Meditacija

Gyvenime vienintelis svarbus dalykas yra radikalus, visiškas ir galutinis pokytis; visa kita, atvirai kalbant, neturi jokios reikšmės.

Meditacija tampa esminė, kai nuoširdžiai trokštame tokio pokyčio.

Jokiu būdu nenorime nereikšmingos, paviršutiniškos ir tuščios meditacijos.

Turime tapti rimti ir atsisakyti tiek daug nesąmonių, kurių apstu pseudoezoterikoje ir pigiame pseudo-okultizme.

Reikia mokėti būti rimtiems, reikia mokėti keistis, jei iš tikrųjų nenorime patirti nesėkmės ezoteriniame darbe.

Tas, kuris nemoka medituoti, paviršutiniškas, neišmanėlis, niekada negalės ištirpinti Ego; jis visada bus bejėgis rąstas įsiutusioje gyvenimo jūroje.

Trūkumą, aptiktą praktinio gyvenimo srityje, reikia giliai suprasti naudojant meditacijos techniką.

Meditacinė mokomoji medžiaga yra būtent skirtinguose kasdienio praktinio gyvenimo įvykiuose ar aplinkybėse, tai yra neginčijama.

Žmonės visada protestuoja prieš nemalonius įvykius, niekada nesugeba įžvelgti tokių įvykių naudos.

Mes, užuot protestavę prieš nemalonias aplinkybes, turime iš jų išgauti naudingus elementus savo dvasiniam augimui per meditaciją.

Giluminė meditacija apie vieną ar kitą malonią ar nemalonią aplinkybę leidžia pajusti joje skonį, rezultatą.

Būtina visiškai psichologiškai atskirti, kas yra darbo skonis ir kas yra gyvenimo skonis.

Bet kuriuo atveju, norint pajusti savyje darbo skonį, reikia visiškai pakeisti požiūrį, kuriuo paprastai priimamos egzistencijos aplinkybės.

Niekas negalėtų mėgautis darbo skoniu, jei padarytų klaidą tapatintis su įvairiais įvykiais.

Žinoma, identifikavimas trukdo tinkamai psichologiškai įvertinti įvykius.

Kai žmogus tapatina save su vienu ar kitu įvykiu, jokiu būdu negali iš jo išgauti naudingų elementų savęs atradimui ir vidiniam sąmonės augimui.

Ezoteristas darbuotojas, kuris grįžta prie identifikavimo praradęs budrumą, vėl pajunta gyvenimo skonį, o ne darbo skonį.

Tai rodo, kad anksčiau apverstas psichologinis požiūris grįžo į savo identifikavimo būseną.

Bet kokia nemaloni aplinkybė turi būti atkurta per sąmoningą vaizduotę naudojant meditacijos techniką.

Bet kurios scenos atkūrimas leidžia mums patiems ir tiesiogiai patikrinti įvairių „aš“ dalyvavimą joje.

Pavyzdžiai: meilės pavydo scena; joje dalyvauja pykčio, pavydo ir net neapykantos „aš“.

Suprasti kiekvieną iš šių „aš“, kiekvieną iš šių veiksnių iš tikrųjų reiškia gilų apmąstymą, susikaupimą, meditaciją.

Ryškus polinkis kaltinti kitus yra kliūtis, trukdis suprasti savo klaidas.

Deja, labai sunku sunaikinti savyje polinkį kaltinti kitus.

Vardan tiesos turime pasakyti, kad mes esame vieninteliai kalti dėl įvairių nemalonių gyvenimo aplinkybių.

Įvairūs malonūs ar nemalonūs įvykiai egzistuoja su mumis arba be mūsų ir mechaniškai kartojasi nuolat.

Remiantis šiuo principu, jokia problema negali turėti galutinio sprendimo.

Problemos yra gyvenimo dalis, o jei būtų galutinis sprendimas, gyvenimas būtų ne gyvenimas, o mirtis.

Todėl gali būti aplinkybių ir problemų modifikacija, tačiau jos niekada nenustos kartotis ir niekada neturės galutinio sprendimo.

Gyvenimas yra ratas, kuris sukasi mechaniškai su visomis maloniomis ir nemaloniomis aplinkybėmis, visada pasikartojantis.

Negalime sustabdyti rato, geros ar blogos aplinkybės visada apdorojamos mechaniškai, galime pakeisti tik savo požiūrį į gyvenimo įvykius.

Kai išmoksime išgauti medžiagą meditacijai iš pačių egzistencijos aplinkybių, pradėsime save atrasti.

Bet kurioje malonioje ar nemalonioje aplinkybėje yra įvairių „aš“, kuriuos reikia visiškai suprasti naudojant meditacijos techniką.

Tai reiškia, kad bet kuri „aš“ grupė, dalyvaujanti vienoje ar kitoje dramoje, komedijoje ar tragedijoje praktiniame gyvenime, po to, kai bus visiškai suprasta, turi būti pašalinta naudojant Dieviškosios Motinos Kundalini galią.

Kai naudosime psichologinio stebėjimo jausmą, jis taip pat nuostabiai vystysis. Tada galėsime viduje suvokti ne tik „aš“ prieš dirbant su jais, bet ir viso darbo metu.

Kai šie „aš“ yra nukirsdinami ir sunaikinami, jaučiame didelį palengvėjimą, didelę palaimą.