Paprastumas

Būtina, nepaprastai svarbu ugdyti kūrybinį supratimą, nes jis atneša žmogui tikrąją gyvenimo laisvę. Be supratimo neįmanoma pasiekti autentiško kritinio gilios analizės gebėjimo.

Mokyklų, kolegijų ir universitetų mokytojai ir dėstytojai turėtų vesti savo mokinius ir studentus savikritiško supratimo keliu.

Praėjusiame skyriuje jau plačiai nagrinėjome pavydo procesus, ir jei norime atsikratyti visų pavydo niuansų, nesvarbu, ar jie būtų religiniai, aistringi ir pan., turime visiškai suvokti, kas iš tikrųjų yra pavydas, nes tik giliai ir intymiai supratę begalinius pavydo procesus, galime atsikratyti visų rūšių pavydo.

Pavydas griauna santuokas, pavydas griauna draugystes, pavydas sukelia religinius karus, brolžudišką neapykantą, žmogžudystes ir visų rūšių kančias.

Pavydas su visais savo begaliniais niuansais slepiasi po kilniais tikslais. Pavydas egzistuoja tame, kuris, sužinojęs apie kilnių šventųjų, mahatmų ar guru egzistavimą, taip pat nori tapti šventuoju. Pavydas egzistuoja filantrope, kuris stengiasi pranokti kitus filantropus. Pavydas egzistuoja kiekviename asmenyje, kuris trokšta dorybių, nes gavo informacijos, nes jo galvoje yra duomenų apie šventų, dorybių kupinų asmenų egzistavimą.

Noras būti šventuoju, noras būti doru, noras būti didžiu remiasi pavydas.

Šventieji su savo dorybėmis padarė daug žalos. Prisimename atvejį, kai vyras pats save laikė labai šventu.

Kartą prie jo durų pasibeldė alkanas ir apgailėtinas poetas, norėdamas įteikti gražų eilėraštį, specialiai skirtą mūsų pasakojimo šventajam. Poetas tikėjosi tik monetos nusipirkti maisto savo išsekusiam ir senstančiam kūnui.

Poetas įsivaizdavo bet ką, išskyrus įžeidimą. Labai nustebo, kai šventasis, gailestingai žvelgdamas ir suraukęs antakius, uždarė duris, sakydamas nelaimingam poetui: “Eik šalin, drauge, tolyn, tolyn… Man nepatinka tokie dalykai, aš bjauriuosi pataikavimu… Man nepatinka pasaulio tuštybės, šis gyvenimas yra iliuzija… Aš einu nuolankumo ir kuklumo keliu.” Nelaimingas poetas, kuris tik troško monetos, vietoj jos sulaukė šventojo įžeidimo, žodžio, kuris žeidžia, antausio, ir su skaudama širdimi bei sudaužyta lyra lėtai… lėtai… lėtai nuėjo miesto gatvėmis.

Naujoji karta turi pakilti ant autentiško supratimo pagrindo, nes jis yra visiškai kūrybingas.

Atmintis ir prisiminimas nėra kūrybingi. Atmintis yra praeities kapas. Atmintis ir prisiminimas yra mirtis.

Tikrasis supratimas yra psichologinis visiško išsilaisvinimo veiksnys.

Atminties prisiminimai niekada negali atnešti mums tikro išsilaisvinimo, nes jie priklauso praeičiai, todėl yra mirę.

Supratimas nėra nei praeities, nei ateities dalykas. Supratimas priklauso momentui, kurį gyvename čia ir dabar. Atmintis visada atneša ateities idėją.

Būtina studijuoti mokslą, filosofiją, meną ir religiją, bet studijų nereikėtų patikėti atminties ištikimybei, nes ji nėra ištikima.

Absurdiška žinias dėti į atminties kapą. Kvaila laidoti praeities duobėje žinias, kurias turime suprasti.

Mes niekada negalėtume pasisakyti prieš studijas, prieš išmintį, prieš mokslą, bet nedera gyvus žinių brangakmenius dėti į sugedusį atminties kapą.

Būtina studijuoti, būtina tirti, būtina analizuoti, bet turime giliai medituoti, kad suprastume visais proto lygmenimis.

Tikrai paprastas žmogus yra labai supratingas ir turi paprastą protą.

Svarbiausia gyvenime yra ne tai, ką sukaupėme atminties kape, o tai, ką supratome ne tik intelektualiniu lygiu, bet ir įvairiose pasąmoninėse, nesąmoningose proto srityse.

Mokslas, žinios turi virsti tiesioginiu supratimu. Kai žinios, kai studijos virsta autentišku kūrybiniu supratimu, tada galime iš karto suprasti visus dalykus, nes supratimas tampa tiesioginis, momentinis.

Paprastame žmoguje nėra proto komplikacijų, nes kiekviena proto komplikacija atsiranda dėl atminties. Makiaveliškas AŠ, kurį nešiojamės savyje, yra sukaupta atmintis.

Gyvenimo patirtys turi virsti tikru supratimu.

Kai patirtys nevirsta supratimu, kai patirtys tęsiasi atmintyje, jos sudaro kapo puvimą, virš kurio dega tuščia ir luciferiška intelekto liepsna.

Būtina žinoti, kad gyvuliškas intelektas, visiškai neturintis jokio dvasingumo, yra tik atminties verbalizavimas, kapų žvakė, deganti ant laidotuvių plokštės.

Paprasto žmogaus protas laisvas nuo patirčių, nes jos tapo sąmone, virto kūrybiniu supratimu.

Mirtis ir gyvenimas yra glaudžiai susiję. Tik mirus grūdui gimsta augalas, tik mirus patirčiai gimsta supratimas. Tai yra autentiško pasikeitimo procesas.

Sudėtingas žmogus turi atmintį, pilną patirčių.

Tai rodo jo kūrybinio supratimo trūkumą, nes kai patirtys yra visiškai suprastos visais proto lygmenimis, jos nustoja egzistuoti kaip patirtys ir gimsta kaip supratimas.

Pirmiausia būtina patirti, bet neturime likti patirties srityje, nes tada protas susikomplikuoja ir tampa sunkus. Būtina gyventi intensyviai ir paversti visas patirtis autentišku kūrybiniu supratimu.

Tie, kurie klaidingai mano, kad norėdami būti supratingi, paprasti ir nuoširdūs turime palikti pasaulį, tapti elgetomis, gyventi atskiruose nameliuose ir dėvėti juosmens apdangalus vietoj elegantiško kostiumo, visiškai klysta.

Daugelis atsiskyrėlių, daugelis vienišių eremitų, daugelis elgetų turi labai sudėtingus ir sunkius protus.

Benaudis atsiriboti nuo pasaulio ir gyventi kaip atsiskyrėliams, jei atmintis pilna patirčių, kurios sąlygoja laisvą minties srautą.

Benaudis gyventi kaip eremitams, norint gyventi šventųjų gyvenimą, jei atmintis pilna informacijos, kuri nebuvo tinkamai suprasta, kuri netapo sąmone įvairiose užkaboriuose, koridoriuose ir nesąmoningose proto srityse.

Tie, kurie intelektualinę informaciją paverčia tikru kūrybiniu supratimu, kurie gyvenimo patirtis paverčia tikru giliu supratimu, nieko neturi atmintyje, gyvena iš akimirkos į akimirką, kupini tikro pilnatvės, tapo paprasti ir nuoširdūs, nors gyvena prabangiuose būstuose ir miesto gyvenimo perimetre.

Maži vaikai iki septynerių metų yra pilni paprastumo ir tikro vidinio grožio, nes per juos išreiškiamas tik gyvybingas gyvenimo ESNIS, visiškai nesant PSICHOLOGINIO AŠ.

Turime atgauti prarastą vaikystę savo širdyje ir savo prote. Turime atgauti nekaltumą, jei iš tikrųjų norime būti laimingi.

Patirtys ir studijos, paverstos giliu supratimu, nepalieka likučių atminties kape, ir tada tampame paprasti, nuoširdūs, nekalti, laimingi.

Gili meditacija apie patirtį ir įgytas žinias, gili savikritika, intymi psichoanalizė viską paverčia, transformuoja į gilų kūrybinį supratimą. Tai kelias į autentišką laimę, gimusią iš išminties ir meilės.