Trys Protai

Visur knibždėte knibžda daugybė intelektualinių apgavikų, neturinčių teigiamos krypties ir apsinuodijusių šlykščiu skepticizmu.

Iš tiesų, atstumiantis skepticizmo nuodas nuo XVIII amžiaus nerimą keliančiu mastu užkrėtė žmonių protus.

Prieš tą šimtmetį garsioji Nontrabada arba Paslėptoji sala, esanti priešais Ispanijos krantus, nuolat tapdavo matoma ir apčiuopiama.

Nėra abejonių, kad ta sala yra ketvirtojoje vertikalėje. Yra daug anekdotų, susijusių su šia paslaptinga sala.

Po XVIII amžiaus minėta sala dingo amžiams, niekas apie ją nieko nežino.

Karaliaus Artūro ir apvalaus stalo riterių laikais gamtos elementalai pasireiškė visur, giliai įsiskverbdami į mūsų fizinę atmosferą.

Yra daug pasakojimų apie elfus, genius ir fėjas, kurių vis dar gausu žaliojoje Erime, Airijoje; deja, visi šie nekalti dalykai, visas šis pasaulio sielos grožis, žmonijai nebėra suvokiamas dėl intelektualinių apgavikų apsišvietimo ir nevaldomo gyvuliško Ego vystymosi.

Šiandien apsišvietėliai juokiasi iš visų šių dalykų, nepriima jų, nors iš esmės nė iš tolo nepasiekė laimės.

Jei žmonės suprastų, kad turime tris protus, daina būtų visai kita, galbūt net labiau susidomėtų šiais tyrimais.

Deja, išsilavinę neišmanėliai, įsispraudę į savo sudėtingų erudicijų užkampį, net neturi laiko rimtai užsiimti mūsų studijomis.

Tie vargšai žmonės yra savarankiški, pasipūtę tuščiu intelektualizmu, mano, kad eina tiesiu keliu, ir nė iš tolo neįtaria, kad yra įstrigę aklavietėje.

Vardan tiesos turime pasakyti, kad apibendrinant turime tris protus.

Pirmąjį galime ir turime vadinti Jusliniu Protu, antrąjį pakrikštysime Tarpiniu Protu. Trečiąjį vadinsime Vidiniu Protu.

Dabar atskirai ir apdairiai panagrinėsime kiekvieną iš šių trijų Protų.

Neginčijamai, Juslinis Protas kuria savo turinio koncepcijas per išorinius jutiminius suvokimus.

Tokiomis sąlygomis Juslinis Protas yra baisiai grubus ir materialistinis, jis negali priimti nieko, kas nebuvo įrodyta fiziškai.

Kadangi Juslinio Proto turinio koncepcijų pagrindas yra išoriniai jutiminiai duomenys, be abejonės, jis nieko negali žinoti apie tikrovę, apie tiesą, apie gyvenimo ir mirties paslaptis, apie sielą ir dvasią ir t. t.

Intelektualiniams apgavikams, visiškai įstrigusiems į išorinius pojūčius ir įkalintiems tarp juslinio proto turinio koncepcijų, mūsų ezoterinės studijos yra beprotybė.

Priežasties beprotybės ribose, nesuvokiamo pasaulyje, jie yra teisūs, nes yra sąlygojami išorinio jutiminio pasaulio. Kaip Juslinis Protas galėtų priimti ką nors, kas nėra juslinis?

Jei pojūčių duomenys yra slaptas spyruoklis visiems Juslinio Proto funkcionalumams, akivaizdu, kad pastarieji turi sukurti juslines koncepcijas.

Tarpinis Protas yra kitoks, tačiau jis taip pat nieko nežino tiesiogiai apie tikrovę, jis tik tiki ir viskas.

Tarpiniame Prote yra religiniai įsitikinimai, nepajudinamos dogmos ir t. t.

Vidinis Protas yra esminis tiesos tiesioginei patirčiai.

Be abejonės, Vidinis Protas kuria savo turinio koncepcijas su duomenimis, kuriuos pateikia aukščiausioji Būties sąmonė.

Neginčijamai, sąmonė gali išgyventi ir patirti tikrovę. Nėra abejonių, kad sąmonė iš tiesų žino.

Tačiau sąmonė, kad galėtų pasireikšti, jai reikia tarpininko, veiksmų instrumento, ir tai savaime yra Vidinis Protas.

Sąmonė tiesiogiai pažįsta kiekvieno gamtos reiškinio tikrovę ir per Vidinį Protą gali ją pasireikšti.

Atverti Vidinį Protą būtų tinkama, kad išeitume iš abejonių ir nežinojimo pasaulio.

Tai reiškia, kad tik atvėrus Vidinį Protą žmoguje gimsta autentiškas tikėjimas.

Žvelgiant į šį klausimą kitu kampu, pasakysime, kad materialistinis skepticizmas yra savita nežinojimo savybė. Nėra abejonių, kad išsilavinę neišmanėliai yra šimtu procentų skeptikai.

Tikėjimas yra tiesioginis tikrovės suvokimas; pagrindinė išmintis; to, kas yra anapus kūno, jausmų ir proto, išgyvenimas.

Atskirkite tikėjimą nuo įsitikinimo. Įsitikinimai yra deponuoti Tarpiniame Prote, tikėjimas yra Vidiniam Protui būdingas bruožas.

Deja, visada yra bendra tendencija painioti įsitikinimą su tikėjimu. Nors ir paradoksaliai, pabrėšime tai: “TAS, KURIS TURI TIKRĄ TIKĖJIMĄ, NETURI TIKĖTI”.

Esmė ta, kad autentiškas tikėjimas yra gyva išmintis, tikslus pažinimas, tiesioginė patirtis.

Taip atsitiko, kad daugelį šimtmečių tikėjimas buvo painiojamas su įsitikinimu, ir dabar labai sunku žmonėms paaiškinti, kad tikėjimas yra tikra išmintis ir niekada tušti įsitikinimai.

Išmintingi vidinio proto funkcionalumai turi kaip intymias spyruokles visus tuos nuostabius duomenis apie išmintį, esančią sąmonėje.

Tas, kuris atvėrė Vidinį Protą, prisimena savo ankstesnius gyvenimus, pažįsta gyvenimo ir mirties paslaptis, ne dėl to, ką skaitė ar neskaitė, ne dėl to, ką kitas pasakė ar nepasakė, ne dėl to, kuo tikėjo ar netikėjo, bet dėl tiesioginės, gyvos, baisiai realios patirties.

Tai, ką sakome, nepatinka jusliniam protui, jis negali to priimti, nes tai išeina už jo ribų, neturi nieko bendra su išoriniais jutiminiais suvokimais, tai yra kažkas svetimo jo turinio koncepcijoms, tam, ko jis buvo išmokytas mokykloje, tam, ko išmoko įvairiose knygose ir t. t., ir t. t., ir t. t.

To, ką sakome, nepriima ir Tarpinis Protas, nes iš tikrųjų prieštarauja jo įsitikinimams, iškraipo tai, ko jo religiniai mokytojai liepė išmokti atmintinai ir t. t.

Jėzus Didysis Kabiras įspėja savo mokinius, sakydamas: “Saugokitės sadukiejų raugo ir fariziejų raugo”.

Akivaizdu, kad Jėzus Kristus šiuo įspėjimu turėjo omenyje materialistų sadukiejų ir veidmainių fariziejų doktrinas.

Sadukiejų doktrina yra Jusliniame Prote, tai yra penkių pojūčių doktrina.

Fariziejų doktrina yra įsikūrusi Tarpiniame Prote, tai yra nepaneigiamas, neatremiamas dalykas.

Akivaizdu, kad fariziejai lanko savo apeigas tam, kad apie juos būtų sakoma, kad jie yra geri žmonės, kad apsimestų prieš kitus, bet niekada nedirba su savimi.

Nebūtų įmanoma atverti Vidinio Proto, jei neišmoktume mąstyti psichologiškai.

Neginčijamai, kai kas nors pradeda save stebėti, tai yra ženklas, kad jis pradėjo mąstyti psichologiškai.

Kol žmogus nepripažįsta savo psichologijos realybės ir galimybės ją iš esmės pakeisti, be abejo, nejaučia poreikio psichologiniam savęs stebėjimui.

Kai žmogus priima daugybės doktriną ir supranta būtinybę pašalinti skirtingus Aš, kuriuos nešioja savo psichikoje, norėdamas išlaisvinti sąmonę, esmę, be abejo, de facto ir de jure pradeda psichologinį savęs stebėjimą.

Akivaizdu, kad nepageidaujamų elementų, kuriuos nešiojame savo psichikoje, pašalinimas sukelia Vidinis Proto atvėrimą.

Visa tai reiškia, kad minėtas atvėrimas yra kažkas, kas įvyksta palaipsniui, kai sunaikiname nepageidaujamus elementus, kuriuos nešiojame savo psichikoje.

Tas, kuris šimtu procentų pašalino nepageidaujamus elementus savo viduje, akivaizdu, kad taip pat šimtu procentų atvėrė savo vidinį protą.

Toks žmogus turės absoliutų tikėjimą. Dabar suprasite Kristaus žodžius, kai jis pasakė: “Jei turėtumėte tikėjimą kaip garstyčios grūdelį, išjudintumėte kalnus”.