Senatvė

Pirmieji keturiasdešimt gyvenimo metų duoda mums knygą, o vėlesni trisdešimt – komentarą.

Dvidešimties metų vyras yra povas, trisdešimties – liūtas, keturiasdešimties – kupranugaris, penkiasdešimties – gyvatė, šešiasdešimties – šuo, septyniasdešimties – beždžionė, o aštuoniasdešimties – tik balsas ir šešėlis.

Laikas atskleidžia visus dalykus: jis yra labai įdomus plepys, kuris kalba pats už save, net kai jo nieko neklausiama.

Nėra nieko, kas padaryta vargšo INTELEKTUALAUS GYVŪNO, klaidingai vadinamo žmogumi, ranka, ko anksčiau ar vėliau laikas nesunaikintų.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, laikas, kuris bėga, negali būti atitaisytas.

Laikas iškelia į viešumą viską, kas dabar paslėpta, ir uždengia bei paslepia viską, kas šiuo metu spinduliuoja.

Senatvė yra kaip meilė, negali būti paslėpta, net jei užsimaskuoja jaunystės drabužiais.

Senatvė palaužia žmonių išdidumą ir juos pažemina, bet viena yra būti nuolankiam, o kita – būti pažemintam.

Kai artėja mirtis, gyvenimu nusivylę senoliai supranta, kad senatvė nebėra našta.

Visi žmonės puoselėja viltį ilgai gyventi ir pasenti, tačiau senatvė juos gąsdina.

Senatvė prasideda penkiasdešimt šešerių metų ir vėliau progresuoja septynmečiais laikotarpiais, kurie veda mus į senatvinį silpnumą ir mirtį.

Didžiausia senolių tragedija slypi ne pačiame fakte, kad jie yra seni, bet kvailume nenorėti pripažinti, kad jie yra seni, ir kvailybėje manyti, kad jie yra jauni, tarsi senatvė būtų nusikaltimas.

Geriausia, ką turi senatvė, yra tai, kad esi labai arti tikslo.

PSICHOLOGINIS AŠ, MANO PATS, EGO, nepagerėja su metais ir patirtimi; jis komplikuojasi, tampa sunkesnis, daugiau darbo reikalaujantis, todėl liaudies posakis sako: “GENIJUS IR IŠVAIZDA IKI KARSTO”.

Sudėtingų senolių PSICHOLOGINIS AŠ save guodžia duodamas gražius patarimus dėl savo nesugebėjimo pateikti bjaurių pavyzdžių.

Senoliai labai gerai žino, kad senatvė yra labai baisus tironas, kuris jiems draudžia, baudžiant mirtimi, mėgautis beprotiškos jaunystės malonumais, ir jie labiau linkę guosti save duodami gražius patarimus.

AŠ slepia nuo AŠ, AŠ slepia dalį savęs ir viskas pažymima didingomis frazėmis ir gražiais patarimais.

Viena MANO PATIES dalis slepia kitą MANO PATIES dalį. AŠ slepia tai, kas jam netinka.

Visiškai įrodyta stebėjimu ir patirtimi, kad kai ydos mus palieka, mums patinka galvoti, kad mes buvome tie, kurie jų atsisakė.

INTELEKTUALAUS GYVŪNO širdis su metais netampa geresnė, o blogesnė, ji visada tampa akmeninė, o jei jaunystėje buvome godūs, melagiai, įniršę, tai senatvėje būsime dar labiau.

Senoliai gyvena praeityje, senoliai yra daugelio vakar dienų rezultatas, senoliai visiškai ignoruoja momentą, kuriame gyvename, senoliai yra sukaupta atmintis.

Vienintelis būdas pasiekti tobulą senatvę yra ištirpdyti PSICHOLOGINĮ AŠ. Kai išmokstame mirti akimirka po akimirkos, pasiekiame didingą senatvę.

Senatvė turi didelę reikšmę, ramybę ir laisvę tiems, kurie jau ištirpdė AŠ.

Kai aistros miršta radikaliai, visiškai ir galutinai, lieka vienas laisvas ne nuo vieno šeimininko, o nuo daugelio šeimininkų.

Labai sunku gyvenime rasti nekaltų senolių, kurie nebeturėtų net AŠ likučių, tokie senoliai yra be galo laimingi ir gyvena iš akimirkos į akimirką.

Žmogus pražilęs IŠMINTYJE. Senolis žiniose, meilės valdovas, iš tikrųjų tampa šviesos švyturiu, kuris išmintingai veda daugybės amžių srautą.

Pasaulyje egzistavo ir šiuo metu egzistuoja keletas SENŲJŲ MOKYTOJŲ, kurie neturi net paskutinių AŠ likučių. Šie GNOSINIAI ARHATAI yra tokie pat egzotiški ir dieviški kaip lotoso žiedas.

GARBINGAS SENASIS MOKYTOJAS, kuris radikaliai ir galutinai ištirpdė PLURALIZUOTĄ AŠ, yra tobula TOBULOS IŠMINTIES, DIEVIŠKOSIOS MEILĖS IR DIDŽIAUSIOS GALIOS išraiška.

SENASIS MOKYTOJAS, kuris nebeturi AŠ, iš tikrųjų yra pilnas DIEVIŠKOJO BUVIMO pasireiškimas.

Tie DIDŽIAUSI SENOLIAI, tie GNOSINIAI ARHATAI apšvietė pasaulį nuo senų laikų, prisiminkime BUDĄ, MOZĘ, HERMĮ, RAMAKRIŠNĄ, DANIELIŲ, ŠVENTĄJĮ LAMĄ ir t. t., t. t., t. t.

Mokyklų, kolegijų ir universitetų mokytojai, mokytojos, tėvai turi mokyti naujas kartas gerbti ir garbinti senolius.

TAI, kas neturi vardo, TAS, kas yra DIEVIŠKAS, TAS, kas yra TIKRAS, turi tris aspektus: IŠMINTĮ, MEILĘ, ŽODĮ.

DIEVIŠKUMAS kaip TĖVAS yra KOSMINĖ IŠMINTIS, KAIP MOTINA yra BEGALINĖ MEILĖ, kaip sūnus yra ŽODIS.

Šeimos tėve yra išminties simbolis. Namų Motinoje yra MEILĖ, vaikai simbolizuoja žodį.

Senas Tėvas nusipelno visos vaikų paramos. Senas Tėvas nebegali dirbti ir teisinga, kad vaikai jį išlaiko ir gerbia.

Žavinga Motina, jau sena, nebegali dirbti, todėl būtina, kad sūnūs ir dukterys ja pasirūpintų, ją mylėtų ir padarytų iš tos meilės religiją.

Kas nemoka mylėti savo Tėvo, kas nemoka MYLĖTI savo MOTINOS, eina kairės rankos keliu, klaidos keliu.

Vaikai neturi teisės teisti savo Tėvų, niekas nėra tobulas šiame pasaulyje ir tie, kurie neturime tam tikrų trūkumų viena kryptimi, turime jų kita kryptimi, visi esame apkirpti tomis pačiomis žirklėmis.

Kai kurie nuvertina TĖVIŠKĄ MEILĘ, kiti netgi juokiasi iš TĖVIŠKOS MEILĖS. Tie, kurie taip elgiasi gyvenime, net neįžengė į kelią, kuris veda į TAI, kas neturi vardo.

Nedėkingas sūnus, kuris nekenčia savo Tėvo ir pamiršta savo Motiną, iš tikrųjų yra tikrasis iškrypėlis, kuris nekenčia visko, kas yra DIEVIŠKA.

SĄMONĖS REVOLIUCIJA nereiškia NEDĖKINGUMO, pamiršti tėvą, nuvertinti žavingąją Motiną. SĄMONĖS REVOLIUCIJA yra IŠMINTIS, MEILĖ ir TOBULA GALIA.

Tėve yra išminties simbolis, o Motinoje yra gyvas MEILĖS šaltinis, be kurio tyriausios esmės iš tikrųjų neįmanoma pasiekti aukščiausių VIDAUS REALIZACIJŲ.