGAUS ASMENYBĖS gyvenimas vystosi jo laike, gimsta jo laike ir miršta jo laike, niekada negali egzistuoti už jo laiko ribų.

Laikas yra problema, kurią nagrinėjo daugelis išminčių. Be jokios abejonės, laikas yra KETVIRTASIS MATMUO.

EUKLIDO geometrija taikoma tik TRIMAČIAM pasauliui, bet pasaulis turi septynis matmenis, o KETVIRTASIS yra LAIKAS.

Žmogaus protas suvokia AMŽINYBĘ kaip tiesią laiko tąsą, niekas negali būti labiau klaidingas už šią sąvoką, nes AMŽINYBĖ yra PENKTASIS MATMUO.

Kiekviena egzistencijos akimirka vyksta laike ir amžinai kartojasi.

Mirtis ir GYVENIMAS yra du kraštutinumai, kurie liečiasi. Vienas gyvenimas baigiasi mirštančiam žmogui, bet prasideda kitas. Vienas laikas baigiasi, o kitas prasideda, mirtis yra glaudžiai susijusi su AMŽINU GRĮŽIMU.

Tai reiškia, kad turime grįžti, sugrįžti į šį pasaulį po mirties, kad pakartotume tą pačią egzistencijos dramą, bet jei ŽMOGAUS ASMENYBĖ žūsta su mirtimi, kas ar kas grįžta?

Būtina kartą ir visiems laikams išsiaiškinti, kad AŠ esu tas, kuris tęsia po mirties, kad AŠ esu tas, kuris grįžta, kad AŠ esu tas, kuris sugrįžta į šį ašarų slėnį.

Būtina, kad mūsų skaitytojai nesupainiotų GRĮŽIMO ĮSTATYMO su REINKARNACIJOS teorija, kurią moko ŠIUOLAIKINĖ TEOZOFIJA.

Minėta REINKARNACIJOS teorija kilo iš KRIŠNOS kulto, kuris yra VEDŲ tipo HINDUSTANO RELIGIJA, deja, patobulinta ir iškraipyta reformatorių.

Autentiškame originaliame Krišnos kulte tik Herosas, Vadovai, tie, kurie jau turi ŠVENTĄ INDIVIDUALUMĄ, yra vieninteliai, kurie reinkarnuojasi.

AŠ PLURALIZUOTAS GRĮŽTA, sugrįžta, bet tai nėra REINKARNACIJA. Masės, minios GRĮŽTA, bet tai nėra REINKARNACIJA.

Idėja apie daiktų ir reiškinių GRĮŽIMĄ, idėja apie amžiną pasikartojimą nėra labai sena ir ją galime rasti PITAGORO išmintyje ir senovės HINDUSTANO kosmogonijoje.

Amžinas BRAHAMOS Dienų ir Naktų sugrįžimas, nesibaigiantis KALPŲ pasikartojimas ir t. t., yra neatsiejamai susiję su Pitagoro išmintimi ir amžino PASIKARTOJIMO arba amžino GRĮŽIMO ĮSTATYMU.

Gautama BUDA labai išmintingai mokė AMŽINO GRĮŽIMO DOKTRINOS ir nuoseklių gyvenimų rato, bet jo DOKTRINĄ labai iškraipė jo pasekėjai.

Kiekvienas GRĮŽIMAS, žinoma, reiškia naujos ŽMOGAUS ASMENYBĖS sukūrimą, ji formuojasi per pirmuosius septynerius vaikystės metus.

Šeimos aplinka, gatvės gyvenimas ir Mokykla suteikia ŽMOGAUS ASMENYBEI originalų būdingą atspalvį.

Vyresniųjų PAVYZDYS yra lemiamas vaiko asmenybei.

Vaikas daugiau išmoksta iš pavyzdžio nei iš priesako. Klaidingas gyvenimo būdas, absurdiškas pavyzdys, ištvirkusios vyresniųjų papročiai suteikia vaiko asmenybei tą ypatingą skeptišką ir iškrypusį atspalvį, būdingą laikotarpiui, kuriame gyvename.

Šiais laikais svetimavimas tapo labiau paplitęs nei bulvės ir svogūnai ir, kaip logiška, tai sukelia bauginančias scenas namuose.

Daugelis vaikų šiais laikais turi kentėti, kupini skausmo ir apmaudo, nuo patėvio ar pamotės botagų ir lazdų. Aišku, kad tokiu būdu vaiko ASMENYBĖ vystosi skausmo, pagiežos ir neapykantos rėmuose.

Yra populiarus posakis: “Svetimas vaikas visur dvokia”. Natūralu, kad yra ir išimčių, bet jas galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų ir pirštų lieka.

Ginčai tarp tėvo ir motinos dėl pavydo, ašaros ir vaitojimai nuliūdintos motinos ar prislėgto, sužlugdyto ir beviltiško vyro palieka vaiko ASMENYBĖJE neišdildomą gilaus skausmo ir melancholijos ženklą, kuris niekada nepamirštamas per visą gyvenimą.

Elegantiškuose namuose išdidžios ponios skriaudžia savo tarnaites, kai šios eina į grožio saloną arba dažosi veidą. Ponių išdidumas jaučiasi mirtinai įžeistas.

Vaikas, kuris mato visas šias negarbingumo scenas, jaučiasi įskaudintas pačiose gelmėse, nesvarbu, ar jis stoja į išdidžios ir pasipūtusios motinos pusę, ar į nelaimingos tuščios ir pažemintos tarnaitės pusę, o rezultatas paprastai būna katastrofiškas VAIKO ASMENYBEI.

Nuo tada, kai buvo išrastas televizorius, šeima prarado vienybę. Anksčiau vyras grįždavo iš gatvės ir jį su dideliu džiaugsmu pasitikdavo žmona. Šiandien žmona nebeina pasitikti savo vyro prie durų, nes yra užsiėmusi televizoriaus žiūrėjimu.

Šiuolaikiniuose namuose tėvas, motina, sūnūs, dukterys atrodo kaip nesąmoningi automatai priešais televizoriaus ekraną.

Dabar vyras negali su moterimi aptarti jokių dienos problemų, darbo ir t. t., nes ji atrodo kaip somnambulas, žiūrėdamas vakarykštį filmą, bauginančias Al Kaponės scenas, naujosios bangos paskutinį šokį ir t. t., ir t. t., ir t. t.

Vaikai, užaugę tokio tipo ultramodernuose namuose, galvoja tik apie patrankas, pistoletus, žaislinius kulkosvaidžius, kad imituotų ir gyventų savaip visas bauginančias nusikaltimo scenas, kurias matė televizoriaus ekrane.

Gaila, kad šis nuostabus televizijos išradimas naudojamas destruktyviems tikslams. Jei žmonija šį išradimą naudotų oriai jau gamtos mokslams studijuoti, jau tikrajam karališkajam MOTINOS GAMTOS menui mokyti, jau kilniems mokymams žmonėms duoti, tada šis išradimas būtų palaima žmonijai, galėtų būti protingai naudojamas žmogaus asmenybei ugdyti.

Visiškai absurdiška maitinti VAIKO ASMENYBĘ aritmiška, disharmoniška, vulgari muzika. Kvaila maitinti vaikų ASMENYBĘ pasakomis apie vagis ir policininkus, ydos ir prostitucijos scenomis, svetimavimo dramomis, pornografija ir t. t.

Tokio elgesio rezultatus galime pamatyti maištininkuose be priežasties, ankstyvuose žudikuose ir t. t.

Apgailėtina, kad motinos plaka savo vaikus, duoda jiems lazdomis, įžeidinėja juos sugedusiais ir žiauriais žodžiais. Tokio elgesio rezultatas yra apmaudas, neapykanta, meilės praradimas ir t. t.

Praktiškai galėjome pamatyti, kad vaikai, užaugę tarp lazdų, botagų ir šauksmų, tampa vulgariis žmonėmis, kupinais grubumo ir neturinčiais jokio pagarbos ir pagarbinimo jausmo.

Skubiai būtina suprasti būtinybę sukurti tikrą pusiausvyrą namuose.

Būtina žinoti, kad saldumas ir griežtumas turi būti abipusiai subalansuoti dviejose teisingumo svarstyklių lėkštėse.

TĖVAS atstovauja GRIEŽTUMĄ, MOTINA atstovauja SALDUMĄ. Tėvas įkūnija IŠMINTĮ. MOTINA simbolizuoja MEILĘ.

IŠMINTIS ir MEILĖ, GRIEŽTUMAS ir SALDUMAS abipusiai subalansuoti dviejose kosminių svarstyklių lėkštėse.

Šeimų Tėvai ir Motinos turi abipusiai subalansuoti namų labui.

Skubu, būtina, kad visi šeimų Tėvai ir Motinos suprastų būtinybę pasėti į vaiko protą AMŽINAS DVASIOS VERTES.

Apgailėtina, kad šiuolaikiniai vaikai nebeturi PAGARBOS jausmo, tai yra dėl kaubojų vagių ir policininkų pasakų, televizijos, kino ir t. t., jie iškraipė vaikų protus.

REVOLIUCINĖ GNOSTINIO JUDĖJIMO PSICHOLOGIJA aiškiai ir tiksliai daro esminį skirtumą tarp EGO ir ESENCINĖS DALIES.

Per pirmuosius trejus ar ketverius gyvenimo metus vaike pasireiškia tik ESENCINĖS DALIES grožis, tada vaikas yra švelnus, mielas, gražus visais savo psichologiniais aspektais.

Kai EGO pradeda kontroliuoti švelnią vaiko asmenybę, visas tas ESENCINĖS DALIES grožis išnyksta ir jo vietoje iškyla pačios kiekvieno žmogaus psichologinės ydos.

Kaip turime atskirti EGO nuo ESENCINĖS DALIES, taip pat būtina atskirti ASMENYBĘ nuo ESENCINĖS DALIES.

Žmogus gimsta su ESENCINE DALIMI, bet negimsta su ASMENYBE, pastarąją būtina sukurti.

ASMENYBĖ ir ESENCINĖ DALIS turi vystytis harmoningai ir subalansuotai.

Praktiškai galėjome patikrinti, kad kai ASMENYBĖ vystosi pernelyg stipriai ESENCINĖS DALIES sąskaita, rezultatas yra NENAUDĖLIS.

Daugelio metų stebėjimas ir patirtis leido mums suprasti, kad kai ESENCINĖ DALIS vystosi visiškai nekreipiant dėmesio į harmoningą ASMENYBĖS ugdymą, rezultatas yra mistikas be intelekto, be asmenybės, kilnus širdyje, bet neprisitaikęs, neįgalus.

HARMONINGAS ASMENYBĖS ir ESENCINĖS DALIES vystymasis duoda genialius vyrus ir moteris.

ESENCINĖJE DALYJE turime visa, kas yra sava, ASMENYBĖJE visa, kas yra skolinta.

ESENCINĖJE DALYJE turime savo įgimtas savybes, ASMENYBĖJE turime vyresniųjų pavyzdį, tai, ko išmokome Namuose, Mokykloje, Gatvėje.

Skubiai būtina, kad vaikai gautų maisto ESENCINEI DALIAI ir maisto ASMENYBEI.

ESENCINĖ DALIS maitinama švelnumu, beribe meile, muzika, gėlėmis, grožiu, harmonija ir t. t.

ASMENYBĖ turi būti maitinama geru vyresniųjų pavyzdžiu, išmintingu mokyklos mokymu ir t. t.

Būtina, kad vaikai į pagrindines mokyklas įstotų septynerių metų amžiaus, prieš tai praėję darželį.

Vaikai turi išmokti pirmąsias raides žaisdami, todėl mokymasis jiems tampa patrauklus, malonus, laimingas.

PAGRINDINIS UGDYMAS moko, kad nuo pat DARŽELIO ar vaikų sodo reikia ypatingai atkreipti dėmesį į kiekvieną iš trijų ŽMOGAUS ASMENYBĖS aspektų, žinomų kaip mąstymas, judėjimas ir veiksmas, todėl vaiko asmenybė vystosi harmoningai ir subalansuotai.

Vaiko ASMENYBĖS kūrimo ir jos vystymo klausimas yra labai didelė atsakomybė ŠEIMŲ TĖVAMS ir MOKYKLOS MOKYTOJAMS.

ŽMOGAUS ASMENYBĖS kokybė priklauso tik nuo psichologinės medžiagos, su kuria ji buvo sukurta ir maitinama, tipo.

Aplink ASMENYBĘ, ESENCINĘ DALĮ, EGO arba AŠ egzistuoja daug painiavos tarp PSICHOLOGIJOS studentų.

Kai kurie painioja ASMENYBĘ su ESENCINE DALIMI, o kiti painioja EGO arba AŠ su ESENCINE DALIMI.

Yra daug Pseudo-Ezoterinių arba Pseudo-Okultistinių Mokyklų, kurių tikslas yra ASMENYBĖS NETURINTIS GYVENIMAS.

Būtina išsiaiškinti, kad ne ASMENYBĘ turime ištirpinti.

Skubiai būtina žinoti, kad turime sunaikinti EGO, patį SAVE, AŠ sumažinti iki kosminių dulkių.

ASMENYBĖ tėra veiksmo transporto priemonė, transporto priemonė, kurią reikėjo sukurti, pagaminti.

Pasaulyje egzistuoja KALIGULOS, ATILOS, HITLERIAI ir t. t. Bet kokia asmenybė, kad ir kokia iškrypusi ji būtų, gali radikaliai pasikeisti, kai EGO arba AŠ visiškai išnyksta.

Šis EGO arba AŠ ištirpinimas painioja ir erzina daugelį Pseudo-Ezoterikų. Jie yra įsitikinę, kad EGO yra DIEVIŠKAS, jie tiki, kad EGO arba AŠ yra pats ESYBĖ, DIEVIŠKOJI MONADA ir t. t.

Būtina, skubu, neatidėliotina suprasti, kad EGO arba AŠ neturi nieko DIEVIŠKO.

EGO arba AŠ yra BIBLIJOS ŠĖTONAS, prisiminimų, norų, aistrų, neapykantų, apmaudų, geismų, svetimavimų, šeimos, rasių, tautos paveldo ir t. t., ir t. t., ir t. t. ryšulys.

Daugelis kvailai teigia, kad mumyse yra AUKŠTESNYSIS arba DIEVIŠKASIS AŠ ir ŽEMESNYSIS AŠ.

AUKŠTESNYSIS ir ŽEMESNYSIS visada yra dvi to paties dalyko dalys. AUKŠTESNYSIS AŠ, ŽEMESNYSIS AŠ, yra dvi to paties EGO dalys.

DIEVIŠKOJI ESYBĖ, MONADA, VIDINIS, neturi nieko bendra su jokia AŠ forma. ESYBĖ yra ESYBĖ ir viskas. ESYBĖS priežastis yra pati ESYBĖ.

ASMENYBĖ pati savaime yra tik transporto priemonė ir nieko daugiau. Per asmenybę gali pasireikšti EGO arba ESYBĖ, viskas priklauso nuo mūsų pačių.

SKUBU ištirpinti AŠ, EGO, kad per mūsų ASMENYBĘ pasireikštų tik mūsų TIKROSIOS ESYBĖS PSICHOLOGINĖ ESENCINĖ DALIS.

Būtina, kad PEDAGOGAI visiškai suprastų būtinybę harmoningai ugdyti tris ŽMOGAUS ASMENYBĖS aspektus.

Puiki pusiausvyra tarp asmenybės ir ESENCINĖS DALIES, harmoningas MĄSTYMO, EMOCIJŲ ir JUDĖJIMO vystymasis, REVOLIUCINĖ ETIKA sudaro PAGRINDINIO UGDYMO pagrindus.