Tiesa

Nuo vaikystės ir jaunystės prasideda mūsų varganos egzistencijos Kryžiaus kelias su daugybe protinių iškrypimų, intymių šeimos tragedijų, nesklandumų namuose ir mokykloje ir t. t.

Aišku, kad vaikystėje ir jaunystėje, išskyrus labai retas išimtis, visos šios problemos negali paveikti mūsų iš tikrųjų giliai, bet kai jau tampame vyresniais žmonėmis, prasideda klausimai: kas aš esu? Iš kur aš atėjau? Kodėl aš turiu kentėti? Koks šios egzistencijos tikslas? ir t. t. ir pan.

Visi gyvenimo kelyje esame uždavę šiuos klausimus, visi kažkada norėjome ištirti, išsiaiškinti, sužinoti, “kodėl” tiek daug kartėlių, nusivylimų, kovų ir kančių, bet, deja, visada atsiduriame įstrigę į kokią nors teoriją, į kokią nors nuomonę, į kokį nors įsitikinimą tuo, ką pasakė kaimynas, ką mums atsakė koks nors senas griozdas ir t. t.

Praradome tikrąjį nekaltumą ir ramios širdies ramybę, todėl nesame pajėgūs tiesiogiai patirti tiesos visu jos šiurkštumu, priklausome nuo to, ką sako kiti, ir akivaizdu, kad einame klaidingu keliu.

Kapitalistinė visuomenė radikaliai smerkia ateistus, tuos, kurie netiki Dievu.

Marksistinė-lenininė visuomenė smerkia tuos, kurie TIKI DIEVU, bet iš esmės abu dalykai yra tas pats, nuomonių klausimas, žmonių kaprizai, proto projekcijos. Nei patiklumas, nei netikėjimas, nei skepticizmas nereiškia patirti tiesos.

Protas gali sau leisti tikėti, abejoti, reikšti nuomonę, spėlioti ir t. t., bet tai nėra tiesos patyrimas.

Taip pat galime sau leisti tikėti saule arba netikėti ja ir net abejoti ja, bet karališkoji žvaigždė ir toliau teiks šviesą ir gyvybę viskam, kas egzistuoja, be to, kad mūsų nuomonės jai turi menkiausią reikšmę.

Už aklų įsitikinimų, už netikėjimo ir skepticizmo slypi daugybė klaidingos moralės atspalvių ir daugybė klaidingų padorumo sąvokų, kurių šešėlyje stiprėja AŠ.

Kapitalistinė ir komunistinė visuomenės turi kiekviena savaip ir pagal savo kaprizus, išankstinius nusistatymus ir teorijas savo ypatingą moralės rūšį. Tai, kas yra moralu kapitalistiniame bloke, yra amoralu komunistiniame bloke ir atvirkščiai.

Moralė priklauso nuo papročių, nuo vietos, nuo epochos. Tai, kas vienoje šalyje yra moralu, kitoje šalyje yra amoralu, o tai, kas vienoje epochoje buvo moralu, kitoje epochoje yra amoralu. Moralė neturi jokios esminės vertės, ją nuodugniai išanalizavus, ji yra šimtu procentų kvaila.

Pagrindinis išsilavinimas nemoko moralės, pagrindinis išsilavinimas moko REVOLIUCINĖS ETIKOS ir to reikia naujoms kartoms.

Nuo siaubingos amžių nakties visais laikais visada buvo žmonių, kurie atsiskyrė nuo pasaulio, kad ieškotų TIESOS.

Absurdiška atsiriboti nuo pasaulio, kad ieškotum TIESOS, nes ji yra pasaulyje ir žmoguje čia ir dabar.

TIESA yra tai, kas šiuo metu nežinoma, ir ne atsiskirdami nuo pasaulio ar apleisdami savo artimuosius galime ją atrasti.

Absurdiška sakyti, kad visa tiesa yra tiesa per pusę ir kad visa tiesa yra pusiau klaida.

TIESA yra radikali ir YRA arba NĖRA, ji niekada negali būti per pusę, ji niekada negali būti pusiau klaida.

Absurdiška sakyti: TIESA priklauso nuo laiko ir kad tai, kas vienu metu buvo, kitu metu NĖRA.

TIESA neturi nieko bendro su laiku. TIESA YRA NETEMPORALI. AŠ esu laikas, todėl negaliu pažinti TIESOS.

Absurdiška manyti, kad yra įprastos, laikinos, santykinės tiesos. Žmonės painioja sąvokas ir nuomones su tuo, kas yra TIESA.

TIESA neturi nieko bendro su nuomonėmis ar taip vadinamomis įprastomis tiesomis, nes tai yra tik nereikšmingos proto projekcijos.

TIESA yra tai, kas šiuo metu nežinoma, ir ją galima patirti tik nesant psichologiniam AŠ.

Tiesa nėra sofizmo, sąvokų, nuomonių klausimas. Tiesa gali būti pažinta tik per tiesioginę patirtį.

Protas gali tik reikšti nuomonę, o nuomonės neturi nieko bendro su tiesa.

Protas niekada negali suvokti TIESOS.

Mokytojai, mokyklų, kolegijų, universitetų mokytojai turi patirti tiesą ir nurodyti kelią savo mokiniams.

TIESA yra tiesioginės patirties klausimas, o ne teorijų, nuomonių ar sąvokų klausimas.

Galime ir turime studijuoti, bet būtina patiems tiesiogiai patirti, kas yra tiesos kiekvienoje teorijoje, sąvokoje, nuomonėje ir t. t. ir pan.

Turime studijuoti, analizuoti, išsiaiškinti, bet taip pat mums reikia su neatidėliotinu SKUBUMU patirti TIESĄ, esančią visame kame, ką studijuojame.

Neįmanoma patirti TIESOS, kol protas yra susijaudinęs, sukrėstas, kankinamas prieštaringų nuomonių.

TIESĄ galima patirti tik tada, kai protas yra ramus, kai protas tyli.

Mokyklų, kolegijų ir universitetų mokytojai turi nurodyti mokiniams gilaus vidinio apmąstymo kelią.

Gilaus vidinio apmąstymo kelias veda mus į proto ramybę ir tylą.

Kai protas yra ramus, tuščias nuo minčių, troškimų, nuomonių ir t. t., kai protas tyli, ateina pas mus tiesa.