Tamsa

Viena iš sunkiausių mūsų laikų problemų neabejotinai yra painus teorijų labirintas.

Be jokios abejonės, šiais laikais nepaprastai padaugėjo pseudo-ezoterinių ir pseudo-okultistinių mokyklų visur aplinkui.

Prekyba sielomis, knygomis ir teorijomis yra siaubinga, retas kuris tarp tiek daug prieštaringų idėjų voratinklio iš tikrųjų sugeba rasti slaptą kelią.

Rimčiausia iš viso to yra intelekto žavėjimasis; yra tendencija maitintis tik intelektualiai viskuo, kas pasiekia protą.

Intelekto valkatos jau nebesitenkina visa ta subjektyvia ir bendro pobūdžio biblioteka, kurios apstu knygų rinkose, bet dabar, be to, kimšasi ir apsinuodija pigiu pseudo-ezoterizmu ir pseudo-okultizmu, kurio apstu visur, kaip piktžolių.

Visų šių žargonų rezultatas yra akivaizdus intelekto apgavikų sumišimas ir dezorientacija.

Nuolat gaunu laiškų ir knygų iš visų rūšių; siuntėjai, kaip visada, klausinėja apie vieną ar kitą mokyklą, apie vieną ar kitą knygą, aš apsiriboju atsakydamas taip: palikite protinį tinginystę; jums neturi rūpėti svetimas gyvenimas, suskaidykite gyvūno smalsumo „aš“, jums neturėtų rūpėti svetimos mokyklos, tapkite rimtas, pažinkite save, studijuokite save, stebėkite save ir t. t., ir t. t., ir t. t.

Iš tiesų svarbu pažinti save giliai visuose proto lygiuose.

Tamsa yra nesąmoningumas; šviesa yra sąmonė; turime leisti šviesai prasiskverbti į mūsų tamsą; akivaizdu, kad šviesa turi galią nugalėti tamsą.

Deja, žmonės yra užsirakinę savo proto dvokiančioje ir nešvarioje aplinkoje, garbindami savo mylimą Ego.

Žmonės nenori suprasti, kad jie nėra savo gyvenimo šeimininkai, iš tikrųjų kiekvieną žmogų iš vidaus kontroliuoja daugybė kitų žmonių, noriu pabrėžtinai paminėti visą tą daugybę „aš“, kuriuos nešiojamės viduje.

Akivaizdu, kad kiekvienas iš tų „aš“ įdeda į mūsų protą tai, ką turėtume galvoti, į mūsų burną tai, ką turėtume pasakyti, į širdį tai, ką turėtume jausti ir t. t.

Tokiomis sąlygomis žmogaus asmenybė yra tik robotas, valdomas skirtingų žmonių, kurie varžosi dėl viršenybės ir siekia aukščiausios organinės mašinos kapitalo centrų kontrolės.

Vardan tiesos turime iškilmingai pareikšti, kad vargšas intelektualus gyvulys, klaidingai vadinamas žmogumi, nors ir mano esąs labai subalansuotas, gyvena visiškame psichologiniame disbalanse.

Intelektualus žinduolis jokiu būdu nėra vienpusis, jei toks būtų, būtų subalansuotas.

Intelektualus gyvulys, deja, yra daugiašalis, ir tai įrodyta iki soties.

Kaip racionalus humanoidas galėtų būti subalansuotas? Kad egzistuotų tobula pusiausvyra, reikia pabudusios sąmonės.

Tik sąmonės šviesa, nukreipta ne iš kampų, o pilnai centralizuotai į save, gali panaikinti kontrastus, psichologinius prieštaravimus ir įtvirtinti mumyse tikrą vidinę pusiausvyrą.

Jei ištirpinsime visą tą „aš“ rinkinį, kurį nešiojamės savo viduje, ateis sąmonės pabudimas ir, kaip pasekmė ar padarinys, tikra mūsų psichikos pusiausvyra.

Deja, žmonės nenori suprasti nesąmoningumo, kuriame gyvena; jie giliai miega.

Jei žmonės būtų pabudę, kiekvienas jaustų savo artimus savyje.

Jei žmonės būtų pabudę, mūsų artimi mus jaustų savo viduje.

Tada, akivaizdu, karų nebūtų, ir visa žemė iš tikrųjų būtų rojus.

Sąmonės šviesa, suteikdama mums tikrą psichologinę pusiausvyrą, įtvirtina kiekvieną daiktą savo vietoje, ir tai, kas anksčiau konfliktuodavo intymiai su mumis, iš tikrųjų lieka savo tinkamoje vietoje.

Toks yra minios nesąmoningumas, kad jie net nesugeba rasti ryšio tarp šviesos ir sąmonės.

Neginčijamai šviesa ir sąmonė yra du to paties aspektai; kur yra šviesa, ten yra sąmonė.

Nesąmoningumas yra tamsa, o pastaroji egzistuoja mūsų viduje.

Tik per psichologinį savęs stebėjimą leidžiame šviesai prasiskverbti į savo tamsą.

„Šviesa atėjo į tamsą, bet tamsa jos nesuprato“.