Psichologinė Šalis

Be jokios abejonės, kaip egzistuoja Išorinė šalis, kurioje gyvename, taip ir mūsų intymume egzistuoja psichologinė šalis.

Žmonės niekada neignoruoja miesto ar regiono, kuriame gyvena, deja, nutinka taip, kad jie nežino psichologinės vietos, kurioje yra įsikūrę.

Bet kuriuo duotu momentu kiekvienas žino, kuriame rajone ar kolonijoje yra, tačiau psichologinėje srityje taip nenutinka, paprastai žmonės net iš tolo neįtaria, kurioje savo psichologinės šalies vietoje jie yra įklimpę.

Kaip fiziniame pasaulyje egzistuoja padorių ir kultūringų žmonių kolonijos, taip nutinka ir kiekvieno iš mūsų psichologiniame regione; nėra abejonių, kad egzistuoja labai elegantiškos ir gražios kolonijos.

Kaip fiziniame pasaulyje yra kolonijų ar rajonų su labai pavojingomis gatvelėmis, pilnomis užpuolikų, taip nutinka ir mūsų vidinio psichologinio regiono atveju.

Viskas priklauso nuo žmonių, kurie mus lydi, klasės; jei turime girtų draugų, atsidursime smuklėje, o jei pastarieji yra palaidūnai, be abejo, mūsų likimas bus viešnamiuose.

Mūsų psichologinėje šalyje kiekvienas turi savo palydovus, savo AŠ, jie nuves vieną ten, kur turėtų nuvesti pagal savo psichologines savybes.

Dora ir garbinga dama, puiki žmona, pavyzdingo elgesio, gyvenanti gražiame dvare fiziniame pasaulyje, dėl savo geidulingų AŠ galėtų būti įsikūrusi prostitucijos urvuose savo psichologinėje šalyje.

Garbės vyras, nepriekaištingo sąžiningumo, puikus pilietis, savo psichologiniame regione galėtų būti įsikūręs vagių urve, dėl savo baisių palydovų, vagystės AŠ, labai panirusių į pasąmonę.

Atsiskyrėlis ir atgailautojas, galbūt vienuolis, taip asketiškai gyvenantis savo celėje, kažkuriame vienuolyne, psichologiškai galėtų būti įsikūręs žudikų, ginkluotų užpuolikų, plėšikų, narkomanų kolonijoje, būtent dėl infrasąmoningų ar nesąmoningų AŠ, giliai panirusių į sunkiausiai pasiekiamas jo psichikos kerteles.

Ne veltui mums buvo pasakyta, kad piktadariai turi daug dorybių, o dorieji – daug blogio.

Daugelis kanonizuotų šventųjų vis dar gyvena psichologiniuose vagysčių urvuose arba prostitucijos namuose.

Tai, ką pabrėžtinai teigiame, gali papiktinti veidmainius, pietistus, išsilavinusius neišmanėlius, išminties pavyzdžius, bet niekada tikrus psichologus.

Nors ir atrodytų neįtikėtina, tarp maldos smilkalų taip pat slypi nusikaltimas, tarp eilėraščių kadencijų taip pat slypi nusikaltimas, po šventaisiais dieviškiausių šventovių kupolais nusikaltimas apsivelka šventumo tunika ir aukštą žodį.

Giliausiose labiausiai gerbiamų šventųjų gelmėse gyvena prostitucijos, vagystės, žmogžudystės ir kt. AŠ.

Infražmogiški palydovai, pasislėpę nesuvokiamose pasąmonės gelmėse.

Dėl šios priežasties labai kentėjo įvairūs istorijos šventieji; prisiminkime šv. Antano pagundas, visas tas bjaurystes, su kuriomis turėjo kovoti mūsų brolis Pranciškus Asyžietis.

Tačiau ne viską pasakė tie šventieji, o didžioji dalis atsiskyrėlių tylėjo.

Stulbina pagalvojus, kad kai kurie atsiskyrėliai atgailautojai ir šventieji gyvena psichologinėse prostitucijos ir vagystės kolonijose.

Tačiau jie yra šventieji, ir jei jie dar neatrado tų baisių dalykų savo psichikoje, kai atras, užsidės ant savo kūno ašutines, pasninkaus, galbūt save plakins ir mels savo dieviškosios motinos KUNDALINI pašalinti iš jų psichikos tuos blogus palydovus, kurie tuose tamsiuose jų pačių psichologinės šalies urvuose juos yra įsodinti.

Įvairios religijos daug kalbėjo apie gyvenimą po mirties ir anapusinį pasaulį.

Tegul vargšai žmonės daugiau nesuka sau galvų dėl to, kas yra anapus, anapus kapo.

Be jokios abejonės, po mirties kiekvienas toliau gyvena toje pačioje psichologinėje kolonijoje kaip visada.

Vagys tęs vagių urvuose; ištvirkėlis tęs pasimatymų namuose kaip blogas vaiduoklis; įniršęs, įsiutęs toliau gyvens pavojingose ydų ir įniršio gatvelėse, ten, kur taip pat žvilga durklas ir skamba pistoletų šūviai.

Esmė pati savaime yra labai graži, ji atėjo iš viršaus, iš žvaigždžių ir, deja, yra įterpta į visus šiuos aš, kuriuos turime viduje.

Priešingai, esmė gali atsekti kelią, grįžti į pradinį tašką, grįžti į žvaigždes, tačiau pirmiausia ji turi išsivaduoti nuo savo blogų palydovų, kurie ją įsodino į pražūties priemiesčius.

Kai Pranciškus Asyžietis ir Antanas Paduvietis, žymūs Kristaus mokytojai, savo viduje atrado pražūties aš, jie nepaprastai kentėjo ir nėra abejonių, kad sąmoningų darbų ir savanoriškų kančių pagrindu jiems pavyko sumalti į kosminius dulkių debesis visą tą nežmoniškų elementų rinkinį, kuris gyveno jų viduje. Be jokios abejonės, tie šventieji tapo Kristaus ir grįžo į pradinį tašką po to, kai labai kentėjo.

Visų pirma, būtina, skubu, neatidėliotina, kad magnetinis centras, kurį nenormaliai esame įkūrę savo netikroje asmenybėje, būtų perkeltas į Esenciją, tada visas žmogus galės pradėti savo kelionę nuo asmenybės iki žvaigždžių, didaktiškai laipsnis po laipsnio kylant į SER kalną.

Kol magnetinis centras ir toliau bus įkurtas mūsų iliuzinėje asmenybėje, gyvensime bjauriausiuose psichologiniuose urvuose, nors praktiniame gyvenime būtume puikūs piliečiai.

Kiekvienas turi magnetinį centrą, kuris jam būdingas; prekybininkas turi prekybos magnetinį centrą ir todėl sukasi turguose bei pritraukia tai, kas jam gimininga, pirkėjus ir prekybininkus.

Mokslininkas savo asmenybėje turi mokslo magnetinį centrą ir todėl traukia prie savęs visus mokslo dalykus, knygas, laboratorijas ir kt.

Ezoterikas savyje turi ezoterizmo magnetinį centrą, o kadangi toks centras tampa skirtingas asmenybės klausimais, be abejo, dėl šios priežasties įvyksta perdavimas.

Kai magnetinis centras įsikuria sąmonėje, tai yra, esmėje, tada prasideda viso žmogaus grįžimas į žvaigždes.