Grąža ir Pasikartojimas

Žmogus yra tai, kuo jo gyvenimas: jei žmogus nekuria savo gyvenimo, jis be gailesčio švaisto laiką.

Tik pašalinę nepageidaujamus elementus, kuriuos nešiojamės savyje, galime padaryti savo gyvenimą šedevru.

Mirtis yra grįžimas į gyvenimo pradžią su galimybe vėl jį pakartoti naujos egzistencijos scenoje.

Įvairios pseudo-ezoterinės ir pseudo-okultinės mokyklos propaguoja amžinąją nuoseklių gyvenimų teoriją, tačiau toks požiūris yra klaidingas.

Gyvenimas yra filmas; pasibaigus projekcijai, suvyniojame juostą į ritę ir pasiimame ją amžinybei.

Reingresas egzistuoja, grįžimas egzistuoja; grįždami į šį pasaulį, projektuojame tą patį filmą, tą patį gyvenimą ant egzistencijos kilimo.

Galime suformuluoti nuoseklių egzistencijų tezę; bet ne nuoseklių gyvenimų, nes filmas yra tas pats.

Žmogus turi tris procentus laisvos esmės ir devyniasdešimt septynis procentus esmės, įkalintos tarp “aš”.

Grįžtantys trys procentai laisvos esmės visiškai persmelkia apvaisintą kiaušinėlį; neabejotinai tęsiame savo palikuonių sėkloje.

Asmenybė yra skirtinga; mirusiojo asmenybei nėra jokio rytojaus; pastaroji lėtai ištirpsta panteone arba kapinėse.

Naujagimyje yra tik mažas procentas laisvos esmės; tai suteikia kūriniui savimonę ir vidinį grožį.

Įvairūs “aš”, kurie grįžta, sukasi aplink naujagimį, laisvai vaikšto visur, norėtų įlįsti į organinę mašiną, tačiau tai neįmanoma, kol nesukuriama nauja asmenybė.

Verta žinoti, kad asmenybė yra energetinė ir formuojasi su patirtimi bėgant laikui.

Parašyta, kad asmenybė turi būti sukuriama per pirmuosius septynerius vaikystės metus, o vėliau ji sustiprėja ir įsitvirtina praktikoje.

“Aš” pradeda įsikišti į organinę mašiną pamažu, kai kuriama nauja asmenybė.

Mirtis yra trupmenų atimtis, baigus matematinę operaciją, lieka tik vertybės (tai yra geri ir blogi “aš”, naudingi ir nenaudingi, teigiami ir neigiami).

Vertės astralinėje šviesoje traukia ir atstumia viena kitą pagal visuotinio įmagnetinimo dėsnius.

Mes esame matematiniai taškai erdvėje, kurie tarnauja kaip transporto priemonės tam tikroms verčių sumoms.

Kiekvieno iš mūsų žmogiškoje asmenybėje visada yra šios vertybės, kurios tarnauja kaip pasikartojimo dėsnio pagrindas.

Viskas vėl vyksta taip, kaip įvyko, bet mūsų ankstesnių veiksmų rezultatas ar pasekmė.

Kadangi kiekviename iš mūsų yra daug “aš” iš ankstesnių gyvenimų, galime pabrėžtinai teigti, kad kiekvienas iš tų yra skirtingas asmuo.

Tai ragina mus suprasti, kad kiekviename iš mūsų gyvena daugybė žmonių su skirtingais įsipareigojimais.

Vagies asmenybėje yra tikras vagių urvas; žudiko asmenybėje yra visas žudikų klubas; geidulingojo asmenybėje yra pasimatymų namai; bet kurios prostitutės asmenybėje yra visas viešnamis.

Kiekvienas iš tų žmonių, kuriuos nešiojamės savo asmenybėje, turi savo problemas ir savo įsipareigojimus.

Žmonės, gyvenantys žmonėse, asmenys, gyvenantys asmenyse; tai yra nepaneigiama, neįveikiama.

Rimta viso to dalis yra ta, kad kiekvienas iš tų žmonių ar “aš”, kurie gyvena mumyse, yra kilę iš senų egzistencijų ir turi tam tikrus įsipareigojimus.

“Aš”, kuris praeitoje egzistencijoje turėjo meilės nuotykį būdamas trisdešimties metų, naujoje egzistencijoje lauks tokio amžiaus, kad pasireikštų, ir atėjus laikui ieškos savo svajonių žmogaus, susisieks su juo telepatiškai ir galiausiai įvyks susitikimas ir scenos pakartojimas.

“Aš”, kuris būdamas keturiasdešimties metų ginčijosi dėl materialinių vertybių, naujoje egzistencijoje lauks tokio amžiaus, kad pakartotų tą patį šurmulį.

“Aš”, kuris būdamas dvidešimt penkerių metų susimušė su kitu vyru kavinėje ar bare, naujoje egzistencijoje lauks naujo dvidešimt penkerių metų amžiaus, kad surastų savo priešininką ir pakartotų tragediją.

“Aš” iš vieno ir kito subjekto ieško vienas kito per telepatines bangas, o vėliau vėl susitinka, kad mechaniškai pakartotų tą patį.

Tai iš tikrųjų yra pasikartojimo dėsnio mechanika, tai yra gyvenimo tragedija.

Per tūkstančius metų įvairūs personažai susitinka vėl, kad atgaivintų tas pačias dramas, komedijas ir tragedijas.

Žmogus yra tik mašina, tarnaujanti šiems “aš” su tiek daug įsipareigojimų.

Blogiausia viso to yra tai, kad visi šie įsipareigojimai žmonių, kuriuos nešiojamės savo viduje, įvykdomi be jokios išankstinės informacijos mūsų supratimui.

Mūsų žmogiškoji asmenybė šiuo atžvilgiu atrodo kaip vežimas, traukiamas daugybės arklių.

Yra labai tiksliai pasikartojančių gyvenimų, pasikartojančių egzistencijų, kurios niekada nesikeičia.

Jokiu būdu negalėtų pasikartoti gyvenimo komedijos, dramos ir tragedijos egzistencijos ekrane, jei nebūtų aktorių.

Visų šių scenų aktoriai yra “aš”, kuriuos nešiojamės savo viduje ir kurie yra kilę iš senų egzistencijų.

Jei mes sunaikinsime pykčio “aš”, tragiškos smurto scenos neišvengiamai pasibaigs.

Jei mes sumažinsime godumo slaptus agentus iki kosminių dulkių, godumo problemos visiškai pasibaigs.

Jei mes sunaikinsime geismo “aš”, viešnamio ir morbidiškumo scenos pasibaigs.

Jei mes paversime pelenais slaptus pavydo personažus, pavydo įvykiai radikaliai pasibaigs.

Jei mes nužudysime išdidumo, tuštybės, pasipūtimo, savęs svarbumo “aš”, juokingos šių trūkumų scenos pasibaigs dėl aktorių trūkumo.

Jei mes pašalinsime iš savo psichikos tinginystės, inertijos ir apsileidimo veiksnius, siaubingos šios klasės trūkumų scenos negalės pasikartoti dėl aktorių trūkumo.

Jei mes susmulkinsime bjaurius apsivalgymo, glitimo “aš”, pasibaigs banketai, girtavimai ir kt. dėl aktorių trūkumo.

Kadangi šie daugybiniai “aš” apgailėtinai apdorojami skirtinguose būties lygiuose, būtina žinoti jų priežastis, jų kilmę ir kristines procedūras, kurios galiausiai turi nuvesti mus prie “aš” mirties ir galutinio išsivadavimo.

Studijuoti intymųjį Kristų, studijuoti kristinį ezoterizmą yra pagrindinis dalykas, kai norima sukelti radikalų ir galutinį pokytį mumyse; tai mes studijuosime ateinančiuose skyriuose.